带你看历史上真实的曹操（曹操形象缘何变）
带你看历史上真实的曹操（曹操形象缘何变）多年前中央电视台有一则谈曹操的节目认为曹操形象从北宋时开始被丑化，丑化曹操，是北宋强化忠君思想的产物。不过，我认为曹操被丑化，应该从南北朝时期就开始的，是当时南北分治的结果。（图片：陈寿《三国志》）其实，历史上的曹操并非如《三国演义》中所描写的那样。固然曹操“挟天子以令诸侯”，使汉献帝成为傀儡，并多次屠杀汉献帝的妃子、皇子、近臣，更不用说他在朝廷上排斥异己，滥杀无辜了。不过，曹操曾图谋刺杀奸贼宦官张让，曾撇开迟疑不进的反董卓联军孤军深入试图推翻董卓，更不用说他任人唯贤，“割发代首”，战争中身先士卒了。我们评判历史人物的依据，不是以上这些内容，而是他是否促进了历史进步。曹操崛起于黄巾军大起义被镇压下去之后的东汉末年乱世，当时，天下分崩离析，人民遭受涂炭之苦，重新统一天下是历史发展的正确方向。曹操借助东汉天子余威，或亲自出征，或运筹帷幄，经历大小数不清的战役，歼灭数十个割据政权，统一了半个中国
原创文/董元奔（江苏宿迁）
【按】《董元奔史论》以帝王为经结撰，每篇1500-2000字。本篇为“东汉献帝时期（189-220）”第七篇。作品系原创，版权受头条维权机制及国家维权监管系统保护，侵权必究。
（图片：曹操塑像）
历史上的奸臣比忠臣多得多，著名的比如：秦朝“指鹿为马”的赵高，西汉废立皇帝的霍光，东汉飞扬跋扈的外戚梁冀、宦官赵忠、伪君子华歆，三国图谋篡魏的司马昭、架空吴主的孙綝，晋朝祸国殃民的“二十四友”，唐朝惑乱朝政的李林甫、杨国忠，宋朝搬弄是非的童贯、蔡京、梁师成、秦桧、贾似道，明朝擅专国政的严嵩、魏忠贤、马士英，清朝的大贪官和珅，数不胜数。不过，古代奸臣最为人们所熟知的当是前文未曾列出来的汉末曹操了。一部《三国演义》流传数百年，曹操成为家喻户晓的一代奸雄。
其实，历史上的曹操并非如《三国演义》中所描写的那样。固然曹操“挟天子以令诸侯”，使汉献帝成为傀儡，并多次屠杀汉献帝的妃子、皇子、近臣，更不用说他在朝廷上排斥异己，滥杀无辜了。不过，曹操曾图谋刺杀奸贼宦官张让，曾撇开迟疑不进的反董卓联军孤军深入试图推翻董卓，更不用说他任人唯贤，“割发代首”，战争中身先士卒了。
我们评判历史人物的依据，不是以上这些内容，而是他是否促进了历史进步。曹操崛起于黄巾军大起义被镇压下去之后的东汉末年乱世，当时，天下分崩离析，人民遭受涂炭之苦，重新统一天下是历史发展的正确方向。曹操借助东汉天子余威，或亲自出征，或运筹帷幄，经历大小数不清的战役，歼灭数十个割据政权，统一了半个中国，为数十年后西晋全面统一天下奠定了坚实基础。曹操的人生经历符合历史发展方向，所以他是英雄，不是奸雄。
但是，曹操后来被文艺领域塑造为奸雄。不仅文艺领域，后来历史上的许多统治者也有意识地把曹操当做奸臣来宣传。曹操是从什么时候，因为什么而被人们视为奸雄的呢？
（图片：陈寿《三国志》）
多年前中央电视台有一则谈曹操的节目认为曹操形象从北宋时开始被丑化，丑化曹操，是北宋强化忠君思想的产物。不过，我认为曹操被丑化，应该从南北朝时期就开始的，是当时南北分治的结果。
三国时代刚结束，晋武帝司马炎就责成历史学家陈寿撰写《三国志》。《三国志》虽然分写魏、蜀、吴的历史，但是作为前蜀汉臣子的陈寿在思想取舍上还是以曹魏为正统的，这是符合历史发展规律的，因为统一三国的是西晋，而西晋是曹魏禅让的政权。在陈寿的眼中，魏蜀吴的历史是“近现代史”，曹操是当时的“近代”历史人物（当然曹操是汉末人而不是三国人），陈寿对曹操的看法应该是比后人更接近历史真相的。陈寿在《三国志》中详尽地描写了曹操的文治武功，其篇幅之长超过汉末及三国时期的其他任何历史人物，陈寿对曹操的评价也是非常高的，他充分肯定了曹操为东汉末年长期分裂的中国的再次统一所作出的阶段性历史贡献。
西晋统一三国后，政局一直不稳，不久天下就再度分裂，晋室被迫南迁，东晋开始，中国进入比较长的南北分治和混战时期。放眼历史发展的长河，我们可以认为，两晋南北朝时期的混战局面是三国混战局面的继续。东晋是西晋的自然延续，而且东晋统治者一直有北伐重新统一天下的志向，所以其政治立场没有多大变化，曹操的正面形象自然如故。
到了南北朝时期，南朝的统治区域大致相当于三国时的东吴和大部分蜀汉，而北朝的统治区域大致相当于三国时的曹魏。南北朝时期，虽然南朝经济繁荣，但是北朝军事力量更强大，试图重新统一天下的不再是南方，而是北方了。由于南北朝分治时间很长，地理上的分治必然带来统治阶级甚至人民群众心理上的分治。南方人承认自己所生活的南国，尊重南国历史上的英雄，反对北国历史上的英雄，而曹操恰恰是北国历史上最近的伟大英雄，所以南北朝时期是北朝崇尚曹操，南朝贬抑曹操的时期。此外，南朝的文化比北朝先进，曹操作为英雄在北朝统治区域的宣传力度和效果远不如曹操作为奸雄在南朝统治区域的宣传，曹操就这样作为民族奸贼首先在淮河以南国人的心中萌芽和扎根下来了。
（图片：罗贯中《三国演义》）
此后，曹操的奸雄嘴脸不断得到鲜明化。
由于隋唐统治阶级脱胎于北朝，曹操的不良形象遂有所恢复，唐太宗甚至撰写《祭魏武文》赞扬曹操，杜甫也写诗怀念过曹操的丰功伟绩。唐朝的“纠偏”相对冲淡了南北朝时期曹操的奸雄形象，曹操成为不正不歪的历史人物，这种状态一直持续到北宋时期。固然北宋统治者为了强化皇权而开始再度贬抑曹操，但是，北宋统治者贬抑的不仅仅是曹操一人，之前历史上任何专权的臣子都是贬抑对象。到了南宋，中国再次出现和南北朝时期高度相似的南北分治局面。南宋的疆域大致相当于南朝（蜀汉加东吴），金及其继承者辽的疆域大致相当于北朝（曹魏），于是，曹操、刘备的形象迅速分野，曹操的形象在南宋的文化中被迅速丑化。蒙古人统一天下，建立元朝之后，统治者以中原王朝的继承者自居，奉唐宋为历史上的正统王朝，南宋自然也就沾光成为正统了，这样，南宋对曹操形象的丑化就不仅不会得到扭转，相反其程度更进一步被加剧了。而极尽丑化曹操之能事的《三国演义》正是出自元末小说家罗贯中之手。
当然，当代文化是多元化的，曹操的形象进入电影、电视、网络游戏等各种文化领域，其面目或正面，或中性，或反面。我们在欣赏这些文艺或准文艺作品时，思想不应被其内容所左右，而应用《三国志》等正史上的曹操形象“武装”自己的头脑，并以这样的头脑去欣赏那些作品。
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【说明】插图取自头条免费图库。
【编辑】董尧。
