犹太教和基督教历史（闪米特人创立了犹太教）
犹太教和基督教历史（闪米特人创立了犹太教）如上图所示，红色区域为使用含米特语所在的区域，Egypt埃及就位于其中，绿色为闪米特语所使用的地区。图源：百度百科上一篇又进一步分析了亚伯拉罕的正妻与妾及两个儿子的关系，本文按时间顺序继续往下讲述，先了解一下迦南，这个应许之地是从何而来的吧。迦南一词，是地名，也是人名，还是一个种族的名称，其中最著名的一个意思就是——应许之地！并且，这也为圣经的叙事提供了主要背景，迦南和迦南人在希伯来圣经《旧约》中被提到了大约160次，到了基督教的《圣经新约》时，迦南只被提及了三次，《新约》中对以色列人影响力的弱化很明显。迦南还是诺亚孙子的名字，诺亚在他500岁时生了三个儿子：一个叫做闪，一个叫做含，一个叫雅弗。与此对应的是，闪的后代——闪米特人，含的后代——含米特人，雅弗的后代——雅利安人。
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本篇会从圣经的叙事背景去分析，我将以一种比较客观的态度去梳理，其中会涉及对圣经的部分解读，我不是基督徒，所以我不会盲目地相信圣经上的教义，但此文如果让身为基督徒的你感到不适，我在此提前先道歉。每个教徒都有捍卫自己宗教的自由，而我也有我的言论自由去分析，所有我的分析都是基于很多的数据，并不是妄论，因为我觉得不管是哪个宗教，还是有法律和道德标准的，如果某个民族借由宗教的某些教义，对他族进行灭杀，这也是不对的。何况我们是现代人，以我们现在的认知，便捷的网络获取的海量信息，更能有一个客观的评价。
从古时的犹太人，到现在的以色列人，一直以摩西所著的《圣经旧约》中的应许之地为依据，去残杀其他民族，那这是正确的吗？摩西本就是犹太人（也有学者觉得摩西是杜撰的人物，但不管此人在历史中是否真的存在，把他写在圣经中流传出去的肯定是犹太人），而他只是圣经的其中一个作者，还有马太、马可等其余三十多人共同书写整理了圣经，那么多人书写，其中掺杂了各种人性和民族情感，所以分析对与错，应该从所造成的历史阶段性结果去分析。我相信，当我把这三个教派的来龙去脉讲述清楚以后，你们心里自会有一个评断。
上一篇又进一步分析了亚伯拉罕的正妻与妾及两个儿子的关系，本文按时间顺序继续往下讲述，先了解一下迦南，这个应许之地是从何而来的吧。
迦南一词，是地名，也是人名，还是一个种族的名称，其中最著名的一个意思就是——应许之地！并且，这也为圣经的叙事提供了主要背景，迦南和迦南人在希伯来圣经《旧约》中被提到了大约160次，到了基督教的《圣经新约》时，迦南只被提及了三次，《新约》中对以色列人影响力的弱化很明显。
迦南还是诺亚孙子的名字，诺亚在他500岁时生了三个儿子：一个叫做闪，一个叫做含，一个叫雅弗。与此对应的是，闪的后代——闪米特人，含的后代——含米特人，雅弗的后代——雅利安人。
图源：百度百科
如上图所示，红色区域为使用含米特语所在的区域，Egypt埃及就位于其中，绿色为闪米特语所使用的地区。
迦南是含的儿子，因为含曾经注视了喝醉酒的诺亚的赤身，而受到诺亚的诅咒，诺亚诅咒迦南的子子孙孙（含米特人）将被闪米特人永久奴役，维基百科对这一段还有进一步的描述，我怕文章被禁，所以在此不便详述，诅咒内容如下：
“迦南当受诅咒，
必给他兄弟做奴仆的奴仆。
耶和华闪的神是应当称颂的，
愿迦南作闪的奴仆。
愿神使雅弗扩张，
使他住在闪的帐棚里，
又愿迦南作他的奴仆。“
就是因为这个诅咒，犹太人开始了对迦南地区（今约旦河西岸，巴勒斯坦地区）几千年的侵略，直至今天。还有另外一个原因，就是应许之地了，上帝把迦南地许诺给亚伯拉罕，并最终把此地交付给他的子孙——以色列人，所以才被称为“应许之地”！以巴冲突是绝对绕不开“应许之地”这个词的，以色列人觉得上帝把迦南许诺给了他们，他们就一定要夺回，历史上以色列人多次强占戈兰高地，打的旗号都是夺回上帝赐予的“应许之地”，这到以后写以巴冲突的时候再详述。问题是圣经就是以色列人自己写的，这让巴勒斯坦人如何能信服。
亚伯拉罕一家本来是两河流域的游牧民族，有一天，亚伯拉罕据说是得到了神的启示决定搬家，他们一家人走到哈兰之后，父亲泰拉去世了，在埋葬了父亲泰拉之后，他似乎是有点逡巡不前了。结果上帝显灵给亚伯拉罕，让他带着家人继续前往迦南，并且许诺将使其后代变成一个大族。于是他带着家人南下迦南，到达迦南北部地区的示剑城的时候，上帝再度显灵给亚伯拉罕，宣布迦南这片地方将赐给亚伯拉罕的后嗣们，于是他在这里建了一个祭坛。等亚伯拉罕一行人来到迦南南部的伯利特地区时，上帝再度显灵，于是他又建了一个祭坛。
（图源：维基百科，菲利普 · 李绘于1692年）
我们现在去看迦南地，也就是现在的巴勒斯坦地区，发现它基本上是南北走向的狭长地带。这片土地是埃及通向两河流域和小亚细亚的必经之路，可以说是战略要地。上帝分别在示剑和伯利特显灵，也就是向亚伯拉罕标注了赐给他子孙们这片土地的南北边界。
红线标注的就是圣经旧约中第34章第2-12节提到的迦南地区的边界，图源：维基百科
圣经的《旧约》还真的对迦南地区划分了一个明确的边界，这就给了宗教信仰世代传承的以色列人，一个他们非常喜欢的“尚方宝剑”。
再配上现在的地图，大家就能明白迦南所在区域了。
（图源：百度百科）
上图黄色区域为以色列，草绿色区域为巴勒斯坦，巴勒斯坦由加沙和约旦河西岸两部分组成。下图为进一步的放大图，绿色部分是巴勒斯坦。迦南就是在约旦河西岸，这里的地势要比约旦河东岸平坦富饶很多，所以“神”（其实就是圣经的撰写者们的想法）的眼光还是很好的嘛！
WEST BANK约旦河西岸，它于1948年成为约旦的一部分，并在1967年六日战争后被以色列占领。1993年签署了一项协议，赋予巴勒斯坦人有限的自治权，巴勒斯坦人占其总居民的97％; 1994年以色列部队在联合国的干预下开始撤出，但该地区的冲突仍在继续。
（图源：百度百科）
以色列的首都是特拉维夫，是全世界大多数国家承认的首都，也是全世界很多国家设立大使馆的地方，但是以色列却说耶路撒冷是他们的首都，3月28日，特朗普单方面承认以色列的首都是耶路撒冷，使以巴冲突进一步加剧，还承认以色列占据的属于巴勒斯坦的戈兰高地（第三次中东战争时被以色列抢去的）是以色列的，详情可以看我这篇文章《特朗普又给犹太人送大礼了！从此举动看两个人的选举及背后深意！》。耶路撒冷是犹太教、基督教、伊斯兰教三教的圣地，这个圣地的地位造成了几千年的冲突，以后会开专篇介绍。
迦南地区在历史上要比圣经规定的边界更大一些，可是因为这个地区在圣经旧约中多次被提及，所以以色列人通常还是以圣经中介绍的约旦河西岸为迦南，耶路撒冷也是位于迦南，这也是以色列人誓要霸占耶路撒冷的另一个原因，该地是圣地则是首要原因，怎么都不愿意被伊斯兰教抢夺了去。
约旦河地图，图源：百度图片
应许之地，出自《旧约·创世纪》记载以色列人祖先亚伯拉罕由于虔敬上帝，上帝与之立约，其后裔将拥有“应许之地”，流着牛奶与蜜之地。
搞清楚了迦南——应许之地的由来，接下来讲讲摩西的《出埃及记》。
亚伯拉罕是游牧民族，就像我们蒙古族一样逐水而居，亚伯拉罕在给去世的妻子撒拉买墓地之前，一直都没有固定资产，哪里适合生活就去哪里。后来据说他在神的指引下到了迦南（现巴勒斯坦），可是那里后来发生了严重的饥荒，于是去了埃及。
对着埃及地图，我们可以更清楚地知道他行走的路线。
（图源：百度百科）
埃及位于非洲东北部，地处欧亚非三大洲的交通要冲，是大西洋与印度洋之间海上航线的捷径。南接苏丹，西连利比亚，东临红海与巴勒斯坦、以色列接壤，北经地中海与欧洲隔海相通， 东南与约旦和沙特阿拉伯相望。
亚伯拉罕由于饥荒到埃及避难，因怕妻子撒拉的美貌会引起埃及人的邪念、危害他自身安全，便先后向不知名的法老王和基拉耳王-亚比米勒称撒拉是他的妹妹，事实上，《创世纪》20:12节中，亚伯拉罕表明他们本是同父异母的兄妹，希伯来原文里亚伯拉罕解释撒莱是他同父异母的妹妹，再加上《创世纪》里族长需遵守与同父异母或同母异父的姊妹订婚的规定，难怪直到今天，犹太人对与外族通婚都比较排斥，除非他们改信犹太教。尽管如此，撒拉还是被法老带到后宫，并准备娶她，法老厚待了亚伯拉罕，给他许多牛羊、骆驼、驴子、奴婢，耶和华因此降灾于法老和他的全家。法老把亚伯拉罕招来问清楚之后，把撒拉还给他，并叫他离开，他们便离开了埃及。
后来亚伯拉罕的嫡子以撒的儿子雅各，又名“以色列”，雅各以一碗红豆汤买下哥哥以扫的长子权，用计骗取父亲以撒对他的祝福。以扫为了报复他，就谎称他最爱的幼子约瑟已经死了，而在雅各晚年，却与已经成为埃及宰相的幼子在埃及重逢了。人生最后的17年，因为躲避饥荒，且想与幼子团聚而移居埃及，导致400年后的出埃及记上演。
雅各是以色列人的祖先之一，犹太教不认可亚伯拉罕庶子以实玛利的那一支血脉，他们尊崇的是亚伯兰罕嫡子这一支的传承。雅各到了埃及以后，其族人开始了长达430年（公元前19世纪 — 公元前15世纪）的被埃及法老及贵族们奴役的日子。
摩西，基督教称为梅瑟，伊斯兰教称为穆萨，他的名字在希伯来语的意思是：从水里拉上来。因为当时摩西还只是一个婴儿，被装在篮子里放在河里飘走了，法老的女儿（埃及公主）把摩西从水里救了出来，并且为他取了名字。看到此处，我不禁想到，这不就和唐僧玄奘一样嘛。
公主救下摩西并且将摩西当作自己的儿子抚养。摩西长大后一次失手杀死了一名殴打埃及人的士兵，为了躲避法老的追杀，摩西来到了米甸并娶祭司的女儿西坡拉为妻，生有二子，革舜和以利以谢。一日，摩西受到了神的感召，回到埃及，并带领居住在埃及为奴的犹太人，离开那里回到上帝应许的流着奶与蜜之地( a land flowing with milk and honey) ——迦南。
犹太教认为，摩西是先知中最伟大的一个。他是犹太人中最高的领袖，在他的带领下，犹太人离开了埃及，可是他并未活着抵达迦南。
摩西写了摩西五经，是希伯来圣经最初的五部经典，分别为：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。它是犹太教（Judaism）经典中最重要的部分，同时它也是公元前6世纪以前唯一的一部希伯来法律汇编，并作为犹太国国家的法律规范。其主要思想是：神的创造、人的尊严与堕落、神的救赎、神的拣选、神的立约、神的律法。
《出埃及记》就是讲他如何带领族人离开埃及的，要从埃及去到迦南，需要跨过红海，再穿越西奈半岛才能抵达。
《出埃及记》3章14~15节，神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’” 神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。”
公元前1446年，就在以色列人在埃及住满四百三十年的这一天，全体以色列各个支派集合在埃及领地歌珊北部的泰尼斯(Tanis)城，也就是著名的兰塞城。摩西一声令下，大队人马浩浩荡荡地开拔。临行前，摩西遵循先祖约瑟的遗命，带人到约瑟灵柩暂时停放处，取出约瑟的骸骨一同撤离。
他带领犹太人经过红海的时候，神使海水分开，露出一片干地水，海水在他们的左右化作了墙壁，希伯来人渡海如履平地，在埃及兵追入红海的时候，神使海水合起来，淹没了追赶他们的追兵，使得他们顺利逃脱。这就是摩西分海的典故。
（图源：百度百科）
越过红海以后，途中在西奈山上，摩西得到上帝亲手写的十诫法板，并教导希伯来人诫命，典章及律例，以及建造会幕，所颁布的诫命即《摩西十诫》。（摘自《出埃及记 》19-40章）
犹太人因为不满足而不断的抱怨，导致上帝惩罚他们在旷野漂泊40年，直到第一代出埃及的人全部死亡，才领他们进入应许之地——迦南。（民数记14章）
以色列人在旷野漂泊生活了40年，摩西也就忍受了以色列人无理取闹那么久，摩西因为民众的抱怨而怒，在加低斯没有遵照上帝的旨意“吩咐”磐石取水，而是以杖击石，使水流出；被上帝责罚他和亚伦“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。( 民数记20章，这是约书亚对摩西未入迦南的解释）
在摩押平原驻扎时，摩西遵照上帝的吩咐带领以色列人报复了欺骗他们的米甸人后，上帝令摩西上尼波山，在山上上帝指给摩西看他应许之地，惟他却不能进入。( 摘自民数记21章）宗教研究专家都觉得摩西五经的后半部分都不是其撰写的，而是由当时同行的同族人写的，我觉得他们是故意这么写，就为了要让教徒知道，不得违背神的旨意，要虔诚且无条件地信仰神，学亚伯拉罕那样，神让你去杀唯一的儿子献祭，都要毫不犹豫。
在遥望了应许之地后，摩西死在山上。上帝亲自埋葬他在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是至今没有人知道他的坟墓在何处。
摩西死后，约书亚在公元前约1405 — 公元前1350年，带领族人进入应许之地——迦南，成为后来的以色列王国。但他们后来背弃了神，所以神便让犹太人散居世界各地。所以很神奇的一点是，希特勒对犹太人的迫害正好印证了这预言。
约书亚写了《约书亚记》，《约书亚记》 是《圣经》 旧约的一卷书，本卷书共24章。记载了以色列人由约书亚带领进入应许之地的过程，与其说进入迦南，不如说是以色列人对于迦南的征服记录。
在《约书亚记》当中，约书亚的军队每攻克一座迦南城镇，都进行了大屠杀，而且在《约书亚记》中，反复强调是上主命令约书亚征服迦南的。约书亚作为以色列人的将领，利用宗教稳固军心，对于以色列人来说，他们觉得是替天行道。但是，对于本来就在这里生活了几千年的迦南人来说，是何其泯灭人性。
《约书亚记》中第23章第5节，甚至指出以色列人还没有把所有迦南人赶出迦南，真神亦应许帮助他们，这和当时欧美人驱逐北美大陆的印第安人有什么区别？所以当时侵略北美的欧洲人，也搞出了这么一招，应许之地英文叫The Promised Land，他们就弄了个Manifest Destiny，显而易见的天命，欧洲人自古就喜欢利用宗教把很多事情合理化，他们的帝王之位都说是——君权神授。而我国古代的帝王喜欢称自己为“天子”——老天的儿子，也是希望借由神话自身，而稳固政权。
而作为和犹太教、基督教同一个源头的伊斯兰教，宗教领袖也频频干预国家的政权，而且还不仅仅是发生在古代，近一百年也是如此，在此处不展开讲了，哪天写伊朗的时候再好好分析吧。
已经写了三篇，很多人肯定会纳闷，感觉三教的关系还没进一步探讨呢。请原谅我的这个习惯，我喜欢知其然，还要知其所以然，我国对于这三教的来龙去脉，完全知道个中历史和差异的毕竟是少数，而这三教创教前的背景，直接关系到三教的形成，因为不同的种族，经历了不同的历史，民族特征就会不同。在创教时，创教的人们就会把该民族的特征深刻地烙印在该宗教中，因此不了解前因后果，是很难明白他们各民族之间延续到今的仇恨是从何而来的。
就比如说，在亚伯拉罕出现之前，他们的民族是信奉多神的，和古希腊、古巴比伦、古印度一样，而他带领族人前往迦南的路上，借由他的口，他说听到了神谕，从而变成了只信奉一个神的一神教，也叫天启宗教，所以后世才会对天启宗教有些别称，叫亚伯拉罕诸教、亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、沙漠诸教、闪族诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等。
那不了解这个背景，我们怎么会知道天启宗教除了犹太教之外，还有基督教和伊斯兰教呢？哪会知道他们都叫闪米特一神诸教呢？也不会知道他们都是闪米特人创立的。我估计我国国内的很多基督徒，都不知道这个背景呢！而且在我国人数最多的基督徒一支的派系，其实应该叫基督新教教徒，因为基督教分成了三大派系——天主教、东正教和基督新教，叫基督徒其实有点不太精确。
亚伯拉罕去迦南（西亚），又去了埃及（非洲），以色列人在埃及被奴役四百多年，再出埃及去迦南，一路征伐，这奠定了后来中东形式的很多格局，你们就当我提前把背景写清楚一些，为了日后写中东篇章做铺垫吧。
写着写着，篇幅又过长了，只能明天再继续了！
愿世界更好！苦难更少！
