治大国若烹小鲜的意思（治大国若烹小鲜的原意到底是什么）

治大国若烹小鲜的意思（治大国若烹小鲜的原意到底是什么）并不是非得酸辣、麻辣、香辣、焦香、麻香、辣香才好吃，香臭是分别的，事实上，好吃并不是味蕾觉醒的，父母做的饭菜感觉没味道，但不影响很好吃，为什么现在欲望不受控制，就是食物本身的其他能量太杂，太多，心肝脾胃肾要承受更多的工作，加上不锻炼和亚健康。才会有那么多三高，猝死和器官衰竭。一定不要把《道德经》老子讲的话当道理、真理，而是，用自己的生命其中的内涵和精神，就好比做饭一样，饭好吃不好吃即不取决于调料、食材、味道和口感，而是做饭之人是否用爱、情绪、专注、甚至是感动烹饪，很多东西看不出来，但是舌头有味觉坐标。治大国和烹小鲜，大道至简，殊途同归。不能认为干预事物变化，要遵循事物变化规律，可以调，不可以控制、约束，人的意志强加于人，物质、规律和天道。顺则凡，逆则仙。

治大国若烹小鲜”的原意到底是什么？

商朝有一个宰相，叫伊尹，这个伊尹很有本事，他是哪个时代达尔文、尼古拉特斯拉一样的人，他的思维和智慧是划时代意义的，不仅会占卜、厨师、命理、星象，最气人管理国家很有一套。

老子在写《道德经》之前，伊尹就已经是文化领域、易学研究、社会公共管理、美食家、甚至是政治家和知名智囊团首席长老。

通常，伊尹告诉所有人，炼丹也好，做饭也好，治病救人也好，或者治理国家也好，都要懂得实事求是，按照客观规律办事，每个材料、人、都有各自的特性，想要把特性最大化，把人性丑陋和肮脏的东西都尽可能降低。必须要懂其中的脉络、规律和因果，为什么这么讲，人、事物、要素、条件，变和不变中，温度、力度、火、甚至自己的心态、心境、情绪都影响自己的实际操作。

治大国和烹小鲜，大道至简，殊途同归。

不能认为干预事物变化，要遵循事物变化规律，可以调，不可以控制、约束，人的意志强加于人，物质、规律和天道。

顺则凡，逆则仙。

一定不要把《道德经》老子讲的话当道理、真理，而是，用自己的生命其中的内涵和精神，就好比做饭一样，饭好吃不好吃即不取决于调料、食材、味道和口感，而是做饭之人是否用爱、情绪、专注、甚至是感动烹饪，很多东西看不出来，但是舌头有味觉坐标。

并不是非得酸辣、麻辣、香辣、焦香、麻香、辣香才好吃，香臭是分别的，事实上，好吃并不是味蕾觉醒的，父母做的饭菜感觉没味道，但不影响很好吃，为什么现在欲望不受控制，就是食物本身的其他能量太杂，太多，心肝脾胃肾要承受更多的工作，加上不锻炼和亚健康。才会有那么多三高，猝死和器官衰竭。

这种理念从老子和孔子年代，一直延续到现在，并且延续下去，真心诚意，格物致知，知行合一，修身齐家治国安民平天下。做人，一定是先会做人，其次才是会做事，怎么会做人，懂感恩会做饭，懂得承担责任和责任，担当和使命。

其实对三十而立最大的误解不是三十岁非得立住，有房有车，而是找到自己喜欢的东西，愿意专注去实现它，因为三十而立，就已经不受世俗莺莺燕燕，纸醉金迷的生活了。反而更愿意沉下心来，做自己喜欢做的事，成为自己喜欢的人。

万事皆有因果，那么最终因是什么，西方文化的解释，最终因是上帝，中国人解释最终因是无极，是道，是气体源流，先天一氣。道不仅有形而上的东西，也有形而下的逻辑，有可说的，有天机不可泄露的。

治大国如烹小鲜，道理简单，三岁孩童易懂，七旬老翁难做。每个人都一样，道德、道理、我、我认为、我觉得一箩筐，还是学不会实事求是，身体力行，感同身受，并不是每个人都能说到做到，道德绑架和双重标准的人多。