时空尺度在景观生态学中的应用：姜俊 光和空间的神性 从James

时空尺度在景观生态学中的应用：姜俊 光和空间的神性 从James科隆教堂科隆教堂的彩色花窗 中世纪的教堂由于力学支撑技术的限制，墙壁很厚，窗洞开得也十分小，室内相对昏暗，照明技术有限，从艺术效果上来说，彩色的玻璃窗成为了一种人为制造色彩的奇迹。它更像一面发亮的光墙，其上描绘着圣经故事、圣徒生平、或者是赋予象征意义的动植物图形。它在黑暗中越是鲜艳，越是强烈，透过天光渗透色彩铺满整个教堂空间，它和环绕四周的圣歌一起共振着，在信众内心创造出一种超越性体验。人的精神就此仿佛飞升彼岸，圣洁且色彩斑斓的天国就在上方向我们打开（特别是面对视力差的人来说，眼前是一片五彩的模糊）。光的色彩只是作为总体艺术的教堂的一个部分，它和其他诸艺术门类一起服务于一个唯一的目的——向着基督教信仰的精神性（Spiritualität）和超越性（Transzendenz）。

艺术家詹姆斯·特瑞尔（James Turrell）

导语：2017 年1月21日，詹姆斯·特瑞尔（James Turrell）中国首个大型回顾展在龙美术馆（西岸馆）盛大开幕。此次展览涵盖了特瑞尔五十年来的艺术杰作，包括其代表性的灯光与空间装置和精选的摄影、版画作品。艺术家根据龙美术馆空间设计建造的全新场域特定作品也将在展览中重点呈现。詹姆斯·特瑞尔，1943 年出生于美国洛杉矶，被认为是“南加州光与空间运动”的先驱与代表艺术家。特瑞尔善于使用“光与空间”作为媒介，来表现与探索人们对于感知、感官刺激、空间转换的视觉与心理反应。“凤凰艺术”特约撰稿人，青年艺术家及艺术评论家姜俊将给我们从光、空间以及基督教信仰的角度解析詹姆斯·特瑞尔。

《圣经》旧约，《创世纪》1:3 神说，要有光（γενηθτω φς），就有了光。

光对于基督教传统来说无比重要，它象征着从天上传下的启示、福音。圣神的光发生在教堂建筑中，教堂就如同是上帝在人间的办事处。在中世纪教堂不只是一个被从日常空间中隔绝出来的神圣的领地，同时也是聚集各种感性设置的场所，从视觉到听觉，从嗅觉到味觉，从语言到音乐，从感性到理性，从信仰到迷狂…… 教堂在一个落后的中世纪曾经是最为辉煌和壮丽的“艺术宫”，它既是剧场，又是画廊、既是音乐厅，又是教室，还是社区凝聚力形成的场所。

科隆教堂

科隆教堂的彩色花窗

中世纪的教堂由于力学支撑技术的限制，墙壁很厚，窗洞开得也十分小，室内相对昏暗，照明技术有限，从艺术效果上来说，彩色的玻璃窗成为了一种人为制造色彩的奇迹。它更像一面发亮的光墙，其上描绘着圣经故事、圣徒生平、或者是赋予象征意义的动植物图形。它在黑暗中越是鲜艳，越是强烈，透过天光渗透色彩铺满整个教堂空间，它和环绕四周的圣歌一起共振着，在信众内心创造出一种超越性体验。人的精神就此仿佛飞升彼岸，圣洁且色彩斑斓的天国就在上方向我们打开（特别是面对视力差的人来说，眼前是一片五彩的模糊）。光的色彩只是作为总体艺术的教堂的一个部分，它和其他诸艺术门类一起服务于一个唯一的目的——向着基督教信仰的精神性（Spiritualität）和超越性（Transzendenz）。