废除与清除的区别（废除还是废黜）

废除与清除的区别（废除还是废黜）《隋书·高祖纪下》中一句“又不悦诗书，废除学校，唯妇言是用，废黜诸子”，既用到了“废除”，又用到了“废黜”，从二词后面的宾语也能看出二者取消的对象之不同。有关“黜”字最著名的一句话恐怕就是由董仲舒提出、汉武帝时期推行的“罢黜百家，独尊儒术”的统治政策。《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝纪赞》中，记载了汉武帝的做法是“罢黜百家，表章六经”。不管是“抑黜”还是“罢黜”，黜的对象都是“百家”——除儒家以外的各家言论思想的代表者们。除，左挂耳为阜，是地穴上下的脚窝；右边余表房舍。除就是房舍、宫殿的台阶、阶梯。因沿阶而上是个不断废旧就新的过程，故“除”引申为去掉、取下之意，如兴利除弊、病根已除、除尘、开除等。“除”的大多为客观事物。“黜”黜，从黑从出。黑在古代表示墨刑（又称黥刑、黥面），因犯罪而在犯人的脸部刺字或图案，再染上墨，以做标记，使犯人失去尊严，蒙受耻辱，

“废”正体字

废，正体字廢，从广（敞屋）从發。广是敞开的简易房屋，發从本义射出弓箭引申出“放散、散开”之意。广、發组合起来，“废”字本义即为房屋坍塌不能居住。从房屋坍塌又引申泛指一切的倒塌，衰败，损坏。如“往古之时，四极废，九州裂”；“将欲废之，必固兴之”。进一步，又引申为停止、不再使用、弃置、或没有用的失去原有效用的等意，如“废寝忘食”、“半途而废”、“变废为宝”、“废水废物”、“残废”……

再看“废除”和“废黜”。二者都是由“废”字组成的词语，都有取消的意思。但是取消的对象不同 如何区分对象，且看“除”与“黜”的区别。

“除”

除，左挂耳为阜，是地穴上下的脚窝；右边余表房舍。除就是房舍、宫殿的台阶、阶梯。因沿阶而上是个不断废旧就新的过程，故“除”引申为去掉、取下之意，如兴利除弊、病根已除、除尘、开除等。“除”的大多为客观事物。

“黜”

黜，从黑从出。黑在古代表示墨刑（又称黥刑、黥面），因犯罪而在犯人的脸部刺字或图案，再染上墨，以做标记，使犯人失去尊严，蒙受耻辱，区别于常人。出，甲骨文，表示脚从穴居的洞穴门口走出，从而有自内向外、使到外面、驱逐离开等意。“黜”就表示因犯错而斥退罢免之意。因为犯错的一般是人，所以黜的对象通常就是人了。

有关“黜”字最著名的一句话恐怕就是由董仲舒提出、汉武帝时期推行的“罢黜百家，独尊儒术”的统治政策。《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝纪赞》中，记载了汉武帝的做法是“罢黜百家，表章六经”。不管是“抑黜”还是“罢黜”，黜的对象都是“百家”——除儒家以外的各家言论思想的代表者们。

《隋书·高祖纪下》中一句“又不悦诗书，废除学校，唯妇言是用，废黜诸子”，既用到了“废除”，又用到了“废黜”，从二词后面的宾语也能看出二者取消的对象之不同。