举汉返听最新章节在线阅读（子朝迷踪考第十八章）
举汉返听最新章节在线阅读（子朝迷踪考第十八章）6、考证今河南省南阳市镇平县晁陂草场，即为王子朝的后人主要迁徙之地。5、考证今河南省许昌市禹州市晁喜铺村，即为王子朝的后人重要迁徙之地。3、考证王子朝在郑国隐居的行宫，即为河南省鲁山县团城乡朝王殿。3、考证春秋时期遗失的禹作九鼎，逻辑判断九鼎即在王子朝陵冢之中。4、考证春秋时期遗失的传国典籍，考证结论典籍即在王子朝陵冢之中。
两千五百多年，世人不知子朝及九鼎的去向，然而他们就在这里——鲁山团城。
考证摘要
1、考证“王子朝奔楚”的实际地方为郑国，即为今河南省鲁山县团城乡。
2、考证王子朝陵冢的实际所在地，即为今河南省鲁山县团城乡鸡冢。
3、考证王子朝在郑国隐居的行宫，即为河南省鲁山县团城乡朝王殿。
3、考证春秋时期遗失的禹作九鼎，逻辑判断九鼎即在王子朝陵冢之中。
4、考证春秋时期遗失的传国典籍，考证结论典籍即在王子朝陵冢之中。
5、考证今河南省许昌市禹州市晁喜铺村，即为王子朝的后人重要迁徙之地。
6、考证今河南省南阳市镇平县晁陂草场，即为王子朝的后人主要迁徙之地。
7、考证今河南省平顶山市舞钢市晁庄村，即为王子朝的后人主要迁徙之地。
8、考证今河南省洛阳市孟津县太仓村，即为东周天子周景王陵冢所在地。
9、考证今河南省洛阳市盘龙冢村盘龙冢，即为东周天子周灵王陵冢之地。
10、考证今河南省洛阳市金村东周王陵，即为周景王之后的天子陵冢之地。
11、考证今陕西省宝鸡市岐山县周公庙，即为西周诸天子及三公陵冢之地。
12、考证今河南省南阳市“不见冢”大墓，即为楚国宛城郡守唐眛的墓冢。
第十八章：名为奔楚——实为投郑
史源：《左传•昭公二十六年》冬十月丙申，王起师于滑。辛丑，在郊，遂次于尸。十一月辛酉，晋师克巩。召伯盈逐王子朝。王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚚奉周之典籍以奔楚。
译文：前516年冬季，十月十六日，周敬王在滑地起兵。二十一日，在郊外就住在坟地。十一月十一日，晋军攻下巩地，召伯盈见势不妙，就赶走了王子朝。王子朝和一些追随他的召氏的族人、以及毛伯得、尹氏固、南宫嚚等大批支持者，保护着周朝守藏室的历代重要文书及典籍逃亡楚国。
论述：上述史料就是对“王子朝奔楚”最早的记载，然而在对“王子朝奔楚”的理解，一定不可以当作王子朝确实已经到达了楚国，因为通过大量的史料考证，无一证明王子朝到达了楚国。那么上述史料又为什说王子朝奔楚，那是因为王子朝一行大队人马的行踪是向楚国奔去，这就是史料的依据，如果说到达楚国，必然不是这样的表述形式，或是说“到达楚国”或是说“到达楚国的某地”。而上述这样的表述形式，也正是写史的人基于某种其他的原因，对此事一种隐秘的写法，那就是王子朝并没到达楚国。当然这样的理解，也可以认为是个人的主观判断。然而，如果能列举出更多事实去进一步的说明，那么这种判断还是可以成立的。
证链演绎：前516年冬季，十一月十一日，晋军攻下巩地，召伯盈见势不妙，就赶走了王子朝。王子朝无奈，就带着追随他的召氏的族人、以及毛伯得、尹氏固、南宫嚚等大批支持者，保护着周朝守藏室的历代重要典籍和重要礼器以及九鼎，顺着洛阳到南阳的官道，一路向南，往楚国奔去，行程一百余公里，在即将进入楚国的宛城（今南召县）境内的时候。离开了官道，进入了东边的乡道，进入了当时郑国西南角的乡村，沿着蜿蜒的山村乡道行程约10公里，到达了此行的目的地郑国西南角的乡邑，（今为河南鲁山县团城乡），王子朝一行到达此地后，直到前505年，“王人杀子朝于楚”（实际上考证，王子朝在此地被杀，而此地当时属于郑国，并不属于楚国），在此地生活了11年。说到这里，你一定会说，你有什么证据？是的，如果没有证据，这样的表述也不是作为一个历史文化学者应有的态度。
子朝在团城的历史文化遗迹
朝王殿：在团城乡政府住地往北约1公里处有名为朝王殿沟的地名，所谓朝王殿实为一个较大的山洞，洞里面积有一百余平方米，这就是当时子朝的居所，由于特殊时期的条件限制，此洞也可以作为当时子朝召见大臣的地方，所以朝王殿的命名就是以王子朝为名。王子朝姓姬名朝，从前520年周景王去世，尹氏立子朝为王，到前516年子朝败走，在此之间的四年中，王子朝大部分时间占据着王城，当时名曰西王。所以此处的“朝王殿”中的“朝王”二字，意指的是天子姬朝，这二字必须当着名词理解，朝王殿的本义就是当时姬朝的居所，而不可以将此二字当着动词理解，即朝见的朝，当然此处也可以作为姬朝会见大臣的地方。
东竹园：在朝王殿右侧往西1.1公里处有东竹园地名，这个地名实为姬朝来到此地的东宫嫔妃所居住地。纵观历史，周朝时期也是帝王嫔妃制度最为完善时期，自前520年尹氏立子朝为王，此时的子朝年龄应该在25周岁，作为一朝天子的他，按照周朝的礼数，不说拥有后宫上千，但是拥有三宫六院实属自然。败走后来到团城，追随而来的女眷少说也有数百，而此时的他应该30周岁，也正值当年，而且在团城一呆就是十一年之久，在此期间，无所事事，这也正是他良好的造人光景。而在前505年被周人所杀，此时的姬朝年龄应该刚过40多岁。通过这一分析，也是印证姬朝拥有众多后代的重要原因。
西竹园：在朝王殿右侧往西1.4公里处有西竹园地名，这个地名实为姬朝来到此地的西宫嫔妃所居住地。对于这两处遗址为什么用“竹”命名，而不用其他的美词命名，这也突出了姬朝刚正不阿的人格风范，并没有屈服单氏取周的恶行。
牌坊沟：在朝王殿右侧往西1.5公里处有牌坊沟地名，所谓牌坊就是姬朝为了统治需要，笼络人心，对那些一心一意追随他的人，立牌为示进行的表彰行为。
接官亭：在朝王殿的左侧往东北约3公里的地方有名为接官亭的场地，所谓接官亭就是迎接上级官员的所在地，并在此举办大型的迎接仪式。这个接官亭就是当时郑国国君或其大臣迎接王子朝一行的所在地，而之所以接官亭在朝王殿的左边的东北方向，这其中有两个重要原因，第一是这样的仪式，按照当时的礼节属于吉事，“吉事尚左，凶事尚右。”第二是郑国的迎宾大员是从当时的郑国都城新郑而来，而新郑处在团城的东北方向，这些大员是沿着新郑到团城的大路而来。接官亭也说明，所迎接的不仅是王子朝一人，而是包括随王子朝一行而来的所有周都官员，这其中就有尹氏，毛氏和南宫氏，当然这其中也一定还有我们不知名的官员。而这些官员都代表着天子的卿士，就如当下的中央级官员。
小团城村：在朝王殿的左侧往东北约3公里的地方有名为小团城村之名，就在接官亭旁边。追溯小团城之名，可以理解为当时王子朝一行留下的文化遗迹，因为团城的本义就是军营。居守于团城乡的核心地带，也是王子朝一行会见郑国官员之地，而这些重要官员的相会之地，必然需要有重兵把守，故而留下了团城之名。而当下的团城乡之名是在以前鸡冢乡的改名，由于现在有了团城乡之名，故而将团城村叫成小团城村。
旗杆街：在朝王殿的左侧往东南不足1公里的地方有名为旗杆街的场地，所谓旗杆街为此地的标志性地域，代表着一方的势力，这个势力就代表着王子朝一行的势力，也是此势力的核心地域，在此地域长期有旌旗飘扬，军队驻守，也有军队操练的情景。因为随王子朝一行败走，少说也有几千人马，如果没有几千人马的护卫，王子朝一行，也不可能到达此时，并长期在此地居守多年。
清水营：在朝王殿的右侧往西北方约8公里的地方有名为清水营的地名，在其北面有北营地名，在其东面有东营地名，在其南面有南营地名，如此方圆不足一公里之内，驻扎着四个军营何为，因为此地为周室往南的必经之地，派大军在此地居守，也是王子朝为了防止周室入侵所采取的必要措施。正因为王子朝有了严密的防守，王子朝才能在此地蛰伏了11年。而之后在前505年被杀，正处在周室联合诸侯伐楚时节，由于大的方向是名为伐楚，王子朝疏于防范，才使得周室的杀手乘虚而入，将其暗杀于团城。而周室处于自己的目的，并向世人告知“王人杀子朝于楚”。这其中的原因也是故意隐瞒王子朝的行踪，并将王子朝的行踪故意引向楚国。还记得随王子朝一行奔楚的尹氏吗，在三年之后，却又逃回了周室，并向周室请罪，妄想恢复朝廷卿士的地位，结果也是被杀。这其中必然会招供子朝在郑国团城的行踪。周室也就清晰王子朝在团城，而非在楚国，却为何说子朝在楚国。这其中的原因在前面也有所论证，那就是象征周室王权的九鼎在王子朝身边的原因，而子朝有着正统的天子依据。所以子朝的存在，是让周室难寝入眠的心头大患。只有将子朝杀死，才会化解心中的大患。所以要故意隐瞒子朝行踪，一切为了九鼎。
南子营：在朝王殿的左侧往东北方约11公里的地方有名为南子营的地名，
往南就是一条南北走向的河流阻挡，在往东也属于当时郑国的主要腹地，故而团城的东部不作为重点的防务之地，此处驻扎着一队人马，主要负责团城东部的基本防务和治安。名中“南子”二字，有可能是意指随王子朝一行奔楚的南宫氏的一名弟子负责，故取此名。
马子营：在朝王殿的后侧往北方约8公里的地方有名为马子营的地名，往北边就是一条东西周向的大沙河阻挡，在往北也属于当时郑国的主要腹地，故而团城的北部不作为重点的防务之地，此处驻扎着一队人马，主要负责团城北部的基本防务和治安。名中“马子”二字，有可能意指是在此负责是一个姓马的官员，故取此名。
泰山庙：在朝王殿的后面往北方约4公里的地方有名为泰山庙的地名，也就是朝王殿与玉皇庙的中间，此处可以理解为王子朝一行，在此祭拜天地的一个重要场所。据传，此庙坐北朝南，建筑宏伟，殿堂多层，石人石像众多，占据了整个南山之坡。
玉皇庙：在朝王殿的后面往北方约9公里的地方有名为玉皇庙的地名，就在马子营往北不远的地方。玉皇也是中国祭祀文化中古老的尊神，考证玉皇之名，可以追溯为远古时期的轩辕黄帝，所谓玉皇就是轩辕黄帝的化名。此处的玉皇庙也可以理解是当时王子朝一行，在此祭祀的一个重要场所。
祖师庙：在朝王殿的前面往西南方约9公里的地方有名为祖师庙的地名，这也是王子朝一行在此祭祀的一个重要场所。还记得追随王子朝的一股重要力量，那就是周都的百工，所谓百工就是当时在周都从事百业的技术人员，而百业都会有自己崇拜的祖师，故而在此有祖师庙。
老龙庙：在朝王殿的往西北方约5公里的地方有名为老龙庙的地名，这也是王子朝一行在此祭祀的一个重要场所。因为对于所谓的龙王崇拜，追溯其史源，都是战国之前的尊神崇拜。同时处在朝王殿的西北部，也是有着中国古老五行文化的内涵，那就是西部为金旺之地，金旺而生水，故而设在西部。
火神庙：在朝王殿的左侧往东方3.7公里的地方有名为火神庙的地名，火神也是战国之前的尊神崇拜，同时处在朝王殿的东部，也是有着中国古老五行文化的内涵，那就是东部为木旺之地，木旺而生火，故而设在东部。
五道庙：在朝王殿的前面往南方约2公里的地方又有名为玉皇庙的地名，在往南约2公里的地方又有五道庙的地名，考证五道庙为：土地庙、龙王庙、火神庙、祖师庙、文王庙。这些庙宇的尊神是火神、土神、水神、人神的崇拜，而其中的文王庙，就是对姬氏先祖的崇拜。五道庙名中的“道”，不是意指道教的道，因为道教在其后数百年中才生生。五道庙名中的“道”，是指道家文化的道，而追溯道家的史源，即可追溯到黄帝，故而黄帝是道家的始祖。在此提到这些，只想告知大家道家和道教不是一码事，且不可以混二为一。对于这些庙址，都可以理解为王子朝一行的祭祀场所。还记得在前面的史料中，有：“冬季，十月十一日，王子朝使用成周的宝圭沉到
黄河里向河神祈祷。”的记载，通过这一细节，就可以说明王子朝是一个非常注重祭祀文化的天子。
牛王庙：在朝王殿往西方约5公里的地方有名为牛王庙的地名，所谓牛王也远古崇拜的神仙，这一文化现象，都可以追溯到战国之前的历史，所以也将此考证为子朝在团城的文化遗迹。
论述：上述主要从王子朝一行来到团城之后，对其住地的安全防务的考证以及祭祀文化的考证。从上述的安全防务的考证，朝王殿的南面，没有作为重要的防务，因为南面对应着楚国的边境，都是山丘地区，没有道路，而当时的郑国与楚国的关系，也相应比较和睦，故而没有派重兵守卫。将主要兵力投入到西北方向防务，其目的是要防止周室的讨伐。这一论点也完全符合当时的实际状况，也与史料：“王人杀子朝于楚”的记载吻合，那就是当时子朝最大的劲敌是周室。而从上述的祭祀文化考证，在这团城这块方圆不到10公里的地方居然有着近10处祭祀庙址，而这些庙址所祭祀的尊神，都可以考证是为战国之前的尊神崇拜。而战国之后的尊神崇拜在此地却没有任何一点迹象，故而上述的考证，完全可以作为王子朝一行在此蛰伏11年的重要依据。如果你认为这些依据还不足以说明这一事实，那么我们在从其他有关的方面加以考证。
忘忧谷：在朝王殿的前面正南方约4公里的地方有名为忘忧谷的地名，这个忘忧谷的就是子朝在团城期间，经常光顾的地方。还记得在前面的子朝告诸侯书中：“现在我动荡流离，逃窜到荆蛮，还没有归宿。如果我们一两位兄弟甥舅顺从上天的法度，不要帮助狡猾之徒，以服从先王的命令，不要招来上天的惩罚，除去我的忧虑并为我谋划，就是我的愿望了。”这就是子朝虽然处在团城，但仍然惦记着周都，心中充满着对单氏取周的愤怒。为了平复心中的忧愤，经常来到这山清水秀的地方游走，故名忘忧谷。在此在提示一下，子朝在告诸侯书中所说：“现在我动荡流离，逃窜到荆蛮，还没有归宿。”从这句话话中，也能充分说明王子朝一行没有到达楚国，如果到达楚国，就不会用“荆蛮”二字表述，更不会用“还没有归宿”表述，这里的“荆满”二字，就是意指团城这个人烟稀少的地方，这个荆棘丛生的地方，而团城在古代，也有归属荆蛮之地说法。这里的“荆蛮”也是世人都以为子朝到达楚国的证据。然而将上述“荆蛮”理解为楚国腹地，那就是找不到根本的错误。
帽式山：从忘忧谷在往南1公里地方有名为帽式山的地名，这个帽式山说的此山或此山峰犹如一个官帽的形态，这个命名也与子朝一行有着必然的内在联系。由于子朝败走在团城，心中长期郁闷不欢，所以经常在这宁静的山谷中游走，随行的必然有着众多的官员，而在古代，官员出走都会戴着显眼的官帽，这就是帽式山的来历。
大王垛：从帽式山在往东南3公里的地方有名为大王垛的山峰，这个大王垛的“大王”二字，就是意指的王子朝。由于子朝一行也经常游走到此地，我们完全可以想象，随行官员必然称谓他为大王。事实上王子朝在周都称王4年，这就是无论是在周都，还是此时在团城，随行的人员必然称谓他叫大王。
毛家庄：在朝王殿的右侧往西北方约7公里的地方有名为毛家庄的村庄，就在清水营往南不远的地方。而从朝王殿的左侧往东南方约11公里的地方也有名为毛家庄的村庄，这两个毛家庄可以认为是随子朝奔走到团城的毛氏族人在此居住生活的地方，也就是毛氏族人的后代。
尹家村：在朝王殿的左侧往东北方约13公里的地方有名为尹家村的村庄，
就在南子营往北不远的地方。这个尹家村可以认为是随子朝奔走到团城的尹氏族人在此居住生活的地方，也就是尹氏族人的后代。虽然尹氏在子朝奔走后3年返回的周都，然而他的族人中必然有一部分人没有与他一起返回周都，故而长期在此居住生活。
鸡冢：在朝王殿的前方往南1公里的地方有名为鸡冢的陵墓，这个陵墓就是王子朝在前505年被周人所杀的安葬之地。这个“鸡冢”的鸡字，也是对姬朝冢的隐秘叫法，其原因是防止有人进行盗挖或破坏。
论述：通过上述的考证，考证出王子朝在团城的另外一些文化遗址，首先是王子朝的安葬之地，并且也考证出随着王子朝出走的尹氏族人，毛氏族人，以及南宫氏族人，在这小小的团城或附近有着姓氏的地名中都找到了相应的踪迹。而上述的姓氏地名是在这一区域中仅有的不足20个有姓氏的地名中考证而来，这些证据也能佐证王子朝一行在团城的重要证据。这时你也许会说：你这些证据，可能是你个人主观的臆判。是的，你说的很对，这些证据确实基于我对一些事物的主观判断，但这些主观判断也都建立在客观的基础之上。如果这些判断还不能足以让你看到客观的事实，那么我将在列举出让你毋庸置疑的铁证。说到这个铁证，就需要简单的了解一下四神风水在阴阳宅向的运用。
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