孟子的真实形象（孟子中的道）

孟子的真实形象（孟子中的道）孟子曰：“吾今则可以见矣。不直则道不见，我且直之。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也。——《孟子·滕文公上》从许子之道，则市贾不贰，国中无伪。——《孟子·滕文公上》滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧、舜。——《孟子·滕文公上》民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——《孟子·滕文公上》人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近於禽兽。——《孟子·滕文公上》

养生丧死无憾，王道之始也。——《孟子·梁惠王上》

其为气也，配义与道。——《孟子·公孙丑上》

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

其尊德乐道，不如是不足以有为也。——《孟子·公孙丑下》

滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧、舜。——《孟子·滕文公上》

民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——《孟子·滕文公上》

人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近於禽兽。——《孟子·滕文公上》

从许子之道，则市贾不贰，国中无伪。——《孟子·滕文公上》

孟子曰：“吾今则可以见矣。不直则道不见，我且直之。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也。——《孟子·滕文公上》

夷子曰：“儒者之道，古之人若保赤子，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。” ——《孟子·滕文公上》

掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。——《孟子·滕文公上》

以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》

古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。——《孟子·滕文公下》

於此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食於子。——《孟子·滕文公下》

世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。——《孟子·滕文公下》

杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。——《孟子·滕文公下》