清华老师教写作文五感法（私家学堂获感引领）
清华老师教写作文五感法（私家学堂获感引领）我们来看：弥望的是田田的叶子，这是从远看；叶子出水很高像亭亭的舞女的裙，这是近看。这是我们整个视觉的流转过程。它有一条脉络流转线，这样才建构起来：整体的静。这叫做：细节感组合。这才是特别的感：“静谧”。当我们验证完这一点，我们的感和第二感的怦然心动又不一样了。我们看到了：每一个局部的抽象以后的意象，我们感受到了：所有局部的意象融合作为一体的特别的感。这就是建构起来之后的又一次感知。那么，局部的意象和整体的美感是如何联系起来的？刚才回答了每一个局部意向和整体是什么关联，现在讲的是所有的局部加起来，和整体是如何连接在一起的。我们会发现，刚才谈到了都是“特别的静”，它是一个很协调一致的韵律，支撑了整体的“特别的静”。这个过程是抽象的思维进程，每一个局部的感，由象到意。这就是我们说的文章的意象。如果我们能这样阅读，能从文字的“象”中间抽出“意”来，我们才能了解古诗词等等里面的意象，那种美妙的意境，
作文有感而发存在两大问题：首要的问题是，感究竟是什么样的？第二个问题是如何获感。接着上一次《荷塘月色》引领获感，今天在觉察感、怦然心动感之上谈第三感：知成。理论一点说，知成就是结构化认知完成。
一、引领：由“象”到“意”首先提出一个问题：我感受到的“美”究竟是什么样的呢？我们仍然通过观察去回答这个问题。我们再来观察这样一幅景：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。我们首先感觉到：这是一幅很特别的“静”的画面。锁定了这一点，再看它是怎样的一种静呢？是一种“安静”，是一种“沉静”，是一种“和平的记忆”。这就是定义它。又看到：叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。它也是一个特别的“静”，再来定义它：“亭亭”，好像很文静的样子，亭亭玉立的女孩，但作者说得“像裙一样的”，那样的一种静，而不是一种飘逸。
我们再来看：层层的叶子中间零星的点缀着些白花，有袅娜的开着的，有羞涩的打着朵儿的。正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。想一想：碧天里的星星，一幅星空也是一种特别的“静”；明珠夜也很静，也是一种特别的静。再来定义这种静：含静而媚，有一种“媚”，动的一种魅力。
顺着这个思路，我们再定义：微风过处送来缕缕清香，“风轻香清”的柔美感。看到风从叶子中间“唰”穿过去，听不见声音，最终形成一个凝碧的波痕。动得也很轻，它又是一种很特别的“静”。再看：叶子底下是脉脉的流水，也是静静的，“暗暗”的静。叶子更见风致了，叶子和水合在一起，又是配对的一种“静”，它们互相衬托着也是一种“静”。我们把所有这些东西进行定义，究竟我们看到的是什么，这是每个局部。这个过程我们对局部的所有认知进行了一次升华，就是从“感”到“知”的过程，从朦胧的“感”到清晰的“感”。
这个过程是抽象的思维进程，每一个局部的感，由象到意。这就是我们说的文章的意象。如果我们能这样阅读，能从文字的“象”中间抽出“意”来，我们才能了解古诗词等等里面的意象，那种美妙的意境，我们才有鉴赏力。
这些局部的意象和整体的美感，是如何联系起来的？特别注意一件事：如果“意”没抽出来，是很难验证的，关系很难建立起来。所以当我们提出这样的问题时，要进行逻辑验证。也就是我们刚才看到的各种局部的意象，要进行细节确认。我们局部的很多感，可能本来它是和整体无关的。这里面有一个局部感，假设是青蛙“呱呱”的叫声，也非常美，但抽象出来以后那个感可能不是“静”，还是“动”。整个美感是“静”的感觉，那么它和这个整体是矛盾的，它不是支撑这个整体美感的，就要把它剥离出去。
我们阅读的是朱自清老先生的一篇文章，他用的所有素材，都是和他的整体美感相关的，都是细节。但在实际的观察过程中，有很多东西，我们以为它构成了整体感，其实没有。刚才我们用的局部，这个时候叫细节，细节就是构成整体的局部。在这个过程中自然地，我们对整体感“特别的静”，在也在做抽象，推动整体感更强烈、强化。这个时候我们能感觉到，整体感是一种“静谧”的状态。
那么，局部的意象和整体的美感是如何联系起来的？刚才回答了每一个局部意向和整体是什么关联，现在讲的是所有的局部加起来，和整体是如何连接在一起的。我们会发现，刚才谈到了都是“特别的静”，它是一个很协调一致的韵律，支撑了整体的“特别的静”。
我们来看：弥望的是田田的叶子，这是从远看；叶子出水很高像亭亭的舞女的裙，这是近看。这是我们整个视觉的流转过程。它有一条脉络流转线，这样才建构起来：整体的静。这叫做：细节感组合。这才是特别的感：“静谧”。当我们验证完这一点，我们的感和第二感的怦然心动又不一样了。我们看到了：每一个局部的抽象以后的意象，我们感受到了：所有局部的意象融合作为一体的特别的感。这就是建构起来之后的又一次感知。
我们再来感觉一下：当我们看到了文章里面“特别的静”的整体的凝炼，再加远近、整个五感六觉的连贯，形成这个时候的官感、情感和智感三位一体的整体感。这个感和怦然心动感之间有根本区别。怦然心动感是混沌化的一种强烈的情感和官感的组合，这个感大脑是一种清晰化的更强烈的整体的组合，不再那么混沌，这就是认知整体的升华，三感一体。这个时候你才会感觉到：哇！好特别的感！它就像一个静的协奏曲、交响乐一样奏响，你会由衷地说，哇！好美啊！这个时候的美感和怦然心动的美感完全不同。就像朱自清老先生写《背影》的时候，所描绘的父爱如山的感觉，就在他的笔触里深深地渗透出来，这就是他对父爱的深刻的理解。
这个时候的智感，它是一个金字塔结构，我们来看思想整体的一个认知感：特别的静。第二层，它是一个细节感的整体组合，它是交融在一起的。第三层，各个局部的抽象的意象，这就是认知，这个时候形成了智感。注意：这个金字塔里面有官感，有情感，不仅仅是智感，它是融合一体的。这就是融合起来以后的第三感，我们往往也称之为：认知结构化或认知感。但“认知感”不足以说清楚它是这样三感一体的、整合的、融合的状态，所以直接用“第三感”来描述它。
我们回忆一下，前面谈到的“三感一体”空间学习法的理论，它讲到了无意识、有观化等等。我们再来理解，循环贯通、深度升华，这关键八个字。
我们会发觉，在我们再观察、再观察、再观察的过程中，不是简单地从“智”的角度再升华。在我们不断地这样认识“智”的角度中，在不断升华的过程中，它又促进了“情感”的升华，又促进了“官感”的升华。而“官感”、“情感”的升华，又回过来促进了“智感”的升华。它是这样一个循环贯通、深度升华的过程，而不是线性的。
通过这个过程我们再来理解，从第一感、第二感到第三感，第一感的“弱感”里面也有智感，只是智感弱的不能再弱，弱到我们可以忽略不计，但它也有智感。第二感里，当官感和情感融合在一起，它也有智感，但它是朦胧的，虽然有感觉了，但不是那么清晰。到第三感里面，当智感上出现结构化感知的时候，不是一个冷冰冰的结构化。在这个过程中情感在升华，官感也在升华。没有情感和官感的升华，这个结构升不起来的。所以它是融合为一体的循环贯通。
这个时候再来理解“三感一体”：三种不同的整体感状态。三种状态：第一感、第二感，第三感，都是整体感，都是融合的，只是融合度不一样，里面的东西不一样。所以，在第一感上也能写作文，因为它也有智感，只是这智感弱的不能再弱而已。第二感上也能写，并且能写相当不错了，这时官感已经有意识化了，已经感受到了那里面一些清晰的细节。那么到第三感的时候，如果我们不用写作的技巧，简简单单表达直抒己见，这个时候已经有很多细节，你的官感已经很丰富，有太多东西可以写进去了。这就是为什么在第二感（有感而发）的时候，已经有相当部分的同学写出来的文章很漂亮。
刚才的引领过程，其实是空间学习法里面的“认知建构三步法”。分为三个段落，首先第一件事情：问题引领，引领什么？这是一个抽象的过程。所以它完全是观察引领，有观察，但更多的是大脑的辨析思考。所以第一步叫做：细节萃取，就是最终确认细节的过程。这里边抽象的过程：在局部的观察里面形成抽“象”，抽“象”再形成局部的“意象”，最终进行逻辑验证，进行细节确认，建立起细节与整体的关系。
第二步：整体建构。整体建构最重要的一件事是：细节感的组合验证。也就是说这些细节能否组合起来并支撑起整体。如果不够，那还要观察。里面有些局部感有可能是不对的，需要剥离。这里面有两条线，一条韵律线，一条流转线，最终是整体感的结构化认知。最终确认：最终的第三感，一定注意：在第二感怦然心动里面也有确认，第三感里边也有：整体确认。这和第一感不一样，第一感只是觉察，这两感都是去确认第一感对不对的。所以，确认是一个真正的认知沉淀过程。
注意这里抽象的概念，这里边是抽象思维。在怦然心动的过程中，更多的是形象思维。在获得认知建构获得第三感的过程中，更多的是抽象思维。在作文过程中，形象思维是抽象思维的基础，没有形象思维的落地，就没法做到抽象思维的升华。
回顾一下今天的引领过程，开始我们做了局部的意象的抽象，然后进行了细节的确认。在确认的过程中，我们做了整体和局部的逻辑验证，然后进行整体建构。在整体建构中我们进行了整体的逻辑验证，包括细节感组合，然后形成整体感，到整体感以后，我们形成了“特别”的感：静的交响曲、协奏曲。到最后我们由衷地感叹：好美啊！
