安徽寿县袁姓家谱辈分排列（安徽寿县三觉权氏一修家谱译文）

安徽寿县袁姓家谱辈分排列（安徽寿县三觉权氏一修家谱译文）【原文】余家迁居黄溪村之十一大公（1），未审其祖祢之讳字（2）。籍（3）于安丰乡、保，八甲（4），称民户者。乃明太祖高皇帝之吴二年（5），岁在乙巳，元至正二十五年也。以江北悉入版图。遂同吴孺人（6），自正阳（7）迁居于此，世事初定。 【注释】（1）传，zhuan第四声，《左传》，史书名。（2）克，战胜，打败。例，攻克。（3）鬭，dou第四声，姓，春秋楚国有鬭榖於菟。鬭缗，人名。尹，管理，又是官名，如令尹。全句话的意思是，派鬭缗去管理“权”这个地方，或者说，任命鬭缗为“权”这个地方的长官。按，据《资治通鉴》卷七记载，后来，鬭缗在权搞独立王国而叛楚，被楚武王杀死。（4）实，充实。（5）著，显著。世为著姓，意思是世世代代都是大姓。（6）繇，即“由”，自从。（7）昭代，政治清明的时代，常指代本朝、当代。（8）卫，卫士，军人。民卫之分，即老百姓和军人之分，也就是职业分工不同。【译文】据《左传》记载，

一，第一次修谱序言

——始修谱序

【原文】传（1）曰：“鲁庄公十八年初，楚武王克（2）权，使鬭缗尹之权（3）。”始见于春秋。秦汉迁诸侯之大姓以实（4）关中。居楚权氏于天水世为著姓（5）。繇（6）历朝以至昭代（7），虽众居之地不一，谚曰：“天下无二权。”但有民卫之分（8）耳。

【注释】（1）传，zhuan第四声，《左传》，史书名。（2）克，战胜，打败。例，攻克。（3）鬭，dou第四声，姓，春秋楚国有鬭榖於菟。鬭缗，人名。尹，管理，又是官名，如令尹。全句话的意思是，派鬭缗去管理“权”这个地方，或者说，任命鬭缗为“权”这个地方的长官。按，据《资治通鉴》卷七记载，后来，鬭缗在权搞独立王国而叛楚，被楚武王杀死。（4）实，充实。（5）著，显著。世为著姓，意思是世世代代都是大姓。（6）繇，即“由”，自从。（7）昭代，政治清明的时代，常指代本朝、当代。（8）卫，卫士，

军人。民卫之分，即老百姓和军人之分，也就是职业分工不同。

【译文】据《左传》记载，春秋鲁庄公十八年，楚武王打败权国，派鬭缗去治理权地，关于权国的记载，最初见于春秋。秦朝和汉朝时，把各诸侯国的大姓迁到关中，即今陕西一带。原来居住在楚国的权氏迁到天水以后，世世代代都是大姓。从明朝到清朝，虽然大家居住的地方分散，俗话说“天下姓权的都是一家”，只是职业分工不同罢了。

【原文】余家迁居黄溪村之十一大公（1），未审其祖祢之讳字（2）。籍（3）于安丰乡、保，八甲（4），称民户者。乃明太祖高皇帝之吴二年（5），岁在乙巳，元至正二十五年也。以江北悉入版图。遂同吴孺人（6），自正阳（7）迁居于此，世事初定。

【注释】（1）十一大公，权氏家族始祖，叫权友铅。（2）审，知道。祢，mi第三声，姓。讳，hui第四声，称已死去的尊敬长者的名字。全句话的意思是，关于十一大公的祖上的姓名，还不知道。（3）籍，籍贯，户籍。（4）乡、保、甲，是明、清、民国年间基层行政单位名称。那时的乡，与

现在的乡规模相当，比镇（相当于民国时的区）小，比村大。甲，是最小一级的行政单位，相当于“组”。（5）吴二年，即1365年，当时元朝还没有灭亡，朱元璋1364年自称吴王，1368年登基建立明朝。（6）孺人，明清时期对七品官员的母亲和妻子的封号。后来作为对已婚女性的尊称，相当于今天的夫人、女士。（7）正阳，寿县正阳镇。

【译文】我们权氏家族迁居黄溪村的始祖是十一大公，至于十一大公的祖上叫什么名字，至今还不清楚。十一大公当时的户籍是在安丰乡安丰保八甲，是农民户口。这是明太祖朱元璋吴王二年，也就是元朝二十五年，乙巳年的事。当时江北一带都已列入朱元璋的版图，所以十一大公就同吴夫人一起，从正阳迁居于此，权氏家族的根据地，就初步定了下来。

扬州权玉龙、镇江权松岭走访寿县三觉权氏

【原文】虽资甲一乡，而谨朴自守，至今仍遵其家法。六世祖别驾（1）允斋公，始以儒显，兄弟鼎峙（2）于胶庠（3）。嗣此（4），而缙绅食饩（5），代有其人士。愿农朴工，悫（6）有田者，力耕相馌（7）。无则佃（8）以出租。隆冬阖门纺紝。不知走利远骛（9），作居闲干索（10）状者。此权氏合族之大凡

也。国课（11）则全输早办，一乡称最，郡大夫每嘉叹之。

【注释】（1）别驾，本汉代官名，就是副刺史、副太守，相当于现在副厅局级。明清设通判，与汉朝的别驾相当，所以也叫别驾。（2）峙，zhi第四声，高耸。鼎峙，就是出类拔萃。（3）庠，xiang第二声，胶庠，周代学校名，胶是大学，庠是小学。后来就用胶庠代指学校。（4）嗣此，从此以后。（5）缙绅，社会上有一定地位的人。饩，xi第四声，原意赠送。食饩，就是吃皇粮。（6）悫，que第四声，通“确”。（7）馌，ye第四声，给田里耕作的人送饭。（8）佃，dian第四声，租种别人的土地。（9）骛，wu第四声，乱跑。（10）居闲，游手好闲。干，白白的。干索，白拿白要。（11）课，租税，如公粮土地税。

【译文】从六世祖权允斋开始，以读书出名，他们弟兄们，在学校读书都是拔尖的，从此以后，代代都有人当官拿俸禄。而在家老老实实务农的，起早贪黑，辛勤劳作。没有田地的，就租别人家的田地种。冬天就在家纺纱织布。从来就没有到处乱跑，游手好闲，偷拿卡要的。权氏家族的人都是这样。该交的公粮，准备齐全，在全乡之内最早上交。经常得到地方贤达嘉奖称赞。

【原文】始祖茔在宅西塔北，柏荫栗荫，郁苍在望。寒食、孟冬之朔（1），族轮二会供祀。受禄、友泮科贡（2）者特祀，不在会内。刲（3）羊列馐，鼓吹具奏，冠盖衿儒，外洁衣冠，而与祭祀者，百有余人，而仪注（4）一遵允斋祖之所定，及文学（5）养斋公之所修。祀毕饮福（6），宗谊欣忻。老者指陈往事，少者揖逊有礼。宛有敦睦行苇（7）之化也。

【注释】（1）寒食，古时节日名，在清明前三天。孟，排行老大，孟冬，农历十月。朔，农历每月初一。（2）受禄，拿薪水，比喻当官的。泮，pan第四声，学校前面的水池，后代指学校。贡，贡生，明清时的一种低级学位，相当于秀才。（3）刲，kui第一声，割，刲羊，就是杀羊。（4）仪注，制度，仪式。（5）文学，本是汉朝的官名，后世作为教官的代称。相当于“老师”称呼。（6）饮福酒，指祭祀完毕，饮酒吃肉。（7）敦睦，亲善和睦。行苇，《诗经》篇名，描写大户人家的家宴盛况。

【译文】始祖的坟墓在宅子西边的宝塔北面，坟地栽满柏树和栗树，远远望去，郁郁苍苍。每年的寒食节，十月初一，

家族分两轮祭祀。在外当官的，上学的，单独祭祀，不在这两轮祭祀之内。祭祀时，杀猪宰羊，备办美食，大家穿着打扮，严肃整洁，参加祭祀的有一百多人。而礼仪规矩，都是按照六祖权允斋和权养贞所制定的。祭祀完毕，饮福酒，和睦欢乐。老者讲述以往的故事，年轻人作揖行礼，谦虚礼让，就好像是一个大家族的家庭盛宴。

【原文】迨庚辛（1）饥疫后，兵寇燹（2）毁，历壬癸甲之连旱，加以赋役烦重，有司（3）催取，事事求足。向之十年，轮周见役（4）者，我权氏仅四年一周。钱财不足继以产业，故逃之舒、六诸处者多有。及今不一谱叙之。将逃丁逋（5）户、殇魂馁鬼，莫纪其行派（6）。今且一舍（7）之内，老死不相往来。五世之余，高曾或犯名讳（8）。从十数世之后，欲其溯源沛流，以为类族辨物之举，区别而连贯之，诚难！非独为前人之时恫（9），亦读诗书者之罪也。

因取吾业师养斋公之所谱系者，而补叙之，以慰祖灵。以誌传习云尔。

旹（10）

清顺治十二年五月日

九世孙可赞顿首（11）谨述

【注释】（1）迨，dai第四声，等到，趁着。庚辛，不是年号，是指以庚辛为天干的那两年，后文壬癸甲，是指以壬癸甲为天干的那三年。根据第一次修谱的时间（1655年）推算，庚辛，很可能是指1650年（庚寅）和1651年（辛卯），而壬癸甲是指1652年（壬辰）、1653年（癸巳）和1654年（甲午）。（2）燹，xian第三声，野火，战火。（3）有司，官府。（4）见，被。轮周见役，就是轮流被派上服徭役（出公差）。（5）逋，bu第一声，逃跑，逃亡。（6）行，hang第二声，班辈，辈分。派，支派。（7）舍，路程单位，一舍就是三十里。（8）高，是高祖，祖父的祖父。曾，zeng第一声，曾祖父，父亲的祖父。高曾或犯名讳，是说后人取的名字和高祖父或曾祖父的名字一样。（9）恫，tong第二声，痛苦。时恫，取自“神罔（没有）时恫”。（10）旹，“时”的另外一种写法。（11）顿首，磕头。

【译文】到庚辛那两年，闹饥荒、瘟疫、战乱，加上强盗土匪破坏，又经历壬癸甲那三年大旱，赋役繁重，官府催取，一点也不能少。过去十年，轮流摊派的公差，我们权氏家族，

仅四年就有一次。钱财无法支撑产业。有很多人逃到舒城、六安一带，如果再不修家谱，将来，逃亡在外人员，殇魂饿鬼，就无法记载在家谱上，他们是哪支哪派，也无从查起。现在同是权氏家族的人，相隔三十里之内，老死不相往来。再传五辈，有可能后人取的名字和高祖曾祖的名字相同。再十几代，要找出源头、流派，辨别出是哪一族，再把他们区分连贯起来，难啊！这不仅是先祖的在天之灵感到悲哀，也是读书人的罪过。所以根据业师权养贞所作的家谱，我写下上述序言。也算是对先祖的在天之灵一种慰藉，以表示在继承他们的光荣传统。

清顺治十二年（1655）五月

九世孙权可赞谨述

【以上资料由三觉权氏修谱协会提供】