国学文化意境图（以江宏伟的冬至意表）

国学文化意境图（以江宏伟的冬至意表）在工笔花鸟领域，江宏伟是一个有广泛影响的画家。他以洗染为主的画法，丰富了工笔画的表现力，形成了工笔画的新风貌和新格局。“洗染”成为一种画法现象和风格现象，并由花鸟画扩展到山水画和人物画。 江宏伟 浓妆浅笑对春风 60×97cm 2016年探求新古典——读江宏伟文 / 郎绍君（中国艺术研究院研究员）（文章转自《美术观察》）

冬至

12月21日，又一年的冬至到来，尽管今天的天气与人们所期盼的“冬至阳气起”完全不符，到处弥漫着灰阴的“雾霾”，但也阻挡不了大家对俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”的冬至的庆祝、祈愿。从周代开始，冬至就被作为一种节日来过，盛于唐宋，并相沿至今 而“东节”的名誉在汉代盛传，也有“贺冬”的礼俗仪式；魏晋六朝时，冬至则称为“亚岁”，民众要向父母长辈拜节；宋朝以后，冬至逐渐成为祭祀祖先和神灵的节庆活动。

世世代代，诗人、画者都将美誉、节气、礼俗视为抒怀流言长逝的题材，如唐代白居易在《邯郸冬至夜思家》中表达：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”苏轼在《冬至日独游吉祥寺》中借世微景色来感怀自身，后在民间还流行填“九九消寒图”以供消遣。当你面对这些吟冬至的诗句面前，不乏会有某种画面应运而生，俗为“以景传心”，而词和文又皆是心中所想。由此来看，传统的文人画也更透析出静心与画之间的精神境界，它不仅是人人皆叹的传统文法或画法，更直引世俗。这时古代诗人用世俗生活的别景去抒发高于景的情怀，与当今对中国古典艺术（宋画）的继承中有所创造的艺术家江宏伟很一致，在他知名的“二十四节气”中的作品《冬至》，我们回味到了他对从小至长所见鸽与麻雀的回忆和体会，甚至他将这种观察带到了国外的游景中，在对麻雀的甚是喜爱中，找到了与鸽子性情的差异，为此他借得几只威尼斯的鸽与巴黎的麻雀组成了冬至的画面。以下“凤凰艺术”带来了中国艺术研究院研究员郎绍君写江宏伟的文章“探求新古典——读江宏伟”，以此了解这位艺术家画面中的独特情致。

江宏伟 冬至

探求新古典——读江宏伟

文 / 郎绍君（中国艺术研究院研究员）

（文章转自《美术观察》）

江宏伟 浓妆浅笑对春风 60×97cm 2016年

在工笔花鸟领域，江宏伟是一个有广泛影响的画家。他以洗染为主的画法，丰富了工笔画的表现力，形成了工笔画的新风貌和新格局。“洗染”成为一种画法现象和风格现象，并由花鸟画扩展到山水画和人物画。

江宏伟 春风初动 63×35cm 1999年

最早见江宏伟的画，是1987年在中国美术馆举办的“花与鸟·八人画展”上。我在一篇短评中谈到：“他钟情于宋画，忘情于自然对象，画意悠远；风格静谧优雅，墨色交融，具有很高的格调。”1993年在中国美术馆举办的首届批评家提名展，江宏伟成为唯一入选的工笔花鸟画家。我在《水墨画的精神与语言》一文中，谈及他对“历史感和朦胧诗情”的追求：“古代艺术因为岁月的关系而剥蚀、变色，产生一种古色古香感，我称之为古代艺术品的第二面貌。新时期以来，有些画家将自己的画面有意做旧，以表达某种历史感和朦胧的文化诗情。江宏伟近年的工笔花鸟以宋代院画风格为本，构图加以截取，全画作渍洗处理，取得了出人意料的效果。怀旧是文明古国人多见的心态，也是艺术创作的灵感之泉。它唤起人们对文化传统和时间流逝痕迹的情感，常能弥补现代人心灵的不足。”