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非遗优秀美术作品展博物馆(走进邵阳美术书法摄影展)

非遗优秀美术作品展博物馆(走进邵阳美术书法摄影展)滩头年画是邵阳市隆回滩头镇汉族民间工艺品之一,是中国汉族特有的一种绘画体裁,也是湖南省唯一的手工木版水印年画。隆回滩头年画形成于唐朝李世民时代,至今已有1300多年历史,从明末清初到民国初年,它逐步形成了自己独特的美术风格:艳丽、润泽的色彩,古拙、夸张、饱满、个性化的造型方法,纯正的乡土材料和独到的工艺,使作品具有浮雕一般的艺术效果。滩头年画从造纸原料的选择、纸张的制造、刷底,到刻版、七次印刷、七次手绘,一张年画的生产需要经过二十多道工序。从手工造纸到年画成品都在一个地方生产,在全国年画制作中都极为鲜见。2006年,滩头年画被列为首批国家级非物质文化遗产项目,滩头镇也被国家文化部命名为“现代民间年画之乡”。《欢天喜地》、《喜事》(张宗凡)《长征万里图》(杨石生)《盛世如意》(王浩宇)《锦绣山河》(张交云)

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古语有云:慎终追远,民德归厚矣。16项国家级非遗,不仅饱含中华民族最深厚的历史情感,也是千百年来邵阳人在此地安居乐业的印记。

花鼓戏、布袋戏,演绎出宝古佬的灵慧泼辣;武冈丝弦、城步吊龙,拨弄出湘西南的铁血柔情;祁剧、山歌,吟唱出宝庆府的雅风古韵;孙氏正骨、龙山草药,展现出先辈们的仁心仁术……这些经久不衰的文化遗产,蕴含着邵阳人民的家国情怀与生存智慧。

宝庆竹刻

宝庆竹刻是邵阳传统美术,国家级非物质文化遗产之一,是从实用竹器工艺中脱胎出来的一种集观赏、实用于一体的民间工艺。明代编修的《宝庆府志》,曾记载过万历年间宝庆竹刻名师潘一龙及其竹艺作品的情况。清代康熙年间,宝庆竹刻艺人王尚智发明了翻簧工艺和翻簧竹刻,色泽犹如象牙,格调高雅,一经问世,即成为达官贵人和文人雅士竞相收藏的珍品,并被宫廷定为贡品和外交礼品。曾在“巴拿马太平洋万国博览会”上获奖;1950年,政务院特定8件宝庆翻簧竹刻工艺品,作为毛泽东主席出访苏联向斯大林祝寿的礼物。宝庆竹刻的雕刻技艺种类齐全,题材丰富,手法别致,仅刀法就多达二十余种,作品种类主要有竹青雕刻、竹根雕刻、竹簧雕刻及竹烙雕刻,均具有极高的艺术价值和文化内涵。

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《同舟共济》(陆凡林)

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《长征万里图》(杨石生)

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《盛世如意》(王浩宇)

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《锦绣山河》(张交云)

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《欢天喜地》、《喜事》(张宗凡)

滩头年画

滩头年画是邵阳市隆回滩头镇汉族民间工艺品之一,是中国汉族特有的一种绘画体裁,也是湖南省唯一的手工木版水印年画。隆回滩头年画形成于唐朝李世民时代,至今已有1300多年历史,从明末清初到民国初年,它逐步形成了自己独特的美术风格:艳丽、润泽的色彩,古拙、夸张、饱满、个性化的造型方法,纯正的乡土材料和独到的工艺,使作品具有浮雕一般的艺术效果。滩头年画从造纸原料的选择、纸张的制造、刷底,到刻版、七次印刷、七次手绘,一张年画的生产需要经过二十多道工序。从手工造纸到年画成品都在一个地方生产,在全国年画制作中都极为鲜见。2006年,滩头年画被列为首批国家级非物质文化遗产项目,滩头镇也被国家文化部命名为“现代民间年画之乡”。

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《廉政年画》组图(隆回非遗中心)

花瑶挑花

花瑶挑花是邵阳市隆回县瑶族女子中流传的一种独特的手工艺,隆回瑶族因女子筒裙上装饰有艳丽的挑花而被人称为“花瑶”。花瑶挑花相传源于汉代,成熟于明清时期。挑花的材料为青色或白色的土布和各色丝纱线,挑花女不用描图和模具,只是遵循土布的经纬徒手挑制,构思奇巧,造型大胆夸张,布局均衡对称,色彩黑白分明,具有强烈的视觉冲击力,体现出浓厚的民族特色和乡土气息,加之针法精细,每件作品都是唯一,极具收藏价值。我国著名文学家沈从文先生赞誉瑶族挑花是“世界第一流的挑花”。

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《奔小康》(沈燕希)

蓝印花布

邵阳蓝印花布源自远古时代苗、瑶人民的“阑干斑布”和蜡缬,是由境内苗族、瑶族的蜡染演变而来的。据《宝庆府志》、《邵阳县志》记载:唐代,邵阳各地引种棉花,棉纺织布业兴起,邵阳人在蜡染的基础上以豆浆石灰代蜡的防染法,所以邵阳人称这种防染的布为豆浆布。邵阳蓝印花布是一种集民间美术与民间手工技艺于一体的民间艺术 分蓝底白花和白底蓝花两种,具有染而不褪,耐洗耐晒,纹形图案愈洗愈鲜的特点 不但具有普遍的实用价值,也具有很高的审美价值。蓝印花布所选用的纹样素材,往往都会含有某种吉祥的意义,直接或间接地反映了民众共同的心理状态、传统的民间风俗和审美情趣。2008年,蓝印花布印染技艺被确定为第二批国家级非物质文化遗产名录项目。邵阳县非物质文化遗产保护中心为该项目的保护主体之一。

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《奋进新征程》(赵顺艳)

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《龙腾狮舞迎盛会》(海岚)

祁 剧

祁剧湖南省地方戏曲中流行地域最广、历史最悠久的一个剧种,因形成于祁阳,又称“祁阳班子”、“楚南戏”、“祁阳戏”,祁剧兼有高、昆、弹三种声腔,表演高亢、粗犷,带有浓郁的山野气息。2008年入选国家级非遗代表性项目名录。

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《泗水拿刚》剧照

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《梦神记》剧照

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周恩来、贺龙接见祁剧艺术代表团

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《梦蝶》剧照

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《目连救母》剧照

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《种子方舟》剧照,2022年获第七届湖南艺术节田汉大奖

邵阳花鼓戏

邵阳花鼓戏是在民间歌舞说唱基础上形成的地方戏曲剧种,是湖南花鼓戏中职业戏班成立最早、表演形式最具特色、传统剧目保留最多、在全国影响较大的一个流派,其浓郁的生活气息和载歌载舞的表现形式,诙谐、活泼、清新的艺术风格深受广大观众喜闻乐见。2008年入选国家级非遗代表性项目名录。

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《三家铺》剧照,2009年获省艺术节田汉新剧目奖

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《洗罗裙》剧照

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《磨豆腐》剧照

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《打鸟》剧照

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《豆腐西施》剧照

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《草根村官》剧照

邵阳布袋戏

邵阳布袋戏是我国现存唯一的原始布袋戏,当地人又称为“被袋戏”、“被窝戏”,集木偶技巧、戏剧形式、表演技艺于一体。邵阳布袋戏“一个艺人一副戏担”,不管大戏小戏、文戏武戏、生旦净末丑、吹打弹唱耍,全靠艺人一个人手、脚、口、舌并用,十指灵活调度,风格清新、古朴、纯真,至今仍保留了600年前的表演技巧、演出风格和演出形式。2006年入选国家级非遗代表性项目名录。

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布袋戏老艺人刘恒贵,50年代出访东欧、东南亚

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布袋戏台

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布袋戏演出剧照

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木偶头像

花瑶呜哇山歌

花瑶呜哇山歌起源于花瑶民族祖先的劳动号子,多为成年男子用真假声结合合唱,曲调节奏自由,声音高亢嘹亮,有较长的甩腔,并常加“呜哇……”等衬词,旋律独具一格。2008年入选国家级非遗代表性项目名录。

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花瑶歌手陈世达

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山歌传情

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云尖上唱呜哇山歌

城步吊龙

城步苗族自治县是全国五个苗族自治县之一,自古以来崇尚龙文化,村村寨寨都有春节舞龙的习俗。城步吊龙扎制艺术独特、舞龙技巧超群,独创了用长短不一的撑杆,撑吊起彩龙的不同部位,在运动中塑造巨龙不同的姿态和动势,是千百年来城步苗族人民展示自己在劳动、生产、生活中聪明才智的一种艺术表现形式。2011年入选国家级非遗代表性项目名录。

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《蛟龙出海》

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《神龙出游》

武冈丝弦

武冈丝弦是邵阳民间曲艺艺术的主要曲种,产生于明朝初年,是在宫庭音乐江南丝竹的基础上,充分吸收当地的民歌小调、戏曲音乐和寺庙音乐,呈现出曲调高雅、旋律轻柔、唱腔舒展的艺术特色,深受当地人们的喜爱,广为传唱。2011年入选国家级非遗代表性项目名录。

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1986年武冈丝弦老一辈表演活动

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2016年5月,武冈丝弦传统剧目《双下山》在深圳参加中国国际文博会演出

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2018年6月,武冈丝弦传统曲目《西宫词》在天津参加全国曲艺周展演活动

洞口棕包脑

“棕包脑”源自雪峰山地区流行的梅山祭祀活动,是一种古老的瑶族祭祀舞,有近千年历史,主要流传在洞口县瑶家山寨。“棕包脑”简练干净、粗犷有力,充分展示了瑶族人民坚强刚毅、不畏强暴的性格和特点。民族特色鲜明,乡土气息浓郁。2014年入选国家级非遗代表性项目名录。

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《棕包脑》

滩头手工抄纸

滩头镇手工抄纸技术继承于中国四大发明之一的蔡伦造纸术,主要生产土纸,还有皮纸、色纸、香粉纸、宣纸、炮簾纸等多个品类。鼎盛时期外地商人为经销纸张,曾在滩头镇开办了几十家纸庄,村村有槽坊,处处闻纸香,滩头镇被誉为“南方纸都”。2014年入选国家级非遗代表性项目名录。

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备料

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抄纸

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启纸

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烘烤纸

新邵孙氏正骨术

新邵孙氏正骨术是药王孙思邈的后裔,将家传的医术、古老神秘的梅山接骨术,与中医骨伤科学及道教医学相结合而创立的独具特色的正骨术,具有浓厚的梅山文化特色,技术体系完整,具有“简、便、廉、验”的特色优势,被国家中医药管理局确定为首批中医学术流派。2014年入选国家级非遗代表性项目名录。

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1987年新邵孙氏正骨术第三代代表性传承人孙广生进行手法整复骨折

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新邵孙氏正骨术第四代代表性传承人廖怀章传授技艺

苗族四月八姑娘节

苗族四月八姑娘节,又称“黑饭节”、“跳花跳月节”,是苗族群众一年一度最隆重的民族节庆活动,主要流传于以黄桑坪上堡为中心的绥宁县及周边的广大苗族地区,集祭祀活动、饮食习俗、歌舞表演、情爱婚俗、服饰展示等于一体,是一部苗族文化的百科全书,充分显示了苗族人民的智慧和勤劳。2008年入选国家级非遗代表性项目名录。

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接女回娘家

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欢歌笑语迎姑娘

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打糍粑

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打铜钱

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逗春牛

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斗高跷

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背媳妇

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舞草龙

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爬古藤

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合拢宴

岩鹰拳

岩鹰拳不仅传神地摹拟了山区岩鹰的爪、抓、勾、捕、闪、拿等灵活多变的岩鹰动作,还揉进了蛇拳的镖手、猴拳的爪抓、擒拿,形意拳的劈、崩、钻、炮,并将八卦的游龙趟步及太极的柔劲身法融为一体,使“岩鹰拳”在劲力上能“五功合劲”、刚柔相济、灵活多变,既能防身止敌,又能强身健体。2021年入选国家级非遗代表性项目名录。

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岩鹰拳王刘烈红在表演岩鹰拳“饿鹰守巢”

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传承人刘小银在表演“凌云展翅 ”

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岩鹰拳王刘烈红在指导弟子练习岩鹰拳

龙山药王医药文化

龙山药王医药文化发源于新邵县龙山地区,集道、儒、佛、医于一体。传说孙思邈为访葛洪踪迹,至龙山采药、行医、修炼、著述,德技双馨,被尊为“药王”,其医药、养生学及医事活动融入民俗和梅山文化,构成了以尊奉药王为核心的药王医药文化,形成了“十民九医”的风俗,孕育出百余位医家。2021年入选国家级非遗代表性项目名录。

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后人整理的有关孙思邈的书籍

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龙山顶上药王殿外景

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龙山药王殿内的药方

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药王殿内当地农民祭祀药王孙思邈

来源 | 邵阳文联 编辑 | 十六

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