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论语12颜渊篇(论语第十二篇颜渊之)

论语12颜渊篇(论语第十二篇颜渊之)真正之显达,不是效法贯彻自己,而是对于国家、社会、公义公权之施行与体现并使兴旺而显达;对于家庭、家族及业内也是这样,公心公益至上,由上而下显而达之也。真正之显达。其品质公正、正义,且趋于公益之完善;反省自我思想、观点及言论和主张,且反观自身之表现、言行之表率,以做到体面示人,随时随地顾及自己对于下面之影响是否有失榜样之风范。颜达说——子张(同学)问(问教):“士(士人,有学问有修养有身份而体面者)何(同“荷”:背或扛;担负)如(到,往;依照,适合)斯(这,此;这个,这里;于是,就;指士子之品质)可(可以)谓(称呼,叫做)之(指“士”)达(通;懂得透彻;通达事理;显达)矣(了)?”子曰:“何(哪里;什么)哉(啊),尔(你;这,那;如此,这样)所(出处,缘由)谓达者?”子张对(回应)曰:“在(人或事物所处位置;居于,在于)邦(国君之位;王位;领导,管理者)必(必定,必然;必须,一定要)闻(名声

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4月24日

论语12颜渊篇(论语第十二篇颜渊之)(1)

主话题:颜达说

解析:《论语》第十二篇:颜渊之——

颜达说——子张(同学)问(问教):“士(士人,有学问有修养有身份而体面者)何(同“荷”:背或扛;担负)如(到,往;依照,适合)斯(这,此;这个,这里;于是,就;指士子之品质)可(可以)谓(称呼,叫做)之(指“士”)达(通;懂得透彻;通达事理;显达)矣(了)?”子曰:“何(哪里;什么)哉(啊),尔(你;这,那;如此,这样)所(出处,缘由)谓达者?”子张对(回应)曰:“在(人或事物所处位置;居于,在于)邦(国君之位;王位;领导,管理者)必(必定,必然;必须,一定要)闻(名声,有名望;威信),在家(家长之位,族长之位;行业主管之位,业主之位)必闻。”子曰:“是(这,这个;对,正确;认为正确)闻(听见;听见之事情)也,非(不是)达也。夫(那,这,他)达也者,质(品质)直(公正,正义)而好(完善,完成;性质令人满意;应该可以;程度深)义(正义;合乎正义或公益;有意义),察(自我调查,反省)言(言论、观点,主张)而(并且)观(反观自身;对自我认知或看法)色(自身表现,体面;言行之表率),虑(思考;担忧;发愁)以(于是,便)下(从上往下之效法,对下面作榜样)人(下面人,幼下)。在(对于)邦(国家;公义公权)必达(兴旺,显达),在(对于)家(家族,业内)必达。夫(这;你所说那些)闻(名声、名节;赞美之词;虚名)也者(骗人东西),色(脸色,神气;妇女之美貌;哄骗;诱惑)取(得到;招致)仁(上对下之仁爱;上级之欺骗,公众之捧杀)而(但是)行(排行,排列;指上下位置之定位)违(不遵照,不依从)。居(身处;居于;处于)之(高位,上位)不疑(疑惑,疑问;指自省反思),在邦必闻(听信,听从),在家必闻。”

即张同学问教:有学问有修养有身份之体面者,其所担负那些文明开明之优良品质,是否可以说成是通情达理、明辨是非之显达,是否可以叫做明白人了呢?

先生讲:什么意思呢?这个“达”字作何解释呢?张同学回应:身居国君、领导或管理者之公位者,一定要有名望;处于家长、族长、行业主管或业主之高位者,必须要有威信。先生讲:那是自认为之名望与威信,还有名声和名节;那只是听见别人那么评价,其实传到自己耳朵里那些赞美之词其实未必是那么回事;居于长上者,其幼下能不对上面巧言令色歌功颂德吗?捧杀与架火烤不都是身下奸小恶赖之伎俩吗?而所谓达者,乃上对下之显示及通达,乃上行下效之贯彻;下面对上面,有赞美与效仿两种态度,要注意识别。

真正之显达。其品质公正、正义,且趋于公益之完善;反省自我思想、观点及言论和主张,且反观自身之表现、言行之表率,以做到体面示人,随时随地顾及自己对于下面之影响是否有失榜样之风范。

真正之显达,不是效法贯彻自己,而是对于国家、社会、公义公权之施行与体现并使兴旺而显达;对于家庭、家族及业内也是这样,公心公益至上,由上而下显而达之也。

许多所谓名气、名望、威望、威信以及名声名节者,或是自己沽名钓誉而自我粉饰以假仁假义去欺骗世人,或是被上面忽悠、被公众架火烤、被小人捧杀,因为名不符实,人之品质在下位,而名气名声却在上位而居高不下,形成自身错位及人格分裂。

居于上位者,若不怀疑自己是否德能配位而自我反省;那么身处于公位高位,必然会听信歌功颂德之美言,被奸小恶赖离间于脱离下层而一己独大而使自身头上丧失公道法理,进而在欲望驱使之下,由盲听到盲信再到盲从;急功好义、好大喜功、自我膨胀,其间所追求之“闻”,根本不是信奉效法之公义大道与客观法理,其效果实乃耳听之虚言谬赞也。国位公位高位如此,家位亲位上位亦如此,于家于族于业于国之长上者,终日里忠孝悌贯耳,以主子自居,且被吹捧为好主子、大善人甚至老太爷老佛爷,自己不觉悟还美滋滋,殊不知身下一群奴才不长脑袋与禽畜何异?而作为畜牲之主子,其名气名望又能高到哪里去?

显达公义者,自闻名。

粉饰私欲者,被闻名。

——完

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