北京的道观都有哪些：北京城里的这两座道观一东一西 它们背后的开山祖师大有来头

北京的道观都有哪些：北京城里的这两座道观一东一西 它们背后的开山祖师大有来头如今的白云观依旧规模宏大，中、东、西三路分布有近二十座宫殿，玉皇殿中的六尊明代铜像、邱祖殿中的清代御赐瘿钵、祠堂院中的赵孟书法石刻都是稀世珍宝。每年春节的民俗庙会则是白云观最热闹的时候，“摸猴”讨吉利的固定节目流传至今，所摸的猴其实是白云观山门中间券门东侧浮雕中隐藏的石猴，如今已被摸的油光锃亮。

如果说北京城里哪座道观香火最旺，白云观排第二，没有谁敢说自己是第一。虽然全国叫白云观的道观不计其数，但北京的这一座可不光是一座普通的道观，中国道教协会、中国道教学院、中国道教文化研究所等等全国性道教机构自建国后就一直以北京的这座白云观为家。

就像许多校名加了“北京”二字的大学更好招生一样，北京的白云观自然也得了许多在京的便宜。不过它在道教界的地位倒也并非只是在北京就恃宠而骄这么简单，早在唐朝这里就有皇家敕建的天长观，虽然历代屡遭火灾焚毁，但至今仍遗留下了一座汉白玉石雕的老子坐像，然而北京白云观如今在道教的地位却始于元朝。

当年成吉思汗慕名执掌全真道二十多年的丘处机而邀其讲道，从而有了两人在燕京的“龙马相会”。之后丘处机随成吉思汗西征，期间留下“一言止杀”的传说。返回中原后，成吉思汗赐丘处机居于燕京太极宫。这个太极宫就是当年的天长观所在地。不过当时的太极宫宫观已荒废多年，历时三年的重建才让其初具规模。

公元1227年，成吉思汗敕改太极宫为“长春观”，观名得自丘处机的道号“长春子”，两个月后丘处机仙逝。其后尹志平执掌长春观，使这里成了全真龙门派的祖庭。元末战乱长春观再次衰败，明初重建后易名为白云观。经历元明清三代，全真道成为道教在北方的第一大派别，白云观也成为全真道三大祖庭中的第一丛林。

如今的白云观依旧规模宏大，中、东、西三路分布有近二十座宫殿，玉皇殿中的六尊明代铜像、邱祖殿中的清代御赐瘿钵、祠堂院中的赵孟书法石刻都是稀世珍宝。每年春节的民俗庙会则是白云观最热闹的时候，“摸猴”讨吉利的固定节目流传至今，所摸的猴其实是白云观山门中间券门东侧浮雕中隐藏的石猴，如今已被摸的油光锃亮。