临潼山上有什么宫殿？临潼人文人种庙
临潼山上有什么宫殿？临潼人文人种庙【人祖庙】“仁宗庙”因供奉华胥、伏羲、女娲，最早叫“人种庙”，因其因不佳，转音为“人祖庙”，关于“人祖庙”建于何时，乾隆本《临潼县志》说：“骊山东岭离邑二十余里有人祖庙，先传为天皇氏邑。”关于这位“天皇氏”，《帝王世纪》说:"天地开辟，有天皇氏、地皇氏，人皇氏。"《论衡》说:"天地开辟，人皇以来，……女娲已前，齿为人者，人皇最先。"可见此地最早是“三皇”封邑，女娲故居。实际上，“仁宗庙”不是供奉哪位皇帝的庙。而是供奉华夏始祖华胥、伏羲、女娲的庙宇。临潼仁宗街道毗邻蓝田华胥镇。华胥镇就是三皇故居，《太平环宇记》中载：“蓝田为三皇旧居，境内有华胥陵。”《史记·五帝本纪》开卷写到：“华胥氏生伏羲、女娲；伏羲、女娲生少典；少典生炎黄二帝”。所以华胥也被誉称为“人祖”。今华胥镇仍保留有一块关于记载三皇功绩的碑石，其中一块碑石中间有华胥国三个大字，左边有伏羲肇娠，右边有
西安临潼的骊山是陕西秦岭中段北麓外延的断块山，主峰是仁宗庙，海拔为1302米，《临潼县志》载：“九峰既峙其下，形如九龙之首，故山头名曰“九龙头”“九龙顶”或“玉皇顶”。传说此地是华夏民族的祖先女娲氏抟土造人的地方，坡上多石，其形如猴，所以俗称：猴山。
【九龙顶】
但听“仁宗”，以为是哪位皇帝的庙号。“仁”字是中国儒家学派道德规范的最高原则，以此为庙号的皇帝不多。在为数不多的“仁宗”中，名副其实的有宋仁宗赵祯， 明仁宗 朱高炽；有为之君也不少，如西辽仁宗辽耶律夷列， 西夏仁宗李仁孝 ， 元仁宗爱育黎拔力八达 。但其中不乏也有滥竽充数之徒，如守成之君清仁宗颙琰和乐不思蜀的汉仁宗 刘禅。
【古华胥】
实际上，“仁宗庙”不是供奉哪位皇帝的庙。而是供奉华夏始祖华胥、伏羲、女娲的庙宇。临潼仁宗街道毗邻蓝田华胥镇。华胥镇就是三皇故居，《太平环宇记》中载：“蓝田为三皇旧居，境内有华胥陵。”《史记·五帝本纪》开卷写到：“华胥氏生伏羲、女娲；伏羲、女娲生少典；少典生炎黄二帝”。所以华胥也被誉称为“人祖”。今华胥镇仍保留有一块关于记载三皇功绩的碑石，其中一块碑石中间有华胥国三个大字，左边有伏羲肇娠，右边有黄帝梦游的字样。
在骊山西绣岭第二峰顶有老母殿，供奉女娲，人称：骊山老母。《长安志》载：“骊山有女娲治处，为临潼肇始，立祠于骊山祀之。”《王璵记述》载：老母殿初建于唐代宗广德元年。清顺治《临潼县志》载：“初，庙本小，顺治中，黄冠傅姓者，始增修之，建层阁殿后，北眺城邑如画，遂称巨观”。
【人祖庙】
“仁宗庙”因供奉华胥、伏羲、女娲，最早叫“人种庙”，因其因不佳，转音为“人祖庙”，关于“人祖庙”建于何时，乾隆本《临潼县志》说：“骊山东岭离邑二十余里有人祖庙，先传为天皇氏邑。”关于这位“天皇氏”，《帝王世纪》说:"天地开辟，有天皇氏、地皇氏，人皇氏。"《论衡》说:"天地开辟，人皇以来，……女娲已前，齿为人者，人皇最先。"可见此地最早是“三皇”封邑，女娲故居。
【人祖庙】
《三秦纪》说：“骊山巅有始皇祠，不斋戒而往，即风雨迷道，强行即死之。”《西安通览.仁宗庙》注说：“秦汉以前，所谓始皇是指伏羲、女娲等上古传说中的人类始祖。”可见秦汉以前，人种庙叫“始皇祠”
在汉代，此庙又称作“汉露台”。《汉书索引》载：“新丰骊山顶有露台乡，极为高显，汉文帝所欲作台之旧址在焉。”
【人祖庙】
《旧唐书》载：“唐广德二年八月，道士李国祯以道求见，奏请皇室在临潼山顶置天华上宫露台、大地婆父、三皇、道君、太古天皇、中古伏羲娲皇等祠堂，并置扫洒宫户一百户。”所以在 唐代，人祖庙被称作“大地婆父祠”。宋元以后“人种庙”转音为“人祖庙”，清朝年间转音为“人宗庙”。解放后雅化为“仁宗”。
