为官清廉的历史人物（泸州清官廉吏群像）

为官清廉的历史人物（泸州清官廉吏群像）侍中郭攸之性格温顺，董允却敢于直谏，以匡正刘禅的不当行为。刘禅想选民间美女充实后宫，董允劝其不应立过多后妃，他说：“古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益。”刘禅虽心有不满，但迫于其态度强硬，无可奈何，只能依从。当时，诸葛亮北伐在外，蒋琬负责处理丞相府政务，而董允则负责在宫中匡扶君主，共同保持蜀汉后方稳定。建兴五年(227年)，诸葛亮准备北伐，驻于汉中。彼时，后主刘禅年纪尚轻，诸葛亮担心其缺乏辨别是非曲直的能力，又认为董允为人正直、是非分明，于是想委任他负责处理皇宫内的事务。其后诸葛亮在《出师表》中提到郭攸之、费祎、董允之名，希望刘禅多多听取他们的意见。不久，诸葛亮任命董允为侍中，兼领虎贲中郎将，统率宫中宿卫亲兵。董允雕像。周建容/摄董允为官一生，两袖清风，淡泊名利，政绩显著。很多蜀汉官员甚至益州刺史蒋琬都上书刘禅，希望能给董允加官晋爵，奖赏食邑，但都被董允一一拒绝。一次，刘禅采纳

“江阳之山自龙泉来，袤延自宝山而其气一聚；江阳之水自岷峨来，旋城东而抱支江，其蜿蜒融结之气发而生英才俊士者，盖几千百年也。”

穿越岁月的烟尘，拥有两千多年历史的泸州可谓人才辈出。其中，那些具有清醒头脑、忠直品性和深远眼光的文臣武将，是照亮历史的星辰，也是“铁打泸州”廉洁基因的可循脉络。他们都有一个共同的特点：忠直不阿，清正爱民。

文臣董允：志虑忠纯，敢于直谏

在今泸州江阳区，有一个地名叫董允坝。这一地名，来源于当地百姓对蜀汉贤臣董允的感念。

董允雕像。周建容/摄

董允为官一生，两袖清风，淡泊名利，政绩显著。很多蜀汉官员甚至益州刺史蒋琬都上书刘禅，希望能给董允加官晋爵，奖赏食邑，但都被董允一一拒绝。一次，刘禅采纳了一名官员的建议，悄悄把董允出生地的很大一片区域（今分水镇）划封到他名下。得知此事后，董允先是上书刘禅，坚决不受，后又骑着马不分昼夜地赶回分水镇，烧掉地契，将分到的田土一一退还给乡民。

乡民们被其清正爱民的行为感动，将此地改名为董允坝。

建兴五年(227年)，诸葛亮准备北伐，驻于汉中。彼时，后主刘禅年纪尚轻，诸葛亮担心其缺乏辨别是非曲直的能力，又认为董允为人正直、是非分明，于是想委任他负责处理皇宫内的事务。其后诸葛亮在《出师表》中提到郭攸之、费祎、董允之名，希望刘禅多多听取他们的意见。不久，诸葛亮任命董允为侍中，兼领虎贲中郎将，统率宫中宿卫亲兵。

侍中郭攸之性格温顺，董允却敢于直谏，以匡正刘禅的不当行为。刘禅想选民间美女充实后宫，董允劝其不应立过多后妃，他说：“古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益。”刘禅虽心有不满，但迫于其态度强硬，无可奈何，只能依从。当时，诸葛亮北伐在外，蒋琬负责处理丞相府政务，而董允则负责在宫中匡扶君主，共同保持蜀汉后方稳定。

董允有匡主护国之功，他与诸葛亮、蒋琬、费祎并列为“蜀汉四英”。在整部《三国志》中，董允是极少数能够立传“子不系父，可别载姓”的人物之一。《三国志》中常把子孙后辈的事迹记载在父兄长辈的事迹之后，合为一传，但董允的事迹没有记在其父董和之后，而是独立记述为一传，足见其地位的崇高。

如今，当地还流传着这位名臣的故事，人们塑起他的塑像，以感念他的勤政爱民。

名士魏了翁：经明行修，严官宽民

泸州城南，有一座鹤山书院，昔时的读书声早已远去，但教学开化之功却被人们铭记。与全国多地的鹤山书院一样，它们都来源于曾任泸州知州的南宋名儒魏了翁。

魏了翁出生于邛州蒲江（今成都蒲江），从政期间，他先后在成都蒲江、泸州、苏州、湖南靖州创办了四所书院。南宋理宗绍定五年（1232年），他将五峰书院迁到泸州城南，改名穆清书院。此后，他延请博学之士训导诸生，前来问学之士络绎不绝。魏了翁也常到书院讲学，传授经术与理学，并向朝廷举荐其中学有所成者。

清代乾隆年间该书院更名为鹤山书院，政府规定泸州地区生员都要到此进修。至光绪二十七年(1901年)，泸州鹤山书院改为校士馆。据统计，从宋到清，泸州中进士者超过百人，中举人者近四百人，这离不开书院的培养。书院汇聚了一大批泸州地区乃至川南地区的读书人，为当地培养了一大批人才。

魏了翁治学有方，爱民有加，一直秉持“严官而宽民”的政治主张。

在朝廷上，他主张举贤任能，革除史弥远擅权时的弊端，劝解理宗“人主一言一动当为后世子孙虑，不为一身富贵谋”，防止“故相钳制中外，事无大小，或用私事”的局面再度出现，进而消除造成社会危机的根源——“权臣”。魏了翁清醒地看到了朝政的病根，也敢于直言进谏，但他也为此得罪权贵，屡遭排挤贬戍。

在地方上，魏了翁要求郡县官吏不得兴“不急之务”，行“无名之求”以扰民。他在《劝农文》中，要求官吏应做到“节用而爱民、取民有度、不扰农时”。

比如在泸州任知州时，他就以实际行动践行自己的政治主张。当时百姓税负沉重，贫穷无告者往往拖欠官府赋税。魏了翁上任后，并不一味催缴，而是对实在无力负担的百姓欠税加以减免，用官府节省下来的钱代百姓缴纳，以纾解百姓负担。此外，他还增加当地社仓储备、严格规章制度，扩大救济穷人的养济院，使“矜寡孤独废疾者皆有所养”。

魏了翁以名儒身份治泸州，以学校为第一事，兴学重教，关注民生，重视教化，为泸州留下了宝贵的精神遗产。

武将李跃龙：忠直勇义，守望乡民

在泸州合江尧坝古镇的南场口，拾级而上，有一座历经风雨洗礼的石牌坊。从牌坊所处的位置向老街望去，小青瓦由近而远舒展开去，牌坊成了老镇的“山门”，进镇的人都从牌坊下穿过。

尧坝古镇进士牌坊沉雄依旧。向波/摄

这座牌坊造型古朴，因年深日久，风化剥蚀而沉雄依旧。牌坊上如今只剩下依稀可辨的“进士坊”刻字，以及漫漶难识的“营守府”。当地的老人会告诉你，“营守府”是当年武进士李跃龙在镇上的居住地，而牌坊是清代嘉庆皇帝下旨为他修造的。

嘉庆七年（1802年），27岁的李跃龙进京赶考，因无人推荐，未能报名。悻悻而归的路上，李跃龙看到两名黑脸大汉在追杀一名文弱青年。危急关头，李跃龙拔刀相助。没想到，被救之人竟是一名亲王家的公子。

亲王为表达救子之恩，亲自出面举荐，李跃龙这才得以报名参加武考，并凭借高超的功夫，顺利考中武进士。中进士后，李跃龙被选任为御前禁军头领。后又在嘉庆帝出猎时护驾有功深得青睐，特恩准其回乡探亲。

李跃龙回到尧坝时，正值附近鼓楼山上土匪猖獗，匪首魏陆林时常带领手下下山杀人掠货。当年，尧坝是川南黔北贩运盐茶的必经之路，经济繁荣。但受匪患影响，货运堵塞，地方官员便上报朝廷。嘉庆帝下旨，令李跃龙统领泸州府、合江县兵勇进剿。

在李跃龙的带领下，鼓楼山匪患很快被清剿，匪首魏陆林也被活捉。听闻捷报，嘉庆帝大喜并下圣旨：为庚午科武进士李跃龙御立牌坊；李姓家族修进士第，建东岳寺戏楼。

在今天尧坝古镇中心的“大鸿米店”，数百年前御赐的进士府邸翠竹掩映，府邸的最高处，与对面的鼓楼山两相对望。兵器架肃然陈列，隐约有当年练武时的铿锵回音。曾经作乱扰民的土匪早已烟消云散，人们于闹中取静处，就着盖碗茶，诉说古镇的昔日繁华。