六世达赖仓央嘉措的23年（六世达赖仓央嘉措的23年）
六世达赖仓央嘉措的23年（六世达赖仓央嘉措的23年）第巴明白其中之意，他对外放出消息：五世达赖已“入定”，将进行修行，不见任何人。他本人的离世，意味着他们将从此失去清政府的支持，也就是说固始汗如果以后攻打他们，大清不会再为他们提供支援了。说完这几个字后，他便没了呼吸。多年来，五世达赖与和硕特部的固始汗，共同治理着西藏。固始汗之所以不敢肆意妄为，是因为五世达赖是被大清册封过的喇嘛，背后有清政府的支持。临终前的达赖，是在告诉桑结嘉措（以下简称他为“第巴”）：
1682年的一天，布达拉宫。
五世达赖（领袖称呼）洛桑嘉措躺在床上，他自感时日无多，把第巴（官名）桑结嘉措叫到身边。
此时的桑结嘉措早已泪流满面，他紧紧抓住达赖的手。
五世达赖用尽最后的力气，说道：“固…固始汗…灵童…”
说完这几个字后，他便没了呼吸。
多年来，五世达赖与和硕特部的固始汗，共同治理着西藏。固始汗之所以不敢肆意妄为，是因为五世达赖是被大清册封过的喇嘛，背后有清政府的支持。
临终前的达赖，是在告诉桑结嘉措（以下简称他为“第巴”）：
他本人的离世，意味着他们将从此失去清政府的支持，也就是说固始汗如果以后攻打他们，大清不会再为他们提供支援了。
第巴明白其中之意，他对外放出消息：五世达赖已“入定”，将进行修行，不见任何人。
接着，就是“灵童”一事。
达赖喇嘛作为活佛最高地位的象征，只能传位于“转世灵童”，即上一任达赖转世在人间的孩童。
第巴请来一位高僧，经过占卜，五世达赖的转世灵童会在门隅地区的邬坚岭降生。虽说是占卜，但第巴也有自己的打算：邬坚岭本就荒凉偏僻，因此他们找灵童的秘密容易保守。
另一个原因，事关教派之争。
那时的藏传佛教，最大的两个教派是宁玛派（红教）与格鲁派（黄教）。
门隅一带的民众大多信奉红教，而第巴所掌管的是黄教事务，所以在他看来，将来若能有一位黄教教主诞生在门隅，这无疑将扩大黄教的势力。
很快，他派了几位大喇嘛来到邬坚岭，让村民把去年村子里出生的男婴都集中起来，共有三位。
喇嘛们从行囊里拿出许多物件，放在男婴面前，只见其中有一位小男孩，一下就从众多物品中，抓起唯一一个五世达赖生前的遗物，笑呵呵地把玩起来。
喇嘛们面面相看，像是发现了什么，但并未将意图告诉村民，然后就离开了。
至于那个男婴，名叫“阿旺诺布”，也就是后来的——“仓央嘉措”。
他的父亲叫扎西丹增，母亲叫次旺拉姆，他们住在邬坚岭一间极其简陋的房子里，生活穷困。
自从喇嘛来村后，扎西丹增一家人并没受到任何影响，照常过着自己的小日子。
但有些事情，冥冥之中已经注定。
扎西丹增的身体每况愈下，不久便离开了人世。母子俩相依为命，过起了更艰苦的生活。
母亲从没放弃对仓央嘉措的教育。当地的门巴族是一个热爱诗歌的民族，母亲就让儿子多学学、多看看那些作品。
冬去春来，转眼间，仓央嘉措9岁了，已是大孩子了，也正是从这一年开始，他的人生将迎来翻天覆地的变化。
一天，一位陌生人来到他们家中，他自称是巴桑寺的经学老师，把当年选灵童的事告诉了仓央嘉措的母亲。
经过一番思想斗争，母亲决定把儿子送去巴桑寺，毕竟这样的话，儿子以后就不用吃苦干活了，而是能好好学习，前途也将一片光明，只是很难再见到儿子了。
在寺院里，仓央嘉措每天除了要学习礼仪，还要抄录经书、听大师讲经，日子乏味，但他的表现还算不错。
大师表扬了他，他问大师能否奖励他回家看阿妈。大师告诉他，他是灵童，不同于一般孩童，要努力学经，以后有重任在身。
仓央嘉措听后，流下了眼泪。大师见他乞求的眼神，一时心软，答应了他。
岁岁年年，还是这样的场景、这样乞求的眼神，而此时的仓央嘉措已经13岁了。
他问大师，当年的承诺是否记得。大师说，当初答应他，只是为了让他放下心中的杂念，没想到这么久了他依然念念不忘。家，只会是他的累赘，并不会让他成佛。
一时间，愤怒、失望涌上仓央嘉措的心头，他并没有与大师顶撞，而是默默走出了房间。
他找准一个时机，偷溜下山，找到了儿时的好友刚祖。刚祖告诉他，他的阿妈已经不在了……
从这以后，大师不知道为什么，就不再严格约束仓央嘉措了，他每天都可以下山逛集市。
在这期间，他偶然认识了一位叫仁增旺姆的姑娘。
爱情的萌芽悄悄种在心里，他开始喜欢写情诗。当他把情诗拿给女孩看的时候，女孩感动得流下了泪。
女孩说，自己的父母已经走了，现在和姨妈相依为命，姨妈平时又忙着开店，所以……她很久没听到这么暖心的话了。
后来，他们常常约会，每次约会，仓央嘉措都会带上他写的诗，念给自己心爱的姑娘。
只是，未来会一直这么幸福吗？
一天晚上，仓央嘉措还是像往常一样，准备下山去见仁增旺姆。
可刚到后门，一众僧人就围住了他。
仓央嘉措表示不解，毕竟之前他们都不怎么管他。大师告诉他，那是因为现在跟以前不一样了。
第二天一早，一群人来到巴桑寺，他们是来接仓央嘉措回拉萨的。
纵使自己万般不愿意，他还是只好坐上远行的轿子。
这一走，就再也见不着心心念念的姑娘了。
秘密败露那么，这究竟是怎么回事？
康熙三十六年（1698年），康熙亲征势力强盛的准噶尔领袖噶尔丹，最终，噶尔丹大败。
让康熙惊讶的是，在缴获的物品中，竟然发现了噶尔丹和第巴的文书，上面清楚地写着——五世达赖已经圆寂。
康熙大怒，立即写了一封文书质问第巴，命人送去西藏。在信中，康熙写道，如果得不到满意的答复，别怪他征讨西藏。
第巴和噶尔丹，两人从小就在五世达赖的门下学习佛法。后来，正是在第巴的怂恿下，噶尔丹才与和硕特部开战，旨在统一蒙古。
第巴收到文书后，不禁感叹：十几年过去了，秘密，还是败露了。
他随即给康熙回复：第五世达赖的“转生静体”其实早已找到，“今十五岁矣”。当初之所以选择秘不发丧，是因为担心引发西藏变故。他们很快将于“十月二十五日出定坐床，求大皇帝勿宣泄”。
所谓“坐床”，就是为灵童所举行的升座典礼。经此典礼后，灵童将成为活佛。
正是在这样的背景下，仓央嘉措被一众僧人请去了拉萨。
不过，他们需要先经过一个名为浪卡子的寺院。在那里，仓央嘉措将第一次见到第巴和班禅。
刚进入寺院，一群人就赶紧下跪，向他参拜，这让仓央嘉措顿时有些受宠若惊。
第巴告诉他，一会儿将由班禅为他剃度。
前面提过，仓央嘉措的本名叫“阿旺诺布”。后来去了巴桑寺，大师将他的名字改为了“阿旺嘉措”，而在浪卡子寺院，他的法名正式成了“罗桑仁钦.仓央嘉措”，意为“善慧宝梵音大海”。
完成剃度、稍作休整之后，他们便踏上了前往拉萨的路。
坐床典礼在布达拉宫的大殿举行。当天，蒙古各部落的首领也来了。
第巴向众人解释道，他此前并未将五世达赖圆寂的消息告诉他们，因为这是达赖生前的遗愿。但如今，灵童已经长大成人，并且学有所成，故而他将卸任，以全力辅佐新一任的六世达赖。
真相坐床大典之后，仓央嘉措从此成了万人敬仰的活佛。
在西藏，达赖喇嘛不仅是宗教上的领袖，还拥有统治权。不过目前，第巴还不愿意放手，他让仓央嘉措还是先去寺庙学习各派经法。
这次的寺庙换成了拉萨西郊的哲蚌寺，身边也还是那些班禅和大师，而日子也还是那么枯燥——除了吃饭，就是学经。
第巴也来监督仓央嘉措，并告诉他，以后他是要干大事，是要亲政的人，因此定要努力学习佛法。
仓央嘉措也确实进步很快，在辩经中击败了寺庙中的高手。
但他并不怎么高兴，他一个人坐在屋内，反问自己：虽然现在对佛法颇为精通，可这真的是自己想要的么？
夜是如此的宁静，他想念起了以前那个姑娘仁增旺姆。
可一切都回不去了，唯有在诗歌里抒发自己的慨叹……
在哲蚌寺修习两年多后，仓央嘉措又一次回到了布达拉宫。
坐在华丽宫殿的宝座上，听着一声声“佛爷”，他开始心生对于真正成王的渴望，可无奈眼下的实权仍掌握在第巴的手上。
好在现在他终于有了一位亲密的朋友，儿时的玩伴刚祖来宫里了。仓央嘉措给他取了个新名字，叫“塔坚乃”。
仓央嘉措问塔坚乃，是否还记得以前跟他提过的那个姑娘——仁增旺姆。塔坚乃立刻懂了，转身就出门帮他打听消息。
当天晚上，一个人突然出现在仓央嘉措的面前。
他告诉仓央嘉措，十多年来，他为了冒充五世达赖，一直被第巴软禁在布达拉宫。他如同动物一样活着，没有任何自由。
他接着说，要不是仓央嘉措来了拉萨，他可能这辈子就要死在这偌大的宫殿里了。而仓央嘉措之所以被当作灵童迎回，根本不是什么所谓的“学成归来”，而是当初第巴隐瞒五世达赖死讯的秘密败露了，被康熙皇帝知道了。
仓央嘉措听了这话，瞬间明白了，原来自己只是第巴手中的一颗棋子，一颗随时可能被扔掉，然后取代的棋子。
这一夜，他辗转难眠。
第二天一早，塔坚乃回来了。他告诉仓央嘉措，仁增旺姆已经出嫁了。
此时的仓央嘉措再也忍受不住内心的崩溃，一下就瘫坐在了地上。
他对塔坚乃说，当初，第巴要他去巴桑寺学经，他就去，结果连阿妈的最后一面都没见上；再后来，第巴又要他去拉萨，他也只能去，然后就这样错过了心爱的姑娘。而当他现在想要与第巴对抗时，却发现这太难了……
看着仓央嘉措如此伤心，塔坚乃心生同情，但也很无奈。他唯一能做的，就是陪这位好兄弟一块喝喝酒了。
自由在那之后，仓央嘉措就如同换了一个人。
康熙四十一年，这一年，他20岁了。
按照规定，达赖年满20岁时要接受比丘戒。比丘戒非常严苛，必须遵守将近三百条的戒律。
在扎什伦布寺的错钦大殿，两千多人都注视着仓央嘉措。
但他却拒绝了班禅——他并不想接受比丘戒。
他告诉班禅，权位，他不想要，他只想要自由。他反问道，活佛既然受了清规戒律，却又手握权力，享尽富贵，卷入纷争，这岂不是自相矛盾？
班禅一时无言以对，在场的两千多僧人一片哗然。
第巴得知后赶来，他倒没有太过生气，而是做出了让步。
其实，对于第巴而言，仓央嘉措受不受戒，还真没太大关系。
他只在意这位20岁的年轻人是否听话，是否愿意乖乖做他的傀儡。
从此，仓央嘉措终于过上了正常人的生活，每每到了夜晚，他和他的好友塔坚乃穿梭在繁华的拉萨。仓央嘉措还留起了长发，给自己化名“达桑旺波”。
想来，自他小时候抓起五世达赖生前遗物的那一刻起，他的人生就不再属于他自己的了。他就如同一只被关在笼子里的小鸟，而当这只小鸟被放出来后，一种巨大的补偿心理在他的心中产生。
他把之前所有的束缚、孤寂、离别、抑郁全部抛之脑后，醉心于歌舞游宴，纵情于声色之中……
而此时，布达拉宫内，那位真正的最高权力掌控者第巴，与和硕特部的新一任继位者拉藏汗的矛盾日益尖锐。
第巴决定主动出击，他让人暗中在拉藏汗的饭菜里下毒，不料却被其发觉，拉藏汗勃然大怒，立即向西藏开战，最终第巴死于战败。
拉藏汗上奏康熙，报告第巴企图谋反，又说第巴所立的六世达赖仓央嘉措整日游手好闲、贪图享乐，根本就不是什么活佛和达赖，请求清政府废除之。
康熙听闻，下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”
于是，仓央嘉措从布达拉宫被押往了北京。
据史料记载，在押解途中，行至青海湖滨时，圆寂（病逝）。
民间还有另一种说法：好心的解差同情他的经历，将他私自释放，在美丽的青海湖边，他从此获得了真正的自由……
