诗经硕人卫风（诗经卫风淇奥）
诗经硕人卫风（诗经卫风淇奥）zhān bǐ qí yù ， lù zhú qīng qīng ！有匪君子，终不可谖兮！sè xī xiàn xī ， hè xī xuān xī ！瑟兮僩兮，赫兮咺兮！yǒu fěi jūn zǐ ， zhōng bù kě xuān xī ！
zhān bǐ qí yù ， lù zhú yī yī 。
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
yǒu fěi jūn zǐ ， rú qiē rú cuō ， rú zhuó rú mó 。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
sè xī xiàn xī ， hè xī xuān xī ！
瑟兮僩兮，赫兮咺兮！
yǒu fěi jūn zǐ ， zhōng bù kě xuān xī ！
有匪君子，终不可谖兮！
zhān bǐ qí yù ， lù zhú qīng qīng ！
瞻彼淇奥，绿竹青青！
yǒu fěi jūn zǐ ， chōng ěr xiù yíng ， huì biàn rú xīng ；
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星；
sè xī xiàn xī ， hè xī xuān xī ！
瑟兮僩兮，赫兮咺兮！
yǒu fěi jūn zǐ ， zhōng bù kě xuān xī ！
有匪君子，终不可谖兮！
zhān bǐ qí yù ， lù zhú rú zé 。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
yǒu fěi jūn zǐ ， rú jīn rú xī ， rú guī rú bì ；
有匪君子，如金如锡，如圭如璧；
kuān xī chuò xī ， yī chóng jiào xī ！
宽兮绰兮，猗重较兮！
shàn xì xuè xī ， bù wéi nüè xī ！
善戏谑兮，不为虐兮！
【注释】：
淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。
奥（yù）：水边弯曲的地方。
绿竹：绿，即“菉”，又名王刍，叶似竹细薄，俗称淡竹叶。竹，即萹竹，一说绿色之竹。
猗猗：长而美貌。猗，通“阿”。
匪：通“斐”，有文采貌。
切、磋、琢、磨：《毛传》：“治骨曰切，治象曰磋，玉曰琢，石曰磨。”均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
瑟：清洁鲜明之意。这里形容君子德行之洁美。
僩：娴雅，形容君子的举止。
赫：光明正大貌。
咺：通“愃”，心胸开阔貌。
谖：忘记。
充耳：即两鬓边垂的耳瑱。
琇莹：指充耳玉琪晶莹剔透。琇、次于玉的宝石。莹、晶莹光泽之貌。
会弁：合缝处饰有玉石的皮冠。
箦：丛积之貌，形容茂盛。
金、锡：指金、锡两种金属。金、锡须锻炼才能成器，而为装饰之用，《朱传》说：“金、锡言其锻炼之精纯。”
圭、璧：玉制品。圭、长方形，上端尖。璧、圆形，中有小圆孔。此是以圭璧形容君子品质之美。
宽、绰：雍容大方貌。宽、宽容。绰、和缓。
猗重较：猗、指车旁边人所倚靠的横木或厢板。猗上有曲钩外反叫“较”。较上更设曲铜钩、叫“重较”。这是贵族乘坐的车子的装饰，此句描写车饰堂皇富丽。
戏谑：指言谈风趣。
虐：粗暴。
【释义】：
凝望着淇水那道弯曲，难忘那竹林茂盛碧绿。那位文采风流的君子，就像那切磋过的象牙，就像那琢磨过的美玉。他脸色鲜洁举止娴雅，他光明正大心怀天宇。那文才风流的君子啊，没法从我的心中抹去 !
凝望着淇水那道弯曲，难忘那竹林繁茂青青。那位文采风流的君子，耳边的玉瑱明亮晶莹，帽上的玉石闪烁如星。他脸色鲜洁举止娴雅，他胸怀宽阔正大光明。那文采风流的君子啊，让我这一生难以忘情 !
凝望着淇水那道弯曲，难忘那绿竹密密丛丛。那位文采风流的君子，像精练过的金锡铮铮，像那精制的圭璧莹莹。他宽宏大量和蔼稳重 ! 身倚重较是那样丛容 ! 他言谈风雅妙趣横生 ! 他从来没有粗野的举动 !
【赏析】：
这首诗写一女子对她所热爱的一位贵族男子的赞美，也表现了她对这位贵族青年不能忘怀的刻骨之情。
关于这首诗的主题，也有说法是赞美卫武公的政绩，卫武公曾经帮助周天子平犬戎之乱。外族入侵，卫武公辅佐周天子平定叛乱，之后被封为公爵，全民敬仰。《大学》中引用过这首诗，就是赞美卫武公治国有方，使卫国百姓安居乐业，民情淳朴，一到卫国就看到一片兴盛之象。
诗篇开首言“瞻彼淇奥”，淇奥是淇水曲处，乃卫国男女春季聚会之地。诗中言及淇水者，多与爱情婚姻有关。此诗所赞美的是一位身份地位很高的男子，他雍容娴雅，端庄大方，博得了一位女子的深爱。因为在淇奥狂欢的季节里，他们曾一起欢乐过。因此他的音容笑貌，给他留下了深刻的印象。诗篇连续运用比喻，频频地呼唤“有匪君子”，是赞美，又是思念、羡慕，同时笔底还流露出了可望而不可及的一丝忧伤。
当然，作者记忆中的这位君子，不是因为他的地位和财势，而是因为他的全部的“德”与“行”。尽管诗中也说到他的服饰和车辆的华贵，但还是强调了他的温雅，不像其他贵族那样高傲和粗蛮，空有一身好皮囊。这与《诗经》国风部分其他的恋爱诗有着非常明显的区别。这反映了社会的理性精神的普及，表现了人们对原始情感向道德靠拢、融合并升华的意向。
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