在线评书三侠五义三十七回（听书笔记金声伯）

在线评书三侠五义三十七回（听书笔记金声伯）以上照片中间是张鉴庭先生【方言解读】其一“瞎说铁黜”，这个谚语以前已经讲过多次，就是“胡说八道”，苏州人还喜欢说“瞎七搭八”；其二“肚皮里向吃了横门闩”，这句谚语的关键词是一个“横”字，“蛮横”也。横门闩挡在前边，势必是不通了，言外之意就是“不讲道理”！包公说，今天你家书童雨墨前来告状，说你冤枉，你若有真是冤枉尽管对我言讲，如若不然，老夫就要……哼哼！颜答道，多蒙大人恩典，只怪难生命苦，请大人公断。包公板起脸说，杀人是要偿命的，颜说只得如此！包公就说，你是强奸未遂，杀人灭口。听到“强奸未遂”，颜仁敏终于喊出了“冤枉”二字。他对包公说，绣红是我所害，但并无强奸之事。包公又问，这把扇子可是你的？颜说扇子原来是我的，但后来丢失了。包公问，它是怎样丢失的？颜仁敏想了想，还是说“忘了”两字。包公问到最后，只能让叫仵作上堂，量一量颜仁敏一虎口有多少长短。仵作量了回答：“五寸七分”。包公又问仵作，丫头尸

【故事梗概】本回书主要讲包公审问颜仁敏的经过。颜还是一口咬定自己是害死丫头的凶手。最后雨墨问了一句，“你死后，叫老太太一人如何活下去？”颜是孝子，一句话将他的心里防线彻底击垮，于是颜仁敏用笔诉的方法将经过原原本本地写于纸上，当然还是为了顾虑柳金蝉小姐的名声。

【细节赏析】沈伯清带了颜仁敏到开封府。包公问沈伯清，你觉得颜仁敏此案审清了没有？沈伯清心里想，我自己觉得审清了，但既然包公要复审，其中一定还有隐情，所以就圆滑地回答，“启禀包大人，我自以为审清了，但一定还没有完全审清。”包公听了点点头，就问他是否认识雨墨？沈说他就是颜的书童，替他主人鸣冤，但他主人承认自己是凶手，所以我只能将颜判为凶手。包公问雨墨，可是这样？雨墨回答，确实如此。

包公开始审颜仁敏。站在衙门外面的白玉堂一直在关注案件的进展，心想包公啊包公，你若审得清也就罢了，如果要难为我兄弟，我可不会让你好过。 包公命颜仁敏上堂，凭直觉发现颜的两眉之间有一股冤气。金先生解释说，包公不是相面先生，难道他还会看相？不是的。他说中医看病，会看人的气色，也就是脸色。包公审案子审得多了，所以有了经验，大凡冤枉的犯人脸上都差不多，一副愁眉苦脸的样子——这就是包公感觉到的“冤气”。这段话说得很好，它与现代司法应用心理学审案，是一个道理。

接着包公开始问颜仁敏，绣红丫头可是你害死？颜说是的。包公问，你认识她吗？颜说是的。包公又说，你与她见过几次面？颜说有几次了。包公又问，都是在哪里见的？颜说忘记了。包公问，你怎知道这个丫头三更天会在牡丹亭呢？颜说我是出来小解，偶尔相遇。

包公说，今天你家书童雨墨前来告状，说你冤枉，你若有真是冤枉尽管对我言讲，如若不然，老夫就要……哼哼！颜答道，多蒙大人恩典，只怪难生命苦，请大人公断。包公板起脸说，杀人是要偿命的，颜说只得如此！包公就说，你是强奸未遂，杀人灭口。听到“强奸未遂”，颜仁敏终于喊出了“冤枉”二字。他对包公说，绣红是我所害，但并无强奸之事。包公又问，这把扇子可是你的？颜说扇子原来是我的，但后来丢失了。包公问，它是怎样丢失的？颜仁敏想了想，还是说“忘了”两字。包公问到最后，只能让叫仵作上堂，量一量颜仁敏一虎口有多少长短。仵作量了回答：“五寸七分”。包公又问仵作，丫头尸首上淤血多少长短？仵作回答：“七寸三分。”颜仁敏说，这虎口恐怕有伸缩的。包公不与颜仁敏啰嗦，就对雨墨说，“大胆雨墨，哄骗长官，推出去杀了。”雨墨被推到外面，只是啼哭，两只眼睛看着东家，还大声喊道：“相公你要三思啊，你死了的话，叫家里的老娘她怎么活呀？”

包公用的是精神感化法，对于钻进牛角尖的人，必须对他来个“当头棒喝”，这位棒喝者，无疑只有雨墨了。因为颜仁敏是个孝子，听了雨墨的话，他才想起自己不能死。于是就叫起了“冤枉”两字。但他还是不想为了自己活命而伤害了表姐柳金蝉的名誉。于是他想出了一个两全其美的方法——“笔诉”。这恐怕也是开历史先河的作为，包公自然理解他的用意，于是让颜仁敏写出当天夜里事情的经过。……，后面的情形，也就不用我多写了。

在审案过程中，包公十分耐心，因为白玉堂的“寄柬留刀”起了作用，但颜仁敏像是“吃了秤砣——铁了心”一样，怎么才能让他开口诉冤？包公看到了这个雨墨，小孩子虽然不知真相，但他信任他的相公，主仆俩关系非同寻常，于是他打算用激将法——杀一个无辜者，来唤醒颜的固执，没想到雨墨说了一句“四两拨千金”的话——“你死了叫老太太怎么活下去？”一句话将黑暗中迷路的颜相公惊醒，这里是一个“无意插柳柳成荫”的结果。那么如果雨墨没有想到这样讲，还是简单地重复冤枉，包公将怎么办呢？对于颜仁敏来说，表姐的名誉与僮儿的性命，哪个更重要？我想显然是后者，颜虽然有点书呆子气，但这起码的常识他还是应该知道的。所以即使雨墨不问他这句话，眼看着与他朝夕相处的僮儿为他而死，他还会无同于衷吗？

【方言解读】其一“瞎说铁黜”，这个谚语以前已经讲过多次，就是“胡说八道”，苏州人还喜欢说“瞎七搭八”；其二“肚皮里向吃了横门闩”，这句谚语的关键词是一个“横”字，“蛮横”也。横门闩挡在前边，势必是不通了，言外之意就是“不讲道理”！

以上照片中间是张鉴庭先生

【评弹史话】张鉴庭（1909-1984），弹词演员，江苏无锡人。9岁时，随演唱宣卷的舅父到家乡农村地区演出。12岁在杭州加入鸿庆堂绍兴大班，同年登台，在《打銮架》、《断太后》等剧中饰包公，艺名小麟童。14岁在杭州大世界演出绍剧，同时和著名滑稽演员杜宝林合演《火烧豆腐店》等说唱段子；16岁进髦儿戏班，学老旦和丑角；17岁在浙江湖州桑林镇拜弹词演员朱咏春为师。从1928年起，即与其弟张鉴邦合作，演唱《珍珠塔》和《倭袍》中的片断。后依据长篇小说为蓝本，自编长篇弹词《十美图》，又将宣卷本《一餐饭》改编成长篇弹词《顾鼎臣》，在江浙村镇演出，兼唱滑稽。1929年初进上海，隶四美轩书场，未能立足。此后，曾五次到沪，均未走红。其间，在润余社前辈郭少梅、程鸿飞、夏荷生等帮助下，对《顾鼎臣》、《十美图》唱本不断揩磨，又刻苦钻研表演艺术，几年后艺事大进。1933年8月，第七次进上海，隶沧州书场，名声大振，从此走红书壇。1941起，与其二弟鉴国拼档，在江浙沪各大城市及电台演唱。1951年加入上海市人民评弹工作团，为首批入团的18位演员之一。先后赴农村、工厂及部队体验生活，在演唱中篇、短篇及选回的同时，还说唱新编长篇弹词《秦香莲》、《钱秀才》及《红色的种子》。

张鉴庭自40年代起，便开始形成自己的表演风格，至50年代初，渐臻成熟。其唱腔称为“张调”。早期的“张调”近似“马调”，节奏快捷，数十句唱词一气呵成，后又增加快弹慢唱的形式，合称“快张调”。之后，又在书调的基础上，吸收了“夏调”的遒劲和蒋调中的基本旋律，并借鉴绍剧和京剧演唱中的运气、用嗓和腔声，形成结构稳健的“慢张调”。“张调”的特点是刚劲挺拔，火爆中见深沉，韵味醇厚，是流传极广，影响极大的评弹流派唱腔之一。其说表顿挫显著，强弱分明，以“有劲、传神、入情”见长。富有极强的感染力。擅起脚色，常能亮出最可体现脚色身份和外表特征的形体动作，给人以生动的视觉形象。同时，以眼神、表情和语气来刻画脚色的性格和情绪，成功地塑造了如中篇《林冲》中的张勇、《海上英雄》中的林老三、《罗汉钱》中的张木匠，长篇《秦香莲》中的王延龄、包公、陈平，《十美图》中的赵文华、严嵩、汤勤，《顾鼎臣》中的绍兴师爷等艺术形象，不仅深受听众赞赏，也为后辈学习楷模。晚年从事传艺及记录艺术经验工作，曾发表《谈谈唱腔的发展》、《评弹的拼档》、《说表中的劲、神、情》等文章。其代表作灌成唱片的有《秦香莲 迷功名 拦轿鸣冤 寿堂唱曲》、《林冲 误责贞娘》、《十美图 曾荣诉真情》、《冲山之围 冒死救亲人 斥敌》、《芦苇青青 望芦苇》、《顾鼎臣 花厅评理》等。传人有徒周剑萍、陈剑青、黄嘉明、王锡钦等。 （摘自《评弹文化词典》）