治大国若烹小鲜的意思(治大国若烹小鲜的原意到底是什么)
治大国若烹小鲜的意思(治大国若烹小鲜的原意到底是什么)并不是非得酸辣、麻辣、香辣、焦香、麻香、辣香才好吃,香臭是分别的,事实上,好吃并不是味蕾觉醒的,父母做的饭菜感觉没味道,但不影响很好吃,为什么现在欲望不受控制,就是食物本身的其他能量太杂,太多,心肝脾胃肾要承受更多的工作,加上不锻炼和亚健康。才会有那么多三高,猝死和器官衰竭。一定不要把《道德经》老子讲的话当道理、真理,而是,用自己的生命其中的内涵和精神,就好比做饭一样,饭好吃不好吃即不取决于调料、食材、味道和口感,而是做饭之人是否用爱、情绪、专注、甚至是感动烹饪,很多东西看不出来,但是舌头有味觉坐标。治大国和烹小鲜,大道至简,殊途同归。不能认为干预事物变化,要遵循事物变化规律,可以调,不可以控制、约束,人的意志强加于人,物质、规律和天道。顺则凡,逆则仙。
治大国若烹小鲜”的原意到底是什么?
商朝有一个宰相,叫伊尹,这个伊尹很有本事,他是哪个时代达尔文、尼古拉特斯拉一样的人,他的思维和智慧是划时代意义的,不仅会占卜、厨师、命理、星象,最气人管理国家很有一套。
老子在写《道德经》之前,伊尹就已经是文化领域、易学研究、社会公共管理、美食家、甚至是政治家和知名智囊团首席长老。
通常,伊尹告诉所有人,炼丹也好,做饭也好,治病救人也好,或者治理国家也好,都要懂得实事求是,按照客观规律办事,每个材料、人、都有各自的特性,想要把特性最大化,把人性丑陋和肮脏的东西都尽可能降低。必须要懂其中的脉络、规律和因果,为什么这么讲,人、事物、要素、条件,变和不变中,温度、力度、火、甚至自己的心态、心境、情绪都影响自己的实际操作。
治大国和烹小鲜,大道至简,殊途同归。
不能认为干预事物变化,要遵循事物变化规律,可以调,不可以控制、约束,人的意志强加于人,物质、规律和天道。
顺则凡,逆则仙。
一定不要把《道德经》老子讲的话当道理、真理,而是,用自己的生命其中的内涵和精神,就好比做饭一样,饭好吃不好吃即不取决于调料、食材、味道和口感,而是做饭之人是否用爱、情绪、专注、甚至是感动烹饪,很多东西看不出来,但是舌头有味觉坐标。
并不是非得酸辣、麻辣、香辣、焦香、麻香、辣香才好吃,香臭是分别的,事实上,好吃并不是味蕾觉醒的,父母做的饭菜感觉没味道,但不影响很好吃,为什么现在欲望不受控制,就是食物本身的其他能量太杂,太多,心肝脾胃肾要承受更多的工作,加上不锻炼和亚健康。才会有那么多三高,猝死和器官衰竭。
这种理念从老子和孔子年代,一直延续到现在,并且延续下去,真心诚意,格物致知,知行合一,修身齐家治国安民平天下。做人,一定是先会做人,其次才是会做事,怎么会做人,懂感恩会做饭,懂得承担责任和责任,担当和使命。
其实对三十而立最大的误解不是三十岁非得立住,有房有车,而是找到自己喜欢的东西,愿意专注去实现它,因为三十而立,就已经不受世俗莺莺燕燕,纸醉金迷的生活了。反而更愿意沉下心来,做自己喜欢做的事,成为自己喜欢的人。
万事皆有因果,那么最终因是什么,西方文化的解释,最终因是上帝,中国人解释最终因是无极,是道,是气体源流,先天一氣。道不仅有形而上的东西,也有形而下的逻辑,有可说的,有天机不可泄露的。
治大国如烹小鲜,道理简单,三岁孩童易懂,七旬老翁难做。每个人都一样,道德、道理、我、我认为、我觉得一箩筐,还是学不会实事求是,身体力行,感同身受,并不是每个人都能说到做到,道德绑架和双重标准的人多。