诗歌照亮我的心：诗歌是照亮人生的一束光
诗歌照亮我的心：诗歌是照亮人生的一束光既然诗坛长青，诗人仍在，那诗歌到底对我们有什么意义呢？曾经有一个很热门的话题：诗歌无用的年代，我们为什么还要读诗？在古代这根本不是一个问题，诗歌不但有用，而且有大用。孔圣人早就说过：“小子何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”让人没想到的是竟然有人质疑初唐四杰，正义感爆棚的杜甫连忙出来辟谣，用字字千钧的诗句砸在这些喷子的脸上，“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”这横扫千军的气势，千年之后看起来依然很解气。更过分的是很快杜甫也成了受害者，千古诗圣竟然还有人轻视？好打抱不平的韩愈果断为正义发声：“李杜文章在，光焰万丈长。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”如此犀利的批驳，可谓大快人心。“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”不要轻视年轻的诗人，更不要低估潜伏期的诗坛，这些奔涌的后浪早晚会让人刮目相看。但诗人真有如此不堪？诗人
中国是一个诗的国度， “江山代有才人出，各领风骚数百年。”诗歌生生不息，有千古绝唱喷薄而出的黄金盛世，也有闪闪发光魅力无限的各色诗人。曾经我们以读诗为荣，曾经我们为诗人着迷，可如今诗歌似乎被束之高阁，诗人似乎被打入冷宫，在这个物质生活大大改善的时代，真的不需要诗歌？真的不需要诗人了吗？
也许诗歌确实进入了一个低谷期，没有才情无双的诗人横空出世，没有震古烁今的诗篇广为流传，没有钟爱一生的民众摇旗呐喊。诗歌真的像一些唱衰者所说的那样，要进入穷途末路了吗？其实并非如此，诗歌源自《诗经》，发展于《楚辞》，成熟于汉乐府，鼎盛于唐诗，发扬光大于宋词元曲，三千年来，斗转星移，日月交辉，有低谷有高峰本是正常，根本没必要大惊小怪。它的发展历程就像奔腾不息的江河，有涓涓细流，也有烟波浩渺；有风平浪静，也有巨浪滔天；有浩浩荡荡，也有九曲十八弯。
没有任何一个时代的诗歌是万古如长夜，也没有任何一个时代的诗歌长盛无绝衰。即使是如日中天的唐诗，也经历了初唐的厚积薄发、盛唐的惊艳璀璨、中唐的百花齐放、晚唐的余晖灿烂。连唐诗都不能保证每一年甚至每个时期都有顶尖的诗篇，我们又何必苛责于这个自己生活的时代呢？毕竟，好的诗人需要时代的酝酿，好的诗歌需要时光的雕琢，而我们只需要保持充分的耐心和热爱就足矣！
既然诗歌是有希望的，那诗人还有希望吗？在一些悲观者眼中，自从“面朝大海春暖花开”的海子在山海关卧轨自杀，中国的诗人就迷失了方向；自从“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的顾城在自己的桃花源绝望自杀，中国的诗人就走向了消亡。更有甚者，一个大好青年如果被标榜为诗人，就如同入了下九流，会被扣上酸臭、颓废、loser的大帽子，这样的标签过于沉重，沉重到让一些诗人如过街的老鼠惴惴不安，如秋风中的落叶悲叹华年，如街边的流浪汉顾影自怜。
但诗人真有如此不堪？诗人真要走向消亡吗？也许我们只是看到了一些个别情况，怎么能就此以偏概全呢？海子和顾城虽然走了，但是诗坛并非人去楼空，依然有不少著名的诗人在耕耘这片热土。舒婷深情款款地带着《致橡树》飘然而来，北岛一腔孤勇地带着“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”傲然走来， 卞之琳精雕细琢地带着“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”悠然而来，汪国真豪情万丈地带着“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”热情而来，席慕容情真意切地带着“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻”灵动而来，余光中豪迈苍凉地带着“月色与雪色之间，你是第三种绝色”凄然而来……
谁说诗人已死？谁说诗坛无人？诗人们一直都在，只是被有意或者无意地忽略着。即使不谈这些大名鼎鼎的诗人，也有很多诗歌创造者和爱好者散落在各个角落，也许他们籍籍无名，也许他们潦倒失意，但他们依然倔强地生根发芽，期待着开花结果。恰如袁枚的一首小诗“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”虽然还不能与日月争辉，但依然发光发热，谁敢信誓旦旦地说他们永无出头之日呢？毕竟这种打脸的事情自古以来就数不胜数。
拜白居易所赐，顾况成就了史上最快打脸。刚刚还嫌弃小白同学，调侃说：“长安米贵，居长安大不易”。转眼就被深藏不露的诗魔光速打脸，一句“野火烧不尽，春风吹又生”足以惊掉他的下巴。黑格尔曾说过：“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类没有从历史中得到任何教训。”可悲又可叹的是，这种事情在诗坛一再上演。君不见孟郊“昔日龌龊不足夸”，四处碰壁穷困潦倒，经历了大半生失意，在韩愈的推崇下才诗名大振，后来才得以“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。才华横溢的陈子昂意气风发地进京科举，本想“一举成名天下知”，哪成想竟然连续两次名落孙山，他无奈玩了一招邪的，一掷千金买了把古琴，在大庭广众之下，在众人期待和错愕中把名贵的古琴砸个稀巴烂，趁机营销自己的诗文，于是乎“大唐第一网红”陈子昂靠着炒作让自己名满天下。
让人没想到的是竟然有人质疑初唐四杰，正义感爆棚的杜甫连忙出来辟谣，用字字千钧的诗句砸在这些喷子的脸上，“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”这横扫千军的气势，千年之后看起来依然很解气。更过分的是很快杜甫也成了受害者，千古诗圣竟然还有人轻视？好打抱不平的韩愈果断为正义发声：“李杜文章在，光焰万丈长。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”如此犀利的批驳，可谓大快人心。“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”不要轻视年轻的诗人，更不要低估潜伏期的诗坛，这些奔涌的后浪早晚会让人刮目相看。
既然诗坛长青，诗人仍在，那诗歌到底对我们有什么意义呢？曾经有一个很热门的话题：诗歌无用的年代，我们为什么还要读诗？在古代这根本不是一个问题，诗歌不但有用，而且有大用。孔圣人早就说过：“小子何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
诗歌在古代既是宴饮唱和的社交利器，又是出人头地的灵丹妙药。诗人们可以咏唱千回百转的情感，可以抒发壮怀激烈的志向，可以讽刺波诡云谲的世情，可以发掘别有洞天的美景，可以探索曲径通幽的意境，可以引起心动神往的共鸣……
出游时吟诵：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
安坐时吟诵：泠泠七弦上，静听松风寒。
兴奋时吟诵：从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
悠闲时吟诵：疏星淡月上帘栊，倚窗听寒蛩。
潇洒时吟诵：玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
闲愁时吟诵：落花人独立，微雨燕双飞。
怀念时吟诵：当时明月在，曾照彩云归。
悲情时吟诵：谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。
高昂时吟诵：一身转战三千里，一剑曾当百万师。
低落时吟诵：春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。
相思时吟诵：寥落红烛和我影，思君润双瞳。
追忆时吟诵：伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
狂热时吟诵：若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
绝望时吟诵：安得与君相诀绝，免教生死作相思。
倨傲时吟诵：我是清都山水郎，天教分付与疏狂。 诗万首，酒千觞。几曾著眼看侯王。
旷达时吟诵：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
由此可见，诗歌可以气势磅礴，可以沉郁顿挫，也可以凄清唯美，包罗了天地万物、自然风光、人情世故，还有历代国人的风与雅……
随着现代社会的高速发展，诗歌的用处确实比不上从前了，但是说诗歌无用的人真的了解诗歌对现代人的意义吗？庄子说过：“无用之用，方为大用。”琴棋书画、诗词歌赋、哲学艺术，耗时耗力又不一定功成名就，典型的无用之用 却带给我们最多的快乐!不做无用之事，何以遣有涯之生？
所以诗歌也许确实“落魄”了，但是也不至于无用。它是现代人生活中珍贵的稀缺品，对于一些人大有用处。
诗歌可以让我们见识更博大的世界，让我们的生命有更多的可能。我们可以见识“树树皆秋色，山山唯落晖”的美景，也可以体会“永忆江湖归白发 欲回天地入扁舟“的真淳。诗歌里有流光溢彩的动人山水，有熙熙攘攘的烟火人间；有诗仙共舞的皎洁明月，有诗圣喜爱的如酒春雨似云烟；有柳永难忘的三秋桂子十里荷花，有白居易欣赏的日出江花红胜火春来江水绿如蓝。其中的美景让人赞叹，其中的真情更让人动容。
最打动人的就是相思，古人通过诗歌把相思写入了骨血。世人皆知相思苦，奈何却作苦相思。青梅竹马两小无猜时是“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”的纯真美好；豆蔻梢头二月初后是“唯有相思曾是病，细雨青衫掩旧疴”的相思相望；烟雨江南中离开伤心之地，独立船头时是“海阔山遥，未知何处是潇湘”的失意茫然。千言万语无处话凄凉，只能黯然相望，断鸿声里，立尽斜阳。刻骨铭心的相思会给我们很多思索，让我们去感受“缁衣消尽千山月，却向江心忆晚霞“，更引发我们去用心珍惜眼前人。
诗歌可以让我们神交古人，产生心有灵犀的奇妙共鸣。诗歌是发自心底的声音，一首诗就是一颗心，诗歌史就是人类的心灵史，也是一个民族的文明和血脉！
漂泊在外，我们会想：故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
思乡心切，我们会想：共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
远离故乡，我们会想：春风又绿江南岸，明月何时照我还？
归心似箭，我们会想：人言落日是天涯，望极天涯不见家。
物是人非，我们会想：赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
曲高和寡，我们会想：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
迎风傲雪，我们会想：零落成泥碾作尘，只有香如故。
这些诗如此神奇地契合我们的心境，说出了我们想说又说不出的情愫，这种感觉妙不可言。
诗歌既能让我们醉心于惊天地泣鬼神的妙词佳句，又能让我们膜拜于诗人波澜壮阔的传奇人生。
想起辛弃疾，他昂扬七尺，金戈铁马， 借世间丘壑浇胸中块垒。 好男儿到死心如铁，看试手，补天裂。热血男儿有惊鸿回眸，少见柔肠；亦有蛙声稻香，闲坐东窗。壮词妙语，挥洒豪情，浩然之气，犹有回响，他傲然屹立于天地之间！
也想起诗丐，才高落魄终为憾，盛代偏成薄命人。 一生穷愁潦倒，终成饿殍。临终尚有“一肩担尽古今愁”之句， 这是何等做人的气魄！这是天地间的浩然正气，是对古往今来那些营营苟且之人最轻蔑的鄙视和鞭挞！悲天悯人的情怀，大丈夫之气概，令人肃然起敬。
还想起了“人生如逆旅，我亦是行人“的苏轼，他腹有诗书，步行万里，写尽世事况味，既有人间有味是清欢的通达，又有此心安处是吾乡的淡泊，是困厄和洒脱造就了东坡，千古风流，无出其右。我曾无数次畅想，如果让他和太白相遇，定会成为一段千古佳话！两个天纵之才没有在孤独和失意中沉沦，反而迸发出动人的华彩乐章。他们有抚今追昔浮生若梦的感慨，更有旷达豪迈雄视百代的胸襟。二人驾一叶扁舟，思接千载，视通万里，美酒酝酿出无尽的才情，诗词浇尽胸中的块垒，江上的清风为他们歌唱，山间的明月为他们起舞。此时此刻，人生得意，杯酒尽欢。宇宙虽大，又有何羡乎？人虽渺小，又有何憾乎？
诗歌可以成为我们人生中的黄金战甲，抵御凄风苦雨的侵袭。不是诗人是无所不能的神仙，只是他们用诗歌让自己强大无比。谁比谁活得更容易？ 幸福的人不是没有不堪和琐碎，不是没有疲惫和失望，而是不管生活给了多大的泥淖，也要让生命临清流，吹惠风，也要在心中修篱种菊，怡养内在的优雅和高贵。
诗歌是彷徨无奈时的一种救赎，有时只是一句就足以抚慰灵魂的焦虑与躁动。它没有那么高深，却可以那么有趣，展现我们生活最可爱的部分，让大家找回人性的温度与生活的智慧，而不是所谓鸡汤式的处世之道和成功之学。它是照进现实的一道光，弥合了世界与内心的缝隙，成就更加丰富的自己。我们不应该向外界索要诗意，而应该在自己的内心寻找诗意。以诗词为心，让这种美来对抗眼前的苟且。
人生不易，让我们在诗词里取暖吧！当你愿意走进它，接纳它，喜爱它，你就会发现没有它融不了的冰，没有它化不了的霜。它给你的不止是诗意的生活，更有别样的人生；它不止惊艳你的生命，更能触动你的灵魂；它不止温暖你的身体，更能捂热你那颗冰冻的心。
诗歌能让我们提升审美的情趣，还能实现人生的圆满。历代先贤无不从一首诗、一句词里重塑过精神世界里伟大的“自我”。正是因为有精神世界的人格追寻，才终于成就现实世界的人格魅力。当尘世的喧嚣与浮华被摒弃，那个“久在樊笼中”的自我，那个“我”身上早已丢失的灵魂，才终于被完整地找回，进而达成最完美的和解。
审美是一种能力，是一种出发，也是一种归宿。读出诗歌背后的美，读出文字背后的灵魂与人生，或豪放，或婉约，或精致，或壮阔，让我们的心随之律动，与之交融，享受这样一段有关诗词的美的历程。诗就是人们理想主义的化身，使得自己可以在利害编织的现实之网中得到片刻的解脱，化作灵性之蝶翩跹起舞。没有诗意的生活是不值得期待的，不懂诗歌的人是不完整的。
“腹有诗书气自华”，诗词有抚慰心灵的力量，有塑造精神的力量，更有滋养灵魂的力量！诗词给人以修养，给心灵以港湾，给灵魂以芬芳。
你可以不登山，但心中一定要有一座山。你可以不写诗，但你一定要读诗，不管在什么年代。真心爱诗的人，一辈子都不会老。愿你不羁的自由在诗意的天地纵横驰骋，愿你孤独的灵魂在梦想的国度永远幸福。
