言之有理行之有德（人之有德如树之有根）

言之有理行之有德（人之有德如树之有根）拆开右边是“攵”通“攴”表示戒尺。左边是“孝”。百善孝为先，孝一字，中华传统之美德，理应继承发扬光大。可这字儿后面绝不能再加个“顺”字，这两字连在一起，就成了一种压迫，压迫时间一长，就要起矛盾。孔子讲过，孝者，唯色难也。就是说别给父母摆脸色，要温和有礼，这样就行了，而不是事事顺着父母，不得反抗。教育目的是人类对活动结果的一种指向和规定。教育目的的确立不仅是一个国家人才利益的意志体现，更为重要的是它可以规范教育活动的全过程，使教育活动更加合乎教育的规律性和社会的需要性。—教—

教育的根本是德行，德行的根本是孝道

教育是一切德行的根本 是教化产生的根源。教育本身就是有次第的，《弟子规》上所说的：“首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”首先要从孝敬父母、尊敬老师，培养起孩子谦恭有礼的态度，然后才去学知识、学技能，否则的话，就是学的越多越傲慢，学的越多，越不把父母、老师、长辈放在眼里。

教育目的是人类对活动结果的一种指向和规定。教育目的的确立不仅是一个国家人才利益的意志体现，更为重要的是它可以规范教育活动的全过程，使教育活动更加合乎教育的规律性和社会的需要性。

—教—

拆开右边是“攵”通“攴”表示戒尺。左边是“孝”。百善孝为先，孝一字，中华传统之美德，理应继承发扬光大。可这字儿后面绝不能再加个“顺”字，这两字连在一起，就成了一种压迫，压迫时间一长，就要起矛盾。孔子讲过，孝者，唯色难也。就是说别给父母摆脸色，要温和有礼，这样就行了，而不是事事顺着父母，不得反抗。

—育—

拆开上面是“云”，下面是“月”。云遮住了月所以朦胧了，看不清了。需要启蒙。拨开云雾方见月明。“蒙卦”：山水蒙，艮为3山，坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明，事物发展的初期阶段，必然蒙昧，所以是教育的当务之急 ，培养学生纯正无邪的品质，是治蒙之道。

—师—

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。老师是我们学习的指导者和成长的引路人。人生三大幸事之一就是“人生道路遇贵人”。人要成为“人才”需要天天向上好好学习，学海无涯，唯勤为径。

—知识—

知识是符合文明方向的，人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。知识，至今也没有一个统一而明确的界定。但知识的价值判断标准在于实用性，以能否让人类创造新物质，得到力量和权力等等为考量。知识有时效性会过期的。知识具有局限性，针对性，可变性知识不等于能力但有助于提升能力；知识不等于真理但可以更好掌握真理。

十年树木，百年树人。树有根，根是树的基础。成为一颗大树第一个条件：根苗正，需要根深蒂固做好基础稳固自身。第二个条件：时间，成长的标记是年轮。第三个条件：向阳光，永远朝向光明方向不能错。第四个条件：跟根往深处枝叶向往高处，趋势不能不能乱。

知识只有消化了以后才是营养，不然就是智商中的脂肪。不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。有所敬畏，才能有所坚守；才能让自己在物质诱惑下，保有纯净的心灵。使你疲劳的不是远方的高山，而是你鞋里面的一粒砂子。表面上缺的是金钱，本质上缺的是观念，命运里缺的是选择，骨子里缺的是勇气，肚子里缺的是知识，事业上缺的是毅力，行动上缺的是改变。财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。没找到路，不等于没有路，想知道将来要得到什么，必须知道现在应该先放弃什么！人生难得糊涂，一切智慧皆是舍得。