全国林氏宗谱排名及分布（有多少林家人了解）

全国林氏宗谱排名及分布（有多少林家人了解）代表人物：林禄、林则徐、林彪、林森等堂 号：济南堂、南安堂、九龙堂等中文名：林姓 外文名：Lin得姓始祖：林坚郡 望：济南郡、南安郡、西河郡等

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林姓简历

中文名：林姓 外文名：Lin

得姓始祖：林坚

郡 望：济南郡、南安郡、西河郡等

堂 号：济南堂、南安堂、九龙堂等

代表人物：林禄、林则徐、林彪、林森等

林姓图腾：原华夏出版社编审、画家王大

有绘制

图腾释义：二木并立为林。“林”下为天齐坛台。

人口分布：林姓在宋版《百家 姓》中位列第96位。2016年，大陆林姓人口约为1416万，林氏排在第16位，在中国南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全约472万，占全省总人口14.8%，排在第一位；广东省林氏约311万，浙江省约184万，台湾地区林氏约200万，韩国180万，其他地区约500万，在全球约2千多万。林姓人口密度最高为福州、莆田、闽南、粤东及台湾。

古代名人：林放、林禄、林披、林蕴、林攒

现代名人：林觉民、林彪、林育南、林育英、林则徐、凌青（原名林默卿，林则徐第五代传人）、林语堂、林徽因、“香港第一健笔”林行止、印尼华侨巨富林绍良、中国工程院院士林元培、中国半导体材料之母林兰英等

林姓源流

比干林：源于子姓。商朝末年，商纣荒淫无道，残害忠良，使国家处在危难之中。商纣的叔父比干是个十分贤德的人，他冒死多次给纣王进谏，纣王恼怒之至，下令将比干剖心处死。比干死时，他的儿子泉（字长思）逃难长林，武五伐纣后，周武王因其是贤臣比干的后代，就赐姓为林，赐名为坚，称为林坚，并拜林坚为大夫。林坚的后代就是林氏。

林姓太始祖殷太师比干公古画像

（珍存于福建泉州南安内厝）

林开林：源出于姬姓。东周时，周平王有个儿子名开，字林，因为生母不是平王的正妻而没有继承王位。林开的子孙，为了纪念这位祖先，以他的字为氏，称为林氏。本支现在也找不到了。

长林派出下邳先

移入闽邦远更延

忠孝有声天地老

古今无数子孙贤

天下林氏一家親

鲜卑林：源出于鲜卑族。北魏时，当朝的统治者出自鲜卑族，族人多为两字或两子以上的姓氏，至孝文帝时，为消除民族间的界限，下令把鲜卑姓氏改为汉族姓氏， 其中一些姓“丘林”（邱林）的人，便改为林姓。后来，来自鲜卑族的林姓进一步与汉族人融在一起，成为林姓的一个组成部分。

蛇种林：源出于福建建州。唐代时，福建建州（今建瓯县）生活在一些姓林的少数民族，以蛇为图腾，被认为是“蛇种”。蛇称为“小龙”，这支林姓人可能也是炎黄子孙的一个分支，特别唐代之后的史书再也见不到对他们的特别记载，传说他们改为了林、黄等姓，可以相信，他们这时已经完全融入到炎黄子孙中。林氏宗亲点击进入林氏全球群

满族林：源于满族。由满族林佳氏、布萨氏改姓而来。

高山林：福建省漳州市生活着200多人高山族，是解放后由台湾迁入

林姓郡望堂号

5郡望：济南郡、下邳郡、南安郡、晋安郡、西河郡等。

9堂号：西河堂、济南堂、九龙堂、问礼堂、下邳堂、济南堂、忠孝堂、九木堂、阙下堂等。

九牧林氏：林披生九子皆官居州刺史

九牧传芳：九牧林氏堪称一大望族

西河堂：林姓受姓始祖林坚被周武王封为西河或清河、又封于博陵（今河北安平），至子孙林载又赐爵为博陵公，以他出生地一带作为食邑，子孙得以世代享有这一爵位。后来，人们习惯称林姓为“西河林”。

受姓始祖：林坚名泉，林氏受姓始祖

资料解读：坚公被周武王赐姓林，是林姓受姓始祖，据《元和姓纂》记载：林，殷太丁之子比干之后。比干为纣所灭，其子坚，逃难长林之山，遂姓林氏。

济南堂：秦灭六国，强行迁徙天下豪强，林姓被迁到齐郡邹县。后来齐郡又演变为济南郡，林姓又被称为“济南林”。

书法展示：军旅书法家林加国宗长为林氏宗亲服务号题写的林氏宗親，宗亲见面才为親，故用了繁体的亲字

九龙堂：战国时代，有位名叫林皋的人，在赵国担任宰相之职，权倾一时，德高望重。有字九人，依次为文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶，受家风影响，也各有才能，被当时人称为“九龙”，他的家族也被称为“九龙门”。加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也被称为“十德堂”。

九龙堂：林姓堂号之一，因战国时期赵国宰相林皋九子各有才能，其家族被称为九龙门。

问礼堂：林放，问礼于孔子，事见“论语”。
林放，字子丘（邱），春秋末鲁国人，故里在今山东新泰市放城镇。其生卒年无考，约与孔子同时代。以知礼著称。曾向孔子问礼。《论语·八九》：“

下邳堂：西晋末年，中原林放问礼之本，子曰：‘大哉问’。”后世尊为先贤。板荡，西晋黄门侍郎林颖不得不离开故土，来到曾经任职的徐州（今江苏）居住下来，后来因长子林懋出任下邳郡（江苏睢阳西北）太守，又随他迁徙下邳郡。林懋任满之后，时局已经十分动荡，便在郡中梓桐乡定居。这支从“济南林”分衍而出的林姓人便称为“徐州林”或“下邳林”。后来传到第八世林国敏出任台州刺史而成为浙江台州、温州林姓的开基祖。

林放：字子丘，春秋末鲁国人，故里在今山东新泰市放城镇。

典故：林放问礼之本，子曰：“大哉问”。后世尊为先贤。宋真宗追封林放长山侯。

晋安堂：来源于“济南林”，林颖之子、林懋之弟林禄。西晋末年随晋元帝渡江，后来出任晋安郡（今福建福州）太守，为林姓入闽第一人。他的后代除留居晋安，又有人迁居侯官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、莆田等地。

林禄：字世荫，五胡乱华之际，林禄奉敕守晋安郡，迁家居晋安，为林姓开闽始祖。

林禄是忠心耿耿的五朝元老，死后被追封为晋安郡王

忠孝堂：林英（避御讳改名悦）为“晋安林”始祖林禄的二十四代孙以忠孝见称，在宋仁宗时任侍御史。一日，向宋仁宗请求回家扫墓，宋仁宗便让他呈上家谱观看，最后有感于比干为国尽忠，林悦为死去的双亲尽孝，一门之中忠孝两全，于是在家谱上题写了“忠孝”二字，交回林悦手中。后来，这支林姓人因为有了御赐的题签，便以此为荣耀，自称“忠孝堂”。

宋嘉祐六年 林英乞归祭扫祖坟。仁宗皇帝问曰：卿殷少师苗裔 家乘可得见乎！悦即取家谱进奉。帝阅数日 御笔大书《忠孝》两字于谱首 钤以御宝。

九牧堂：唐代。闽林始祖林禄的十六世孙林披家于莆田，在唐天宝十一年（公元752年）明经及第，被授于太子詹事一职。他先后娶妻3人，即郑氏、陈氏和朱氏。后来生子9人，分别为林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林蔇。九人后来也都明经及第，并且都做了州刺史。由于州刺史又称州牧或牧守，兄弟9人合在一起，正好是“九牧”。在“八闽”之地独领风骚，因此被称为“八闽世泽，九牧家声”，或者称为“莆田九牧”、“九牧林家”等，以纪念这段颇为荣耀的历史。“九牧”后代，自唐宋由莆田分衍到福建仙游、漳浦、福州、侯官、长乐、连江、泉州、漳州、永春、龙岩等地，以及广东潮州、梅州、韶州、广西横州等地，明清及近代更迁居世界许多地方，在林姓各支派拥有较大的影响。

九牧祖祠位于莆田市荔城区西天尾镇龙山村乌石

阙下堂：林攒，闽林始祖林禄的十八世孙，早年任福唐县尉（今福建福清）。贞元元年（公元785) 他的母亲在莆田病重，他得知之后，急忙从福田赶回，未到家母亲便去世。他悲痛欲绝，回家后扶尸痛哭，几次昏死过去，四五天也不吃东西。母亲下葬之后，他又在墓旁搭一座茅屋住下，亲自搬运土块、石头，为母亲的墓葬添土筑石。这样过了一年多，都是如此。结果感动了苍天和其他生灵，以至相传有甘露三次降临到墓旁的松柏上或其他附近地区，又相传有白鸟两次飞来。事情传到朝廷，唐德宗专门下诏星表他的门闾，并在宅第前立下双阙，他的家族也免除了徭役。家乡以此为荣，把他的家族称为义门，所居地称为孝里，所在的林姓支派，称为阙下林。

阙下林·孝子墓设计效果图

林氏祖训

林氏祖训为明太子太保刑部尚书林俊撰，祖训内容为：凡林子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有别，尊幼有序，礼义廉耻，兼修四维。士农工商，各守一业。气必正，心必厚，事必公，用必俭，学必勤，动必端，言必谨。事君必忠吁，居官必廉慎，乡裏必和平。人非善不交，物非义不取；毋富而骄，毋贫而滥，毋信妇言伤骨肉，毋言人过长薄风，毋忌嫉贤能，伤人害物；毋出入公府，营私召怨。毋奸盗谲诈，饮博斗讼，毋满盈不戒，妙微不谨；毋坏名丧节，灾己辱先。善者嘉之，贫难、死丧、疾病周恤之，不善者劝诲之，不改、与众弃之。不许入祠，以共绵诗礼仁厚之泽。敬之、戒之，毋忽！

贤良港妈祖天后祖祠内的林氏族范

文化遗迹

比干墓：位于河南卫辉市比干庙村，是林姓始祖比干的坟墓。墓前建有庙宇，称为比干庙。比干墓及比干庙占地130余亩。在比干埋葬于此并得到周武王封祭之后，很早便出现纪念性的庙宇，并在北魏、唐、宋、元等朝代多次修缮，至明孝宗弘治年间又进行大规模的重修。院落座北朝南，呈长方形，有大殿、拜殿、山门、石坊、碑廊。庙院保存魏孝文帝“吊比干文”、唐太宗“祭比干文”。后院即比干墓，墓前立有孔子所刻“殷比干莫”石碑。另外，在河南淇县朝歌镇，还有“摘心台”，传说中比干要找回心脏的心地，为河南新乡，在朝歌镇南不远；在骑马奔跑中使肠子拖地的地方，称为拖肠屯，今名常屯，在朝歌南十余里；在肠子墩断的地方，有村庄名墩肠断，今误为顿坊店，在卫辉市境内。还有，比干墓旁的“没心菜”、“开心柏”等，与传说相近。

比干庙南门的庙门

文财神庙：台湾民间信仰。传说比干被杀之后，他的为国尽忠精神感动了玉皇大帝，一则怜悯他的无辜，一则有感于他的心被挖而无法生还，便任命他为掌管财库的官，与后来的关公（称为武财神）一同担任这一职务。庙位于嘉义西荣街（番社），新港乡宫后街、玉山路六十巷、北门街林森东路，高雄前金区中华三路、苓雅区武智街十一巷，以及北京雍和宫、青岛海云庵。

文财神比干公

晋安王墓：即“闽林”始祖林禄的坟墓，又称晋安郡王墓，在福建惠安县涂岭龙头山官路顶九龙岗。坐乾向巽。穴名“龙马毓奇”，题额“林始祖讳禄公九龙穴墓”。墓前的各种碑刻，以林齐圣之“重修始祖晋安郡王墓记”为最引人注目。墓左侧有郡王祠。

晋安郡王墓

九牧祖祠：在莆田。清朝乾隆七年壬戌重修。刻有“重创九牧祠堂赞文”。紫霄岩有九牧墓。

妈祖庙：福建莆田湄州岛上。妈祖原名林默娘，为“莆田九牧”之一林蕴的十一代女。据统计，信徒有2亿多人，分布在南起福建、台湾、广东，北至山东、天津广大的沿海地区，以及日本、美国、巴西、阿根廷、澳大利亚、菲律宾、马来西亚、新加坡、泰国等九十多个国家或地区。莆田妈祖庙、台湾北港朝天宫为最受妈祖信徒向往的地方。

九牧祖祠内景，图片系2016年九牧秋祭期间拍摄

林则徐纪念馆：福建福州澳门路，为青少年教育基地，墓葬在福州北郊马鞍山村金狮山麓。林则徐，福州侯官人，为九牧林派下福清玉融文峰林家之后。北京天安门广场人民英雄纪念碑有“虎门硝烟”描述的就是林则徐。

林则徐纪念馆

林祥谦烈士陵园：在福州。林祥谦，原名元德，尚干乡亭上村人，为陶江林氏派，为"二.七"烈士。陶江林氏另出有著名人物--林森，为国民党省主席。尚干枕峰山麓有"祥谦陵园"。

林祥谦烈士陵园

林觉民故居：在福州。林觉民，闽侯人(今福州) 福州凤池林家之后 与族弟林尹民同为“黄花岗七十二烈士”之一，夫人陈意映，展览馆展有“与妻书”等。

林觉民故居

林巧稚纪念馆：在厦门鼓浪屿。林巧稚，厦门人，我国首批妇产科医师，为我国妇产科做出重大贡献。

林巧稚纪念馆

菽庄花园：在厦门鼓浪屿，为林尔嘉所建。林尔嘉，字叔臧，又作菽庄，别号百忍老人，为“林本源堂”之后，出自福建开漳林氏林孔著衍派。为当地巨富，建有“林家花园”被台湾舆论称为“台湾的阿房宫”。林尔嘉亦曾重修了晋安郡王墓。

菽庄花园

梅妻鹤子：浙江杭州十八景之一，称为放鹤亭 在杭州西湖孤山北麓，为林和靖所建。林和靖，为晋安四世林鄱的后裔。林鄱在东晋是举孝廉，迁居钱塘。

梅妻鹤子·放鹤亭