饶有趣味和饶有滋味区别（饶有意味的十三）

饶有趣味和饶有滋味区别（饶有意味的十三）从数字学上说，12 代表完整性，而 13 则是一个奇数，我觉得，东西方对于数字13的不同理解，源于背后有着完全不同的文化观念。以爱琴海文化为源头的西方生活模式本是长于动的（航海、游牧和远征），但对静（永恒、恒定的结构）却有极深沉的信念，极强烈的渴求，以抵达宇宙永恒静一的完美境界为人生理想，所以数字13成了异端，成了变量，成了不和谐音。而以内陆农耕为主的中国生活模式本是静的，但对动（天地变化，“穷则变，变则通，通则久”）却有极深刻的领悟，极能切己地体认，知“为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常”，而能“一阴一阳谓之道”、“唯变所适”，成效天地之变化。所以对于中国人来说，数字13代表了“十二为地数，周而复始，十三则相天，由地而天，敝而新成之象。”十二为固定的轮回，比如一年十二个月，周而复始，十三则意味着超越轮回，另开新局。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，也是同理，反映着古人变

作者：黎荔

有很多的西方人忌讳“13”，原因是按照迷信的说法，只要到每月的13日这一天，12个巫婆都要举行狂欢夜会，第13个魔鬼撒旦就会在夜会高潮时出现，给人们带来灾难。因此，西方人不仅忌讳“13”日，也忌讳有“13”这个数字。西方许多酒店和医院的建筑经常跳过 13 楼，机场有时也没有 13 号门。荷兰航空公司、法国航空公司、汉莎航空公司和美国大陆航空公司等航空公司的任何飞机上都没有第 13 排。如果13号遇上星期五则被称之为“黑色星期五”。很多西方人也忌讳“星期五”。据说人类始祖亚当和夏娃吃禁果在星期五，他俩死的日子也是星期五，亚当和夏娃的儿子该隐也是在“黑色星期五”杀死了他的弟弟亚伯。在西方人看来，星期五是不吉利的日子。既然数字13和星期五都代表着坏运气，两个不幸的个体最后结合，当然成为了超级不幸的一天。所以，不管哪个月的十三日又恰逢星期五就叫“黑色星期五”。十三号星期五这个日子被蒙上恶名应该源自《圣经》，基督被钉在十字架上据说就发生在星期五。而根据《新约》，出席最后的晚餐的客人数也是十三，而后来用臭名昭著的犹大之吻发出暗号来出卖耶稣的犹大，据说就是坐在桌旁的第十三人。这种对于十三号星期五的恐惧和忌惮是真实存在的。芬兰每年都设定一个十三号星期五作为国家事故日，这一活动旨在提高公众的安全意识。据美国北卡罗来纳州阿什维尔的压力管理中心和恐惧症研究所的数据估计，每个十三号星期五都造成美国经济损失约 8-9 亿美元，因为很多人拒绝在这天交易或乘飞机旅行。我还看过一个资料，据说美国前总统富兰克林·罗斯福对十三号星期五始终避而远之，他避免在星期五开始旅行，不会在任何一个月的十三号旅行，甚至绝不会在餐桌上宴请十三个人。

而在中国，数字13是一个吉祥、高贵的数字：佛教里的13是大吉数，佛教传入中国宗派为十三宗，所以佛塔的层数一般为单数，如三、五、七、九、十一、十三层，至十三层代表着功德圆满。从中国的历史文化来看，13亦是受欢迎之数：如十三经、十三陵、十三太保、十三香、十三行、少林十三棍、兵法十三章、麻将配牌13张牌等。个人有一个猜测，十三之数，来自于五行 八卦，因此当然是一个吉祥、高贵的数字了。十三也可以解释为十之有三，十包含了东西南北的四方观念，交集的中点便是中央，代表统治，大一统的天下之中，而三即天地人，或日月星，由此可见，十三之数是何等圆满吉祥、尽善尽美！

我也是生于13号的人，不过，我出生那天是星期四。目前我所居住的地方，是一座历史悠久的古城——华夏历史上十三朝的建都所在地西安，昔日世界经济、政治与学术交流的中心，秦始皇、汉武帝、唐太宗等历朝君王在竹简上、大地上，写下中华民族历史恢宏一页的地方。从秦岭流淌而出的河流穿过漫漫岁月，浇灌了中国历史金色的童年和英气勃发的青少年时代。十三个封建王朝在秦岭北麓的渭河岸边，花开花落，演绎了数千年的风云大剧。1300年之前，长安城是当时世界上规模最大、建筑最宏伟、规划布局最为规范化的一座都城。当时的长安城如棋盘纵横交错共有108坊，108坊恰好对应寓意108位神灵的108颗星曜；皇城之南四坊，以象四时；南北九坊，取则《周礼》九逵之制；皇城两侧外城南北一十三坊，象征一年有闰。营建都城是国之大事，所谓“定鼎之基永固，无穷之业在斯”，它关系到国家的巩固与发展，因此在城市布局上往往都被赋予某些象征性意义。南北排列十三坊，象征一年有闰，我个人理解一年有闰，是指一年之中会出现两个同样的年和两个同样的月，这就是所谓的闰年闰月了，中国人讲究成双成对，闰年闰月刚好就映衬了成双成对，自然就是最好的。此外，中国传统风水学在建筑上提倡子午向，即坐北朝南，这一提倡被历代帝王所推崇，唐都长安最初的宫殿建筑均为坐北朝南的子午向。中国古代帝王的座位，身在北方，面向南方。因为帝王是一朝之长，宛如之上，所以帝王坐在北边，北就是“上”，而坐在南边的群臣则为卑下，南就成“下”了。由此可见，南北排列十三坊有君临天下之意。隋唐长安城是象天设都，依据天象星辰位置布局都城中宫城、皇城与郭城众坊里，体现着天人合一与君权神授的神秘色彩，数字13是古代的帝王之数（皇帝腰带的玉枚制式是十三枚），象征君权。

从数字学上说，12 代表完整性，而 13 则是一个奇数，我觉得，东西方对于数字13的不同理解，源于背后有着完全不同的文化观念。以爱琴海文化为源头的西方生活模式本是长于动的（航海、游牧和远征），但对静（永恒、恒定的结构）却有极深沉的信念，极强烈的渴求，以抵达宇宙永恒静一的完美境界为人生理想，所以数字13成了异端，成了变量，成了不和谐音。而以内陆农耕为主的中国生活模式本是静的，但对动（天地变化，“穷则变，变则通，通则久”）却有极深刻的领悟，极能切己地体认，知“为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常”，而能“一阴一阳谓之道”、“唯变所适”，成效天地之变化。所以对于中国人来说，数字13代表了“十二为地数，周而复始，十三则相天，由地而天，敝而新成之象。”十二为固定的轮回，比如一年十二个月，周而复始，十三则意味着超越轮回，另开新局。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，也是同理，反映着古人变化发展的思想。未济卦是易经六十四卦中的最后一卦，事物至此好像是要终结了，然而，未济卦却以未能渡过河为喻。有没有发现未济类似于数字13，说的都是不圆满的事情，因为事情尚未完结，所以还要向前发展，这就是中国人生生不息、物不可穷的文化观念。

我更喜欢中国文化理解数字13的这种未济之意。天地之间是无限的创化生育，无止无尽。既济可转为未济，未济也可转为既济，事物就在这否定之否定的对立统一中发展，永无止境。乾坤絪蕴，万物化生，繁衍不已，变化不息，既济未济，代谢无疆。