论葫芦文化，玩葫芦之葫芦文化简述

论葫芦文化，玩葫芦之葫芦文化简述◆文章作者：暴慕刚◆所属系列：善雅画廊的何先生文化推广系列之《玩葫芦》◆导读：这是一个北京土生土长的资深玩儿家、一个从吃委托商行造就出的古玩行家、一个逛遍国内古董地摊儿，就连欧美古董大集都留有他足迹的草根收藏家。耄耋之年要将其毕生的收藏展示于读者，在与你分享收藏乐趣的同时丰富你的专项收藏知识，使众多爱好者在收藏的路途上懂了即是拥有了。

图片来自暴慕刚所著《玩葫芦》一书

民间大量范匏应在清代咸丰年以后，因玩鸣虫盛行而带动了范匏。此前蓄虫主要是本长葫芦，压扁、勒扎也就算是最早期的施范葫芦了。能见到的清代中、早期或年代更早的鸣虫葫芦，多为这一类葫芦进行押花、火绘等艺术加工的。实现瓦模范匏后，一枚木模可翻制大量瓦模，范匏得以拓展才在民间广泛流传。京津地区及保定、徐水一带，早有种植鸣虫葫芦的基础，得施范技术后开始以瓦模大量范制鸣虫葫芦。据传最有名气的是京东三河县，有刘姓范制“蛐蛐”、“油葫芦”葫芦，人称“三河刘”。由于其家中有人在宫中当差，很有可能是最早将宫中范匏技艺传出的根源。“三河刘”所范的葫芦有其独到之处，一是对葫芦的成熟期掌握得恰到好处。当葫芦成熟却又不等长得很老时摘取，以保证葫芦有个糠松的胎里，适合蓄虫出叫。二是形体都以“短翻”、“圆肚”的“蛐蛐”或“油葫芦”葫芦居多。三是瓦模施范光素无纹饰，在瓦模内壁垫纸，或是木模以纸包裹翻出瓦模，不得而知，所出的葫芦掩盖了模痕，酷似纸模葫芦。进而，可否推断“三河刘”葫芦掩饰瓦模范痕目的在于封闭瓦模范匏技艺。其后若干年，虽然民间得到瓦模范匏技艺，并已广泛施用，然而由于“三河刘”葫芦先入为主，已得佳誉，亦不更改其特色，保持了这多此一举的工序。“三河刘”的葫芦瓷皮糠里，从清代晚期到民国期间，一直最受玩家追捧。民间范匏，传世最多的鸣虫葫芦被统称为“安肃模”，是因为河北、徐水一带旧时地名称“安肃”。“安肃模”葫芦多而且形式多样，传播广泛，对民间范匏影响至深。由于“安肃模”多以仿官模而制，其精细度必不及官造，本来范匏精品千百出一，民间所范残次之器依然会流于市井，也在情理之中。但是，以此统称“安肃模”葫芦做工不精也不尽然。其实“安肃模”也不乏精品，只是精品都被当作“官模”罢了。

依靠传世的老葫芦以及关于范匏的传闻轶事分析，民间“安肃模”和“三河刘”的葫芦始于清代中晚期，看到“康熙御玩”款的木范匏器已是精美至极。到乾隆年间宫中范匏已进入鼎盛时期。圆明园出土的鸣虫葫芦瓦模，专家推断为乾隆十二年（1747年)至咸丰十年(1860年)之间的器物。结合所见到的匏器，瓦模葫芦都在清代中晚期，而乾隆之前只有两条痕和四条痕的木模葫芦，由此可否推断为瓦模范匏始于乾隆以后，起源于宫中。从木模施范到翻制瓦模，是范匏史的一大飞跃，从而使范匏规模化并传入民间。

◆本文系善雅画廊的何先生原创稿件，未经授权严禁转载

◆文章作者：暴慕刚

◆所属系列：善雅画廊的何先生文化推广系列之《玩葫芦》

◆导读：这是一个北京土生土长的资深玩儿家、一个从吃委托商行造就出的古玩行家、一个逛遍国内古董地摊儿，就连欧美古董大集都留有他足迹的草根收藏家。耄耋之年要将其毕生的收藏展示于读者，在与你分享收藏乐趣的同时丰富你的专项收藏知识，使众多爱好者在收藏的路途上懂了即是拥有了。