老子道德经第十六章感悟（博雅读老子之十六）

老子道德经第十六章感悟（博雅读老子之十六）因此我们要按照自然的法则行事，这样生命才会合乎自然规律，才能与“道”同行。悟道就是要明白道理，我们常常为外界所困，争利夺名，尔虞我诈，如此忙碌一生，到头来依然叹息连连，真是妄为一世为人，糊涂而终。静是万物生命的根柢，是大道的根本。大道的本体——无，处于无名状态，而为“万物之始”时，是静，所以说：“归根曰静。”这是老子修养的明确方法。虚静合一，万物才能蓬勃生长。“静”之后才能看得清楚。如果是自己心乱了，就什么东西都看不到了，会把真的看成假的，假的看成真的。所以说静之后才能观。老子认为，本来状态无异于最后归宿，也就是“静”。一切都复归于寂静这个道理。很多时候如果从结果看事情，就容易超脱，不会斤斤计较，结束的时候到了，就结束，不会勉强。这个结束就是下一次新的开始的机会。人们都想着不断追求自由，却不知道追求自己心灵的自由，这就是一种舍本求未的人生，追求到的不是自由，只不过是跳出这个笼子进入那个笼子

[读译]

专一守静，细致到极限，谨守寂静之诚，追寻本源生命，全心全意感悟内心世界，体悟这万物共生的美妙，我观察到他们的轮回返复。

这世间万物的所有生发，最终都会各自回归其根本。返回根源叫做清静，清静即是生命的回归，回归本来状态叫做常理，了解常理就叫启明。若不知此理，妄自尊常，便会出凶险之事，了解常理才会包容一切，包容一切才会大公无私，大公无私才会周全，周全才会合乎自然，合乎自然才会与“道”同行，与“道”同行才会保持长久，这样才能免于危险。

[心得]

静是万物生命的根柢，是大道的根本。大道的本体——无，处于无名状态，而为“万物之始”时，是静，所以说：“归根曰静。”这是老子修养的明确方法。虚静合一，万物才能蓬勃生长。“静”之后才能看得清楚。如果是自己心乱了，就什么东西都看不到了，会把真的看成假的，假的看成真的。所以说静之后才能观。

老子认为，本来状态无异于最后归宿，也就是“静”。一切都复归于寂静这个道理。很多时候如果从结果看事情，就容易超脱，不会斤斤计较，结束的时候到了，就结束，不会勉强。这个结束就是下一次新的开始的机会。

人们都想着不断追求自由，却不知道追求自己心灵的自由，这就是一种舍本求未的人生，追求到的不是自由，只不过是跳出这个笼子进入那个笼子罢了。

悟道就是要明白道理，我们常常为外界所困，争利夺名，尔虞我诈，如此忙碌一生，到头来依然叹息连连，真是妄为一世为人，糊涂而终。

因此我们要按照自然的法则行事，这样生命才会合乎自然规律，才能与“道”同行。