玉帝南天门封神时间，北游记玉帝下令
玉帝南天门封神时间，北游记玉帝下令当然，可能有人会提及鸿钧道人，诸多神话小说经常出现这个人物，但他却是封神演义中杜撰，后经过诸多故事的演绎的角色。实际并不存在与道教神系之中。除去三清，没有人比他地位还高了。本期主要人物为玉皇大帝。说起玉皇大帝，经常跟封神演义中的昊天上帝混为一谈。这其实并不算错，如果非得说区别，玉皇大帝是昊天上帝的人格化，有了具体神号和形象，并在官方和民间广为流传。在道教神系经过漫长的发展，最终确立之后。玉皇大帝作为天庭的主要领导者，君临诸天万界。
封神演义说得太多了，漫夜实在找不到新鲜的东西了。如果以后有什么新想法，咱们会接着说。
这一期，咱们说另一部神话小说《北游记》，又称真武大帝传。
这部小说的主要内容为，玉皇大帝三魂之一下凡，历经诸多劫难回归上界，成为真武大帝的故事。在后半部分，也谱写了真武大帝收服诸路妖魔的故事。
咱们不按故事线说，只截取其中的精彩片段讨论。
本期主要人物为玉皇大帝。
说起玉皇大帝，经常跟封神演义中的昊天上帝混为一谈。这其实并不算错，如果非得说区别，玉皇大帝是昊天上帝的人格化，有了具体神号和形象，并在官方和民间广为流传。
在道教神系经过漫长的发展，最终确立之后。玉皇大帝作为天庭的主要领导者，君临诸天万界。
除去三清，没有人比他地位还高了。
当然，可能有人会提及鸿钧道人，诸多神话小说经常出现这个人物，但他却是封神演义中杜撰，后经过诸多故事的演绎的角色。实际并不存在与道教神系之中。
文学作品中为了让故事更加丰满，玉皇大帝的形象经常被刻画得有血有肉，有着反间生灵的性格特征。
北游记开篇提到，玉皇大帝觊觎凡间的一颗接天宝树，派火德星君下界去讨要。
凡间的刘天君问明来意，婉拒了玉帝的要求。言称这颗宝树不能动，否则就不会发光了。
火德星君会天庭如实复命，玉帝勃然大怒：我堂堂一天之主，竟然没有资格享受宝树。
忽而又叹道：如果能去刘家做个子孙也好，能享受此宝树，我也就心满意足了。
这句话可把众仙吓得不轻，玉皇大帝是何等存在？人间君王尚且不能戏言，天庭之主更是言出法随。每一句话都不能瞎说。
既然说了去刘家做子孙，那必须要承兑诺言。
玉帝还满不在乎，说着就要下界，反问众仙：我下去投胎，谁来做天庭之主？
众仙急忙解围，说玉帝有三魂，派一魂下界投生足矣。
玉帝一听要少一魂，竟然哭了。但没办法，说出去的话等于泼出去的水。于是，玉帝三魂中的一魂下界。后来遭受诸多磨难历练，便是后来的真武大帝。
从这一桥段不难看出，文学作品中的玉帝除了拥有无上权力之外，性格特征跟凡人无异，也会有贪痴嗔。
本期内容咱们借北游记的故事，说说玉皇大帝冷酷的一面。
第十五回，玉帝差使灭村人。只听标题就有些不寒而栗。
玉皇大帝跟凡人有什么仇恨，竟然派人去屠戮一个村庄？
事情的经过是这样的。话说有一天玉帝升殿，有一位灶王爷请奏，下界有一个斑竹村，有三百户人家，人人为恶，不信天地。
玉帝大怒，随即下旨让行瘟使者去斑竹村泼洒瘟疫，要灭掉整个村子。
这……
漫夜实在有些无语，乱世重典可以理解。但动不动就要屠戮村庄，怎么看都有些太儿戏了。
瘟神下界后，找来当地土地爷，让他将瘟疫药物投放在井中，村民会全数死于瘟疫。
土地爷也挺赞成，说这村子恶人多是该灭掉。却有一个叫做雷琼的人，平时卖豆腐为生。为人心地善良，不该死于这一难。
瘟神也同意放雷琼一马。可土地爷做事不太利索，竟然把这事告诉了雷琼。
雷琼是个善人，怎么忍心看着一村人死绝，单单自己苟活下去呢？
就在土地爷要投毒的那天，他埋伏在井边，夺过毒药自己吞了下去。顿时一命呜呼。
土地爷带着雷琼的魂魄上天，面见玉帝。玉帝被其行为所感动，封他为威灵瘟元帅。
此后，雷琼回到斑竹村给村民托梦，致使村民人人行善，逃过了灭村一劫。
从这一回我们不难看出，玉皇大帝并非是真的冷酷，而是一种看似冷酷实则公正的存在。
赏善罚恶本就是天庭律令的本质。凡间之恶必须铲除。斑竹村先有雷琼戴罪，又念其忠义，让他代天宣化，挽救了斑竹村。
这非常符合天地不仁，以万物为刍狗的道家准则。俗话说水火无情，却也客观公正。你不去违背自然法则，怎么会招致灾祸呢？
又应了太上感应篇中的那句：福祸无门，惟人自召。
实际上，类似的故事还有很多。比如西游记中，祈雨凤仙郡的那回书。
凤仙郡多年不曾下雨，颗粒无收。原因竟然是玉帝巡视下界时，凤仙郡郡侯两口子打翻了供桌，一地贡品都给狗吃掉了。
这便是冒犯了上天。于是，凤仙郡不再降雨，除非鸡啄完米山，狗舔完面山，灯焰烧断金锁。
这三件事根本就不可能完成，也就是说，玉帝铁了心要灭掉凤仙郡的百姓。
这看似非常不讲理，郡侯两口子冒犯了上天，惩罚两人就是了，为啥还要连累整个郡的百姓呢？
整个答案咱们等会再说，请听漫夜的另一个故事。
在新疆的锡伯族流传着这样的传说，一个孩子拉大便，没有找到厕纸，孩子的母亲就用面饼给孩子擦了屁股。这一举动被玉皇大帝看在眼中，决定在正月十六让十六个太阳出山，烧掉人类和粮食。
土地爷于心不忍，所以就偷偷告诉了人类。这一天，人们将脸涂黑，装作被大火焚烧的模样，减轻玉帝的愤怒。
同样的故事还有很多，比如玉帝换成了王母。王母看到人类糟蹋粮食，用金簪划断了河流，致使大地干旱，颗粒无收。
实际上，凤仙郡的故事原型就是面饼擦屁股。上苍因为一块面饼，去怪罪整个地区合理吗？
当然合理。为什么？
因为这面饼擦屁股，和郡侯夫妻吵架打翻供桌，其实并非是个体行为。而是整个人类行为在某个时期的典型象征。
母亲竟然用面饼给孩子擦屁股，说明整个地区比较富饶，糟蹋粮食的情况绝非个例。
郡侯身为最高长官，作为百姓的代表，竟然跟老婆吵架不顾祭祀仪式，忽视对上天的敬畏。上行下效，百姓的行为可能也好不到哪去。
同时，文学作品中的玉帝也罢，王母也罢，也都只是象征。表达了古人对自然法则的敬畏。
糟蹋粮食必遭饥荒，忽视法则必遭天谴。这看似是一个玄学问题，而实际上，我们现在却面临着同样性质的问题。
人类对环境的破坏，引发了一系列的自然灾害。这样的例子比比皆是。
可见，举头三尺有神明。这个神明到底存不存在并不重要，但自然规律却是客观存在的事实。
渴求自然的慈悲，不如敬畏自然，恪守天地法则的公正。
综上所述，便是本期所有内容。如果您感兴趣，不妨给漫夜来个三连（点赞、收藏加关注）。
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