荆轲刺秦王谁挡剑（骑虎难下成英雄）
荆轲刺秦王谁挡剑（骑虎难下成英雄）赞扬荆轲的是少数，陶潜、龚自珍是赞扬派的代表人物。陶潜如此说：“其人虽已没，千载有余情。”这一评价里显然充满了敬佩。龚自珍则称荆轲为“江湖侠骨”。龚自珍在诗里这样议论荆轲：“陶潜诗喜说荆轲，想见停云发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。” 相比于柳宗元、苏东坡，李白的观点稍稍中立一些：“荆卿一去后，壮士多摧残。”李白仅仅说了荆轲之后英雄的悲剧结局，并没有对荆轲本人做出过多的评价。 其实不仅仅是当代人喜欢荆轲刺秦王的故事，古人同样也喜欢讨论这个故事。很多大名鼎鼎的诗人在自己的作品中，都涉及过这个故事，譬如陶渊明、王昌龄、柳宗元、苏东坡的父亲苏洵、苏东坡、朱熹、梅尧臣、龚自珍…… 可能有一点大家没有注意到，这些诗人们旗帜鲜明地分为两派，并且是反方占了绝对多数。 批评荆轲刺秦王的人很多，其中不乏著名人物——柳宗元如此质疑荆轲：“造端何其锐，临事竟趑趄。”意思是开始的时候你是多么雄心勃勃
无可奈何的荆轲，为燕太子丹、田光、樊於期所裹挟的荆轲，心情复杂地迈出了西去刺秦王的步伐，但他心里没有任何把握，也深知此去凶多吉少，所以，当他面对送行的人群，在易水河畔，情难自已，发出了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的苍凉感慨。这与其说是荆轲的豪言壮语，不如看做是荆轲绝望心情的写照。
对于“荆轲刺秦王”的故事，大家一定不陌生，即使我们没有读过司马迁的原著，但我们一定也听说过一个成语——“图穷匕见”，这已经是汉语成语里很常用的一个词语了。即使我们不是十分清楚这个成语的来历，我们依然能十分熟练地使用这个成语。近年来，有三位顶级导演先后以自己的理解和才华，演绎过这个故事，他们分别是1995年周晓文的《秦颂》、1998年陈凯歌的《荆轲刺秦王》、2002年张艺谋的《英雄》，后来还拍过电视连续剧《荆轲传奇》。同一个历史故事被反复搬上银幕，这在电影史上估计是很少见的现象。这说明什么问题呢？说明我们喜欢英雄，说明我们尊敬英雄，说明我们崇拜英雄。从喜欢到尊敬再到崇拜，也说明可能英雄离我们越来越远了。
其实不仅仅是当代人喜欢荆轲刺秦王的故事，古人同样也喜欢讨论这个故事。很多大名鼎鼎的诗人在自己的作品中，都涉及过这个故事，譬如陶渊明、王昌龄、柳宗元、苏东坡的父亲苏洵、苏东坡、朱熹、梅尧臣、龚自珍……
可能有一点大家没有注意到，这些诗人们旗帜鲜明地分为两派，并且是反方占了绝对多数。
批评荆轲刺秦王的人很多，其中不乏著名人物——柳宗元如此质疑荆轲：“造端何其锐，临事竟趑趄。”意思是开始的时候你是多么雄心勃勃、锐气逼人，为什么到了关键时刻，却步履不稳、不能一击致命呢？北宋苏洵更是出语尖刻，他咄咄逼人地对荆轲的行为做了盖棺定论：“始速祸焉。”意思是，荆轲刺秦王的行动加速了燕国亡国的速度。苏东坡和父亲的观点有些相近，只不过他更愿对荆轲等人的英雄气概进行品评：“荆轲不足说，田子老可惊。燕赵多奇士，惜哉亦虚名！”苏东坡的话说得更刻薄，一竿子打翻了一船人，他由荆轲说开去，直接否定了传说中“燕赵多慷慨悲歌之士”的说法，不留情面地说他们“惜哉亦虚名”。持这一观点的人还有很多，譬如南宋鲍彪为《战国策》作注时说：“轲不足道也。”譬如朱熹认为：“轲匹夫之勇，其事无足言。”
相比于柳宗元、苏东坡，李白的观点稍稍中立一些：“荆卿一去后，壮士多摧残。”李白仅仅说了荆轲之后英雄的悲剧结局，并没有对荆轲本人做出过多的评价。
赞扬荆轲的是少数，陶潜、龚自珍是赞扬派的代表人物。陶潜如此说：“其人虽已没，千载有余情。”这一评价里显然充满了敬佩。龚自珍则称荆轲为“江湖侠骨”。龚自珍在诗里这样议论荆轲：“陶潜诗喜说荆轲，想见停云发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。”
相关的评析、吟咏还有很多，但不论正方、反方还是中立方，他们的论点基本上不脱一个套路，就是对荆轲刺秦王的性质和影响进行探讨，其分析和评论往往都是从很宏观的角度来考虑的，这就是所谓的“宏大叙事”。我们今天换个角度，争取从刺秦的主人公、刺秦的当事人的私人角度，从常识的角度来分析一下司马迁给我们记录下的这个精彩故事。
说荆轲刺秦王，第一个话题就是，荆轲为什么要刺秦王？
其实这个问题不能问荆轲，因为荆轲不是这件事情的决策者，刺秦王的决策者另有其人，他就是燕太子丹。
燕太子丹放着好好的太子不做，为什么要发起这样一场接近于我们今天所理解的恐怖袭击呢？
我们需要了解一下事情的前因后果。
一、个人恩怨
燕太子曾经在秦国长时间做人质，眼下刚刚从秦国逃回燕国不久。
在春秋战国时代，所谓的人质和我们今天所理解的“人质”，其概念上不太相同。那个时代，两个国家订立盟约，为了显示自己的诚意，往往会将自己的王子或者别的什么重要的人物送到对方的国家去，其目的就是表示绝不反悔的信心。因此，只要不发生意外，只要双方信守合约，人质是不会有什么安全问题的。人身安全虽然没有大问题，但人质本身有可能会有不太好的感觉。燕国是个小国，作为人质被质在秦国这样的强国里，太子丹得不到应有的尊重是情理之中的事情。
不被尊重，既然在外人看来是情理之中的事情，为什么燕太子丹会如此生气呢？这其中还有别的原因：太子丹和秦王嬴政两人过去都曾在赵国做过人质，同病相怜，他们两个人在赵国关系处得不错。后来，嬴政时来运转，回国做了国君，而太子丹却阴差阳错，被送到了秦国做人质。既然自己和秦王嬴政过去有着那一层私人关系，太子丹自然盼望自己在秦国能得到礼遇。但是，事与愿违，秦王嬴政似乎根本不买燕太子丹的账。不仅不买账，而且还变本加厉，态度极其冷淡。所以，太子丹觉得特别受伤。
因此，燕太子丹强烈要求回国，秦王嬴政置之不理。据另外一部古典笔记小说《燕丹子》记载，秦王嬴政对燕太子丹说：“你不是不想做人质，想回家吗？那么你就等吧，等到乌鸦的脑袋变白了，骏马的头上长出角来再说吧！”很显然，这是在刁难太子丹。
太子丹无奈，一气之下，他偷偷从秦国跑了回来。
因此，从主观情感上来说，燕太子丹对秦国充满了仇恨，对秦王嬴政充满了愤怒。
二、国仇家恨
客观上，在他逃回来之时，正是秦国强力扩张的阶段：公元前230年，在雄心勃勃的秦王嬴政的指挥下，秦国灭了韩国。
两年之后，也就是公元前228年，惶惶不可终日的赵国，终于被虎视眈眈的秦军所灭，赵国著名的传国玉玺“和氏璧”也成了秦王嬴政的掌中玩物。秦国的军队驻扎在了距燕国边境很近的中山，战争似乎不可避免。我们知道，赵国是燕国的近邻，失去屏障的燕国很可能会成为秦国的下一个目标。所有这些，都让燕太子丹充满了巨大的恐惧。
主观感受和客观现实，都逼迫着燕太子丹思考，思考如何报复秦国，如何报复嬴政。
但是，他自己也知道，燕国国小力弱，没有任何战斗力，根本不是秦国的对手，无法和秦国正面交锋。
怎么办？只能剑走偏锋，实施非对称打击，对秦王实行斩首行动。
古代实行非对称打击的手段其实非常有限，没有飞机没有大炮更没有原子弹，也不懂细菌战、生化战，他们能够想到的手段只有一种——买凶杀人，也就是寻找刺客。
于是，一个重要人物出场了。这个人物是谁呢？
是荆轲吗？
不是！
他是谁呢？是一个大家可能都比较陌生的名字——田光。不要觉得这个名字陌生，他可是：刺客第一人选。
田光是什么人？为什么田光会是第一人选呢？
田光是燕国人，此时已经是暮年。他生活在民间，被身边的人尊称为“处士”。在当时的语言环境下，“处士”就是有才有德而又不愿做官的人。
他为什么会进入太子丹的视野？这都是太子丹的老师鞠武的功劳。
鞠武是太子丹的老师，本来他的态度非常明确，那就是反对太子丹发动刺杀行动。他认为与其这样冒险，还不如和别的国家联合，共同抵御秦国的进攻和威胁。但是太子丹却不听劝告，一直在表达一个意思，我等不及了，等不及了！鞠武没有办法，最后只好配合太子丹。他的配合动作就是把他认为合适的人选推荐给太子丹。他认为合适的人选就是田光。
鞠武推荐田光的原因：“其为人智深而勇沈。”
既然自己的老师如此看好田光，太子丹当然很激动地决定召见田光，当面委以重任。
被太子丹盯上，田光表现得十分激动，但是激动归激动，田光还需要认真面对现实。他既惭愧又明确地告诉太子：好汉不提当年勇，而今自己已是风烛残年，如果说自己昔日是匹千里马的话，那今天则是羸弱不堪、马瘦毛长，根本难以承担重任。
