道德经26章（道德经第十六章）

道德经26章（道德经第十六章）不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。【原文】致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，各复归其根。

这一章老子从人的修养方面讲，首先的要求是虚静。虚就是不实，就是内心要留有空白，如同计算机一样，持续工作过后，一定要清掉内存，甚至要把硬盘里的垃圾要清理掉，腾出空间来装新的东西，人亦如此。静不是一动不动，而是要心平气和，要冷静、心静、不要慌乱、不要焦躁，克服一时的情绪刺激，利益诱惑，心浮气躁。

如果达到这样的修为，你就可以用心去观察到世间万物，各自运转，万物杂陈。我们可以观察它们的循环往复千姿百态、千变万化，然后该什么样还是什么样，能什么样就是什么样，各自回到自身的本初状态。

上下连起来就是能虚极、静笃、观复、日常、归根、复命、知明，就通了大道了。

现代社会的人整天忙忙碌碌，匆匆忙忙是根本不可能达到虚静状态的，慢不下来，静不下来怎能体会到呢？

【原文】

致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

【注释】

芸芸：纷繁茂盛的样子。多用于形容草木的繁茂。

各复归其根：复归其根，回归本原，即返回自然的本性。根，根本，指事物本来具有的性质。

复命：复归本性，此处指回到虚静的本性。

常：指事物运动变化中不变的规律，也就是守常不变的法则。

明：事物的运动变化都依循着循环往复的规则，对这种规则的了解、认识，就叫作明。

容：包容，宽容。

没身不殆：没身，指死亡。殆，危险。

【译文】

尽量使人的心达到至虚状态，要切实坚守深度的静定。

万物都在生长，我从中观察到他从无到有，再从有到无，循环往复的规律。

世间万物纷繁成长，各自又复归于它们原来的根底。

万物归复到出发点—“根”上，这“根”叫做静。静是万物得以生长活动的基础，叫做回归本源。

复原本性就叫做常理，通晓常理叫做明理。不了解常理，为所欲为必有凶险。

知道常理的人，能包容一切。包容一切才能坦然大公。坦然大公，才能天下归服，天下归服又叫做顺从天道。天道乃行道义，行道义才能长久，可身存天地而不灭。