二月二龙抬头女生剪头发：二月二龙抬头你剪头发了么

小君 2023-02-14 17:37:15 327

二月二龙抬头女生剪头发：二月二龙抬头你剪头发了么李泌，历仕肃宗、代宗、德宗三朝，威望很高，他觉得德宗所说颇有道理，为此他建议：废除以往正月最后一天为节的旧例，改贞元五年二月一日为“中和节”；这一天，皇帝要赐宴群臣，并赐给他们刀、尺，表示裁度：百官要献农书，表示务本；民间要用青色的袋子装着谷物及瓜果种粒，互相赠送亲友；村社居民要酿制宜春酒来祭祀木神，以祈祷丰收等等。一开始农历二月一日为中和节，后来被称为了龙抬头，兴于长安，始于贞元之初，首倡者是唐德宗李适。他认为，三月有“上巳节”，九月有“重阳节”，二月正是天气由寒转暖、万物复苏、农事开始之际，却没有一个节日，实在说不过去，于是就征求宰相李泌的意见。又有花朝节、踏青节、挑莱节、春龙节、青龙节、龙抬头日之称。///

二月二

龙抬头

二月二龙抬头，流行于全国多数地区，

在我国各地二月二的风俗活动不同，

又有花朝节、踏青节、挑莱节、

春龙节、青龙节、龙抬头日之称。

二月二龙抬头女生剪头发：二月二龙抬头你剪头发了么(1)

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一开始农历二月一日为中和节，后来被称为了龙抬头，兴于长安，始于贞元之初，首倡者是唐德宗李适。他认为，三月有“上巳节”，九月有“重阳节”，二月正是天气由寒转暖、万物复苏、农事开始之际，却没有一个节日，实在说不过去，于是就征求宰相李泌的意见。

李泌，历仕肃宗、代宗、德宗三朝，威望很高，他觉得德宗所说颇有道理，为此他建议：废除以往正月最后一天为节的旧例，改贞元五年二月一日为“中和节”；这一天，皇帝要赐宴群臣，并赐给他们刀、尺，表示裁度：百官要献农书，表示务本；民间要用青色的袋子装着谷物及瓜果种粒，互相赠送亲友；村社居民要酿制宜春酒来祭祀木神，以祈祷丰收等等。

德宗听了十分高兴，完全采纳了李泌的意见，立即颁布了一道诏令，以贞元五年二月一日为中和节(龙抬头)。

龙抬头这一天中国民间有许多的习俗，其中最广为人知的就是“剃龙头、剪头发”。

与之相对的，中国民间流传着“正月不剃头，剃头死舅舅”的说法，很多人也碍于这个说法正月不敢去剪头发。

事实上，正月剃头是不会“死舅”的，而死舅的说法，原意是“正月不剃头，思旧。”因为，剃发这种习俗，本不属于华夏文明，具体怎么回事，还要从明末清初的剃发易服开始说起。

“正月不剃发思旧”，思的是束发的旧

衣冠发式，外显为风俗习尚，内隐则为民族意识。特别是对于华夏民族， “正衣冠”在礼仪场合中别具意味，发型更是承载着繁重的生命、礼仪和文明意义。根据《说文解字》的解释，“发”是“根”的意思，即“命根”，生命本身的意义。《孝经·开宗明义章》有言：“身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也。”将头发喻为生命的形成因果，而生命来自于父母，所以又与孝道紧密相连。而且发式涉及夷夏之大防，披发、辫发、断发、薙发、髡发，都不是华夏民族的习俗，就像对于外族发式，清初遗民就说过：“若薙发，就是抛弃华夏文明之风，甘愿认同蛮夷之俗，这是一种不义”，更是文明沦陷的“亡天下”。

1644年顺治元年清军入关之际，五月二日入主北京之后，第三日就颁布政令，要求薙发易服，《清世祖实录》记载：“凡投诚官吏军民，皆着薙发，衣冠悉遵本朝制度。” 这也是满洲入关后颁发的首条“薙发易服”。并以“薙发易服”谕旨，作为对官员和民众采取投降升官、安抚收容的政策。但是由于政权不稳，强制推行的“薙发易服令”引起人民的极大反抗，多尔衮只得暂时收回旨意，让“天下臣民照旧束发，悉从其便”。（《清世祖实录·卷十七》）暂时终结了薙发之令。并在服饰制度上实行短暂的“满汉二班制”，《研堂见闻杂录》记载：“我朝初入中国也，衣冠一承汉制，凡中朝之臣（明朝遗臣），皆束发顶进贤冠，为长袖大服，分为满汉二班”也就是汉人大臣仍旧束发带进贤冠，穿长袖礼服，满人则穿满服，分满汉两班站立。

1645年，顺治二年多尔衮认为天下已经大定，再次下达严酷的薙发令和易服令，以此作为清政府军事征服与政治统治的胜利标志，并随着清政权的不断扩张在全国范围内迅速推广。其中，薙发令规定：“自今布告之后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷。该地方官若有为此事渎进表章，欲将朕已定地方仍存明制，不遵本朝制度者，杀无赦。”（《东华录·卷五·顺治二年》）。20天之后，鉴于服饰改易进展迟缓，再次强调易服令，宣布：“官民既已薙发，衣冠皆宜遵本朝之制。”责令礼部“即行文顺天府五城御史，晓示禁止。官吏纵容者，访出并坐。仍通行各该抚按，转行所属，一体遵行”（《清世祖实录·卷19·顺治二年七月戊午条》）。

自此，清军入关所至之处，无不施行异常残酷的“薙发易服”令，并把“薙发易服”作为归顺清政权的重要标志，口号便是著名的：“留头不留发，留发不留头”。这里的“薙发”也作“剃发”，但二者略有区别。“薙发”是指按照特定的样式削去头发，清朝的“薙发”源自金制，如南宋人徐梦莘《三朝北盟会编》（卷三）“女真记事”记载：“男子辫发垂后，耳垂金银，留脑后发，以色丝系之。”意思是前额头发削去，只在头顶留下如铜钱大小的一撮头发，编成辫子，多与“薙发编辫”连用，俗称为“金钱鼠尾”。而“剃发”是指把头发全部削去，通常是出家之人落发而用。但后来二词经常混用，薙发令也写作“剃发令”。清政府更是希望以“薙发易服”作为判别民众顺逆的政治符号，从根本上断绝对归顺犹豫观望的汉人后路。

二月二龙抬头女生剪头发：二月二龙抬头你剪头发了么(2)

一纸薙发令犹如晴天霹雳，令本已接受了改朝换代的汉人惊恐万状。这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人!”于是，清军南下，本已接受了改朝换代的汉人，面临着变易传统的强令，尤其是要顺遂“夷狄”习俗后，面对清军的铁蹄，各地汉人揭竿而起，江南人民浴血反抗，扬州、嘉定、镇江等地尤为激烈，可谓是惊天地、泣鬼神。嘉定民众因薙发而被屠城三次，史称“嘉定三屠”，当清朝统治者“如愿以偿”地将“削发令已行”的旗幡插上城头之时，城内已是白骨累累，前后牺牲两万人。

最悲壮的要属“江阴八十一日”，81日坚守，城破，被屠杀者 17 万余众。韩菼《江阴城守纪》记载：“江阴群众举义，誓死捍卫颅上发。坚守城池八十一天。城破，屠城十日，全城十七万百姓殉国，无一人投降。”抗清主将阎应元在江阴城楼上留下绝命对联——八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，存大明三百里江山。这首诗成为江阴抗清纪事中，以发式作为大明政权黍离之思的最好脚注。但是要改变的终究是普通民众，在经历了扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日反抗后，普通民众在权势和屠刀双重威逼下，只好服从强权，变易服色——史称：“薙发之夕，哭声遍野”。

二月二龙抬头女生剪头发：二月二龙抬头你剪头发了么(3)

高压政令下的坚守与无奈

在清政府两百余年的统治下，汉人真的是在“高压政令”下忘本了吗？事实却不尽如此，汉族人对于衣冠发式的历史记忆其实埋藏得很深，并没有随着时代变迁而流失：或以深衣下葬，为汉衣冠立冢纪念；或家居不出，栖息山林、隐居度日；或落发为僧、便服为道……整体来看，大概可以分为以下六种情况，留存他们与汉人衣冠和发式的记忆：

第一种：生前筑发冢、立衣冠冢，为明遗民坚守故国衣冠发式的一种宣示。有清一代“汉衣冠”下葬也成为遗民对薙发易服的抗议方式，甚至有人在生前就预先造好了自己的衣冠冢，将自己的明代衣冠葬入，如遗民屈大均在《自作衣冠冢志铭》中，说 “予于南京城南雨花台之北木末亭之南作一冢以藏衣冠，自书曰：南海屈大均衣冠之冢……无发何冠？无肤何衣？衣乎！冠乎！乃藏于斯。噫嘻！衣冠之身与天地而成尘，衣冠之心与日月而长新，登斯冢者，其尚知予之苦辛”。由此可见屈大均对于汉衣冠的一番苦心。

第二种：居家不出、隐居山林或是远离尘世，如文天祥后裔文可纪明亡后“即归，闭户不出。清人履征不起……已故衣冠终。”还有一批文人，他们选择为僧、为道，远离尘世。其中为僧者尤多，甚至出家人的缁衣也成为落发后明遗民的精神寄托。以归庄为例，明亡后，归庄以遗民自处，清廷剃发令下，他僧装亡命，号普明头陀。又如刘宗周之子刘汋、弟子周之濬：“既到薙发令严，相与披缁兴福寺，事定还家。”

第三种：画网巾，用明朝束发的网巾表示对故国发式的执著。最有名的故事是关于画网巾先生的，这类故事在十本清人的野史笔记中都有出现过，如凌雪的《南天痕》、吴伟业的《鹿樵纪闻》、李瑶的《绎史摭遗》等最有名的一篇是戴名世写的，叫《画网巾先生传》，故事很简单，清军征服、后，有位士人携同两位仆人藏匿邵武光泽山寺中，被清军捕获，没收了他们的网巾。主仆三人于是用笔墨在额头上互相画网巾，大家都称士人为画网巾先生。网巾从束发之物转化成明代认同符号，亦是汉族人保存族群记忆的迂曲方式。

第四种：用“蓄发”。“蓄发”、“衣冠”作为反对清朝政府的号召与标识。有清一代历史，发生的“叫魂剪辫案”，白莲教横行时的“发逆”“长毛”，太平天国的“发匪”“发逆”“长毛贼”皆是以蓄发为号召。除此之外也不乏衣冠为载体的起义，像康熙年间吴三桂起兵反清时，声讨满清“窃我先朝神器，变我中国衣冠”的《檄文》，一路用束发复衣冠相号召，颇受人们拥护。

第五种：用讹传的民谣，以家中地位最高的舅舅作为“掩护”，告诉下一代们，谨记不用剃发的历史岁月。正如同那首传唱了三百六十年的民谣一般：“正月里，不剃头；正月里剃头死舅舅。”虽然岁月早已朦胧了原来的意思，但是时至今日，大多数人依然恪守正月不理发的习俗。这首民谣根本是在用“正月不剃头——思旧”，诅咒脖子上的钢刀硬弩，以假托为“死舅舅”的传唱方式做掩饰，回忆着不用剃发的前朝记忆。（网络资料）这种口口相传的民谣，表面上是讹传原意，但其包含的精神内核却没有变，存活于中国民间。

而等到出了正月，到了“二月二”这一天，很多人受民俗影响又喜欢去理发。民间认为，农历二月二是蛰龙升天的日子，在这一天剃头，会使人鸿运当头、福星高照。在这一天，儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地；大人理发，辞旧迎新，希望带来好运，新的一年顺顺利利。

民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。每逢二月二这一天，家家理发店都是顾客盈门，生意兴隆。

二月二龙抬头女生剪头发：二月二龙抬头你剪头发了么(4)