泉州五祖拳二十四式（泉州少林五祖拳）

泉州五祖拳二十四式（泉州少林五祖拳）传承千百年的五祖拳之太祖拳是有据可考的古老拳种，为什么在泉州能得到如此完好的保存呢？这大概与南外宗正司在泉州的设立有着千丝万缕的关系。正本溯源，在周焜民看来，名不正则言不顺，研究五祖拳的成因应该遵循历史，并加以科学的去分析，而并非以各类传说甚或小说为基础。关于五祖拳，目前网络上有着部分与史实不符的说法。历史悠久的五祖拳，是中国传统拳术南拳之一。2008年6月，五祖拳经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，是国家、省、市三级认定的非物质文化遗产。如今，五祖拳已经走进校园，融入到中小学生的课间操里，化身为校本教材。五祖门最重实战，无花草步，一攻一守，解拆分明。所谓“一门五拳”这样的一种形制在全国的各种武术中是很独特的，一门里面竟包含了五种拳。而五祖拳为何称其为“五祖”，又是哪“五祖”呢？旧时，泉南五祖拳馆中供奉有太祖、达尊、行者、罗汉、白鹤等先师神位。入馆拜师，必先拜五祖，跪叩如仪，古

在滨海之南，有一座“古称佛国”的城，它是“海滨邹鲁”、是“光明之城”，是圣贤之地、也是尚武之乡，它是闽南文化的源头——泉州。

常常可以在老一辈的泉州人口中听到一句话，“拳头、烧酒、曲”。想来，这是一种很令人惬意的生活状态，而在这样的日子里，老百姓用来强身健体的“拳头”摆在了第一位。这个“拳头”指的不是别的，正是所谓的南拳，更确切的说，应该是指在泉州流传最广的五祖拳。

在五祖拳的大家庭里，一定要认识这位严谨谦虚的长者——中国非物质文化遗产五祖拳国家级代表性传承人、国际南少林五祖拳联谊总会主席周焜民先生。

历史悠久的五祖拳，是中国传统拳术南拳之一。2008年6月，五祖拳经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，是国家、省、市三级认定的非物质文化遗产。如今，五祖拳已经走进校园，融入到中小学生的课间操里，化身为校本教材。

五祖门最重实战，无花草步，一攻一守，解拆分明。所谓“一门五拳”这样的一种形制在全国的各种武术中是很独特的，一门里面竟包含了五种拳。而五祖拳为何称其为“五祖”，又是哪“五祖”呢？

旧时，泉南五祖拳馆中供奉有太祖、达尊、行者、罗汉、白鹤等先师神位。入馆拜师，必先拜五祖，跪叩如仪，古已有之。

正本溯源，在周焜民看来，名不正则言不顺，研究五祖拳的成因应该遵循历史，并加以科学的去分析，而并非以各类传说甚或小说为基础。关于五祖拳，目前网络上有着部分与史实不符的说法。

传承千百年的五祖拳之太祖拳是有据可考的古老拳种，为什么在泉州能得到如此完好的保存呢？这大概与南外宗正司在泉州的设立有着千丝万缕的关系。

宋太祖赵匡胤单拳独手、硬功直进的拳术——太祖拳，就这样随着南外宗正司传入泉州，从皇家传至民间，又变成老百姓强身健体、保家卫国的技艺。其后又不断发展、壮大，直至清朝年间方七娘白鹤拳的成形，最终形成了五拳相容并蓄于一门的形制。

周焜民认为“五祖拳”这个名称其实是民间的一种统称，它的出现应该是在清朝的中后期。

五拳拳风相仿、拳理相若，因此泉州人习拳兼容并蓄，太祖、达尊等五种拳术可以做到兼学兼练兼通。

南少林拳系中最具代表性、传播最广的五祖拳富有阳刚之美，拳势激烈威猛、刚柔相济，包涵多种技击法、内外兼修。无论从拳理或是从拳械套路看，都是南少林的上乘拳法和宝贵财富。北宋刘昌言诗云：“遗迹清源兴国建，泉南到处少林风。”就是泉州尚武之风的真实写照。

上世纪八十年代的一次五祖拳寻根之旅，在周焜民和海外拳师之间播下了友谊的种子，并且为五祖拳拳友打开了一扇通往家乡祖地的大门。

国际南少林五祖拳联谊总会于1989 年在菲律宾马尼拉倡议发起，翌年于五祖拳祖地正式成立。以武会友，联谊总会成立至今已经27年，每一年，五祖拳拳友都欢聚一堂，彼此交流，彼此切磋，彼此学习。

周焜民说：

岁月是历史最好的见证者，也是中国博大精深的武学修养最好的催化剂。所谓“师者，传道授业解惑。”周焜民大抵是做到了一个极致。

作为五祖拳的有心人，他在学拳的过程中就认真仔细的记录师父戴火炎、林祺燕等人所授的拳法套路，并坚持习拳练拳，强健体魄。而作为五祖拳的国家级代表性传承人，他更是怀抱开放的心态，热心于五祖拳的传承、发展，致力于拳谱资料的编撰。

一部拳谱要留史存真。但是，由于年代久远，五祖拳谱资料大多散失，存世较少，或秘而不宣不喜外传，宋朝以来未有完整的拳法记录。

为了填补这一领域的空缺，让更多的人可以了解、学习、传承五祖拳，周焜民耗时45年时间，严谨治学，先后三次进行整理、编撰；并花费了巨大的精力，收集、整理、比对、校订不同版本的老拳谱，最终完成了内容宏富，资料翔实的《五祖拳谱》，整理出了一百多套的拳法，具有极高的学术价值。

（东南广播公司记者李玮斌 文/图 部分图片来自释理刚及网络 编辑：郑韶风 陈伟）