老话是这样说的天下无不散之宴席（原来是君子不下厨房的真正含义）

老话是这样说的天下无不散之宴席（原来是君子不下厨房的真正含义）孟子说:“君子要远庖厨”，是为了保全自己的恻隐之心。周代的礼法，早春的时候，祭祀用的牲畜不用母的。《黄帝内经》讲，春季为生发之季，春季不杀生。连古代的死刑犯，也是秋后问斩。这也是古代的智慧，中国古代的哲学。就像动画片《哪吒》里，哪吒的台词一样:我命由我不由天。像《颜氏家训》一样，原本为教训自己的后代的，后为启迪世人，改《训子文》为《了凡四训》。是一部劝善书，也是一本哲学书。书中还强调要爱惜物命。什么是爱惜物命?人之所以为人，是因为有恻隐之心。求仁的人要追求的就是这个恻隐之心，积德的人积累的，也是这个恻隐之心。

一般的男人，不下厨房的借口，就是:我是君子。君子远庖厨。当然我们女子，也懒得和“君子”辩论，哪尼?我们女子就不是君子了吗？[呲牙][呲牙][呲牙]

最近拜读了《了凡四训》，是古代著名劝善书，作者是明朝著名官员、思想家袁黄。全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。

作者以亲身经历，讲述了改变命运的过程。命运掌握在自己手里，而不是在老天手里。

随即改自己原来的字“学海”，为“了凡”。意思是证悟了关于创造自己命运的深刻道理，不想像凡夫那样被命运束缚。《了凡四训也是《活法》的作者，日本稻盛和夫，所推崇的哲学之一。

就像动画片《哪吒》里，哪吒的台词一样:我命由我不由天。

像《颜氏家训》一样，原本为教训自己的后代的，后为启迪世人，改《训子文》为《了凡四训》。是一部劝善书，也是一本哲学书。

书中还强调要爱惜物命。什么是爱惜物命?人之所以为人，是因为有恻隐之心。求仁的人要追求的就是这个恻隐之心，积德的人积累的，也是这个恻隐之心。

周代的礼法，早春的时候，祭祀用的牲畜不用母的。《黄帝内经》讲，春季为生发之季，春季不杀生。连古代的死刑犯，也是秋后问斩。这也是古代的智慧，中国古代的哲学。

孟子说:“君子要远庖厨”，是为了保全自己的恻隐之心。

因此，从前的君子就有四不食之戒：第一，听到宰杀的声音不吃；第二，看见了宰杀的场面不吃；第三，自己喂养的动物不吃；第四，专门为自己杀的动物不吃。修行的人，如果不能彻底断了肉食，那么，不妨从这四不吃做起。

日积月累，慈悲心就越来越增长。不应该只戒掉杀生，对于一切的存在物，都应当有所爱惜。为什么呢？因为世间，我们感觉到的一切，其实都有灵性。万物有灵!

古人有诗：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”这是多么仁慈的心啊。

其实，不论今人还是古人，不向命运低头，顽强不屈地生活；有慈悲心，有恻隐之心，也是作为人的幸事，不是吗？