诸行无常经典语录（什么是诸行无常）

诸行无常经典语录（什么是诸行无常）

所谓“行”是由因缘造作或者所作的法，即有为法；“诸”是此等一切；“无常”是因为刹那生灭。“行”是有为法的异名，“行”的意思是迁流， 如同大河奔流一样。“有为法”，“为”是作为、造作，有为法就是由因缘造作的法，也叫所作法。任何有为法的状态都是迁流不息，从状态上安立名字，就叫 “行”。有为法的法性是缘起因缘和合，刹那生灭无常，空性，无自性。其次，这里“因缘”，因指近取因，缘指俱有缘， 比如产生芽的因缘当中，种子是近取因，和种子配合 的水、土、阳光等助缘，叫做俱有缘。因为单有种子或者单有水、土都不能生果，所以说“以因缘造作”。这个芽果并不是本有的法，它是原先没有，后来由种子、水、土才产生的（无而现），也就是由种子、水、土等 因缘作出来的法，所以叫做所作法。再看，芽果在第一刹那产生之后，不住第二刹那就坏灭了，所以是无常。既然它像闪电那样一刹那就消失了，当然就没有常的体性，因为“常”的意思是保持不变，现在只是显现一刹那，所以就是无常。如果芽果的第一刹那产生后不坏灭，是常住，那它就永远保持第一刹那的状态，永远也不会有后面的成熟果实。不但芽果是这样，十方三世所有由因缘造作的法，没有一个不是刹那生灭的，所以都是无常，叫做 “诸行无常”。这就是一大真理，在无量无边的有为法上面都存在，谁都无法推翻。

注：1、相对于有为法，无为法就是不是因缘所作的法，它的法性为不生不灭，无生无灭。所谓法，就是器情世界包括宏观与微观世界所有万事万物，包括看得见的，看不见的，听得见的，听不见的，所思所想，所做所为等等一切存在的事物与现象；所谓法性就是器情世界万事万物的本来体性、特征、性质。

2、空性的含义：空不能理解为完全没有，它是指无而现，无而显，现即是空，无自性，无实义。

3、自性的含义：有三层含义：（1）事物本来的体性、属性、特征、性质，比如地水火风，地的自性为坚固；水的自性为湿润；火的自性为温热；风的自性为流动；（2）有主宰，自己决定自己的一切，不受外界一切包括因缘等影响，自己主宰控制自己的一切；（3）自性就是菩提自性，自心，本性，本心，真性，真心，真如自性，佛性，智慧光明，灵性，灵明觉性，妙明真心，如来，真如，如来藏，觉性，圆觉，本来面目，实相，法身，佛，智慧德相，菩提，本体，真我......