介绍一下诗经的基本知识（一起学习诗经吧）
介绍一下诗经的基本知识（一起学习诗经吧）诗中以婚礼为象征，说礼仪不完备的情况下行礼成婚，将面临着被侵凌的危险，未来的人生难以得到保障。岂止是成婚会如此，任何事都是如此。学习本诗会联想上篇《甘棠》，《行露》乃召公断狱之事。诗之其深意在于教化之意，在维护其封建伦理教科书的同时，把重外在的道德规范转向重内在的情操的陶冶。商末周初，新兴的周礼刚刚取代殷商的旧俗。“衰乱之俗微，贞信之教兴。”这一拒婚事件成了著名的公共事件，官司打到了最高首长——召公那里，留下了著名的召公“甘棠听讼”典故。我们不知道召公的判词与判决结果。但我们可以从这首诗的流传可以看出，召公当然是判女子胜出了。 【注释】1.厌（qì）浥（yì）：湿淋淋的，露水潮湿貌。厌：“湆（qì）”的假借字，幽湿。 行（háng）：道路。2.岂不：难道不想。夙夜：这里指早夜，即天还未明时，含有早起的意思，夙和早同义。
继续学习《诗经》第17天。
《行露》》是《诗经》《国风》第二节中《召南》的第6篇，是一首女子拒绝与男子成婚的诗。
【题解及原文】
一个强横的男子硬要聘娶一个已有夫家的女子，并且以打官司作为压迫女方的手段。女子的家长并不屈服，这诗就是他给对方的答复。诗的大意说：你像麻雀和耗子似的害了我，教我吃官司，但是谁不知道我的女孩儿已经许了人家？你要娶她，你可没有充足的法律根据。我拚着坐牢也不依从你。
【注释】
1.厌（qì）浥（yì）：湿淋淋的，露水潮湿貌。厌：“湆（qì）”的假借字，幽湿。 行（háng）：道路。2.岂不：难道不想。夙夜：这里指早夜，即天还未明时，含有早起的意思，夙和早同义。
学习本诗会联想上篇《甘棠》，《行露》乃召公断狱之事。诗之其深意在于教化之意，在维护其封建伦理教科书的同时，把重外在的道德规范转向重内在的情操的陶冶。商末周初，新兴的周礼刚刚取代殷商的旧俗。“衰乱之俗微，贞信之教兴。”这一拒婚事件成了著名的公共事件，官司打到了最高首长——召公那里，留下了著名的召公“甘棠听讼”典故。我们不知道召公的判词与判决结果。但我们可以从这首诗的流传可以看出，召公当然是判女子胜出了。
诗中以婚礼为象征，说礼仪不完备的情况下行礼成婚，将面临着被侵凌的危险，未来的人生难以得到保障。岂止是成婚会如此，任何事都是如此。
如果人们尚且不知礼，那么，所作所为都难以符合道义，必将给未来造成很多隐患，不得不慎重对待。要改变现状，首先需要行教化，其次需要仁人志士以礼自节。
“彊”字从“弓”，表示武力，是霸道的体现；“強”字从“弘”、从“虫”，表示能屈能伸而不失去本性，后来发生讹变而成了“强”，这个意思就失去了。
一个人能从“彊”到“強”，意味着从霸道向王道的转变，意味着从无道德礼义（夷狄）向有道德礼义（华夏）的转变。 “暴”是什么意思？孟子说：“言非礼义，谓之自暴也”。也就是说，一个人故意不讲礼义，肆意妄为，这也就是“夷狄”的表现。
“彊暴之男”，指的就是凭借自身的强大，使用武力方式，故意违背礼义，而肆意妄为的男人。有这样的男人，当然意味着缺乏道德礼义，意味着殷商末年被败坏的风俗还存在着，这是召公要通过教化而改变的。
“不能侵陵贞女”，首先意味着女子能守“贞”。什么“贞”？有“正”和“固”两方面的意思。“正”以“诚”为前提，《大学》中说：“欲正其心者，先诚其意”，“意诚而后心正”。“固”也就是要无论遇到任何情况，都能坚守住诚意和正心。
在《易经》之中，“元亨利贞”的“贞”字，对应“春夏秋冬”的“冬季”。
孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 女子能够在遇到“彊暴之男”的时候，能够坚贞不屈，绝不放弃礼义，这是召伯教化之功，是移风易俗的基础。
孔子说：“必也无讼乎！”也就是说要防患于未然，防微杜渐。
三千年前的《诗经》里长满了各式各样的植物，开满了千姿百态的奇花。
“行露”，指的是道路上的露水，露水把道路的路面打湿了。当然，露水只是在清早和晚上出现，太阳一出来，露水就会被晒干。
这里所指的露水，是什么季节的露水呢？是夏历的仲春二月。
三伏天，酷热！注意防晒防暑。
一起学习《诗经》吧！
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