目之所望皆为遗憾（目之所及皆是遗憾）
目之所望皆为遗憾（目之所及皆是遗憾）然并卵。这样莺歌燕舞、醉生梦死的生活根本不是李白想要的，他的理想是“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”“学成文武艺，货与帝王家”，将平生绝学贡献给大唐，能为大唐的社稷江山出谋划策。然而，理想丰满，现实骨干。时间长了，他对这种待在宫里仅仅作为一个御用文人的生活日渐厌倦，却无处发泄，于是终日以酒为伴，与贺知章等人结“酒中人仙”之游，酩酊大醉，玄宗呼之不朝。久而久之，玄宗皇帝对李白日渐不满。有一次，玄宗皇帝命李白起草诏书，此时的李白已经喝得大醉，趁着酒劲儿，他竟然要求贵妃为他研墨，高力士为他脱靴，众人看在玄宗皇帝的面上虽然顺从了他的要求，但暗地里都恨死了他，整日在玄宗皇帝那里说他的坏话，日子久了，玄宗皇帝也心生不满，于是找了个借口，将李白赐金放还了。厉害吧？的确厉害。进宫之后，刚开始的时候，玄宗每有宴请或郊游，都会让李白跟上，李白也尽心尽力地写些诗文娱乐，玄宗很高兴，不久，还将李白诏入翰林院，并赐
唐天宝元年（公元742年），在玄宗皇帝的妹妹玉真公主和“四明狂客”贺知章的推荐下，四十二岁的李白终于等到了玄宗皇帝的诏书，诏他进宫。日思夜盼，梦想成真，李白很兴奋，满心欢喜，感觉自己实现政治理想的时机到了，于是，立刻回到南陵的家中，与妻儿告别，并写下了一首《南陵别儿童入京》，最后两句他很狂妄的写到：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
狂吗？
太狂了。我仰面朝天、纵声大笑着走出门去，怎么可能是长期身处野草之人呢？
踌躇满志，豪放洒脱，狂傲独立，自信自负，这就是那个“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李谪仙啊。
进宫之后，刚开始的时候，玄宗每有宴请或郊游，都会让李白跟上，李白也尽心尽力地写些诗文娱乐，玄宗很高兴，不久，还将李白诏入翰林院，并赐给他锦袍黄金，李白更来劲了，感觉自己已经走上人生巅峰。
第二年春天，玄宗和杨贵妃到兴庆池游玩，看着满园盛开的牡丹，李白奉命做了三首《清平调》。这三首诗一出，举世皆惊，“云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓”“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”几句更是语语浓艳，字字流葩，将贵妃比作娇嫩欲滴、暗香浮动的牡丹，人面花光浑融一片，同蒙皇上的恩泽。玄宗皇帝一听，击节叫好，立即命人拿来七宝杯，斟满西域的葡萄美酒，敬与李白。
牛吧？很牛。
厉害吧？的确厉害。
然并卵。这样莺歌燕舞、醉生梦死的生活根本不是李白想要的，他的理想是“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”“学成文武艺，货与帝王家”，将平生绝学贡献给大唐，能为大唐的社稷江山出谋划策。然而，理想丰满，现实骨干。时间长了，他对这种待在宫里仅仅作为一个御用文人的生活日渐厌倦，却无处发泄，于是终日以酒为伴，与贺知章等人结“酒中人仙”之游，酩酊大醉，玄宗呼之不朝。久而久之，玄宗皇帝对李白日渐不满。有一次，玄宗皇帝命李白起草诏书，此时的李白已经喝得大醉，趁着酒劲儿，他竟然要求贵妃为他研墨，高力士为他脱靴，众人看在玄宗皇帝的面上虽然顺从了他的要求，但暗地里都恨死了他，整日在玄宗皇帝那里说他的坏话，日子久了，玄宗皇帝也心生不满，于是找了个借口，将李白赐金放还了。
梦想还未展开，心中的小火苗便熄灭了。
坦率地说，这是李白一辈子距离朝廷中枢最近的一次，自从赐金放还之后，他再也没有回到京城，再也没有机会参与朝政，尽管后来他参加了永王平叛，也算是为国尽忠，可惜这次站错了队伍，后来永王被剿，李白被押入大牢，后又被大赦，从此人生际遇急转直下，直至病死客乡。
未能在大好年华将满腔的抱负施展出来，成了李白一辈子的遗憾。
有这种遗憾的不止李白，还有李白的小迷弟----杜甫。
杜甫其实是官二代富二代，从小家境优越，衣食无忧，聪明好学，七岁就能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，二十岁那年登临泰山，写下了一首很有名的《望岳》，最后一句写到“会当凌绝顶，一览众山小”，表现了青年杜甫的不凡抱负。
天宝六载（公元747年），玄宗皇帝心血来潮，昭告天下，但凡有一技之长之人都可以赴京应试，他想通过这种手段将天下英才积聚起来，为他所用，并任命李林甫为主考官。杜甫听闻后兴冲冲地来到京城，准备参加此次科举。然而，不学无术、心胸狭窄的李林甫，对前来应试的各路英才很嫉妒，于是上报玄宗说“野无遗贤”，意思是天下所有的贤能之士已经被皇帝您全部聚拢了，四海之内再没有英才了。玄宗一听，心情极度愉悦，朱笔一挥，所有应试之人统统不予录取。
可怜的杜甫，这已经是第二次参加科举考试了，不料又一次落榜。这次的落榜给了他很大的的打击，不仅仕途受挫，而且生活也非常拮据，“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，靠着朋友的接济勉强度日。为了实现自己的政治理想，他不得不转走权贵之门，投赠干谒。于是他想起了一个人----韦济。
韦济出身名门，祖父、伯父、父亲都是唐朝的宰相，他的父亲和杜甫的祖父杜审言是世交。韦济以词翰知名，在当时的文坛享有很高的地位，并且身居高位，也非常欣赏杜甫，两人也是很好的朋友。走投无路的杜甫想起了这位好朋友，于是给韦济写了首《奉赠韦左丞丈二十二韵》，希望韦济能够向朝廷推荐自己，其中一句写到：“致君尧舜上，再使风俗淳”，意思是愿付毕生所学辅助君王，使他能在尧舜之上，并且使社会风尚变得敦厚朴淳。
不得不说，杜甫的胸襟抱负还是很远大的，然而，两次落选，到处碰壁，青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，“青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞”“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，可以说是个十足的老愤青。
韦济与杜甫是朋友之间、诗人之间的惺惺相惜，他从这首诗的字里行间能感受到杜甫对于辞阙远游、退隐江海的不甘心和无可奈何，“白鸥没浩荡，万里谁能驯”，可惜，他也无能为力了。
这真是杜甫一生的遗憾。
与李白的从政途径不同，杜甫循规蹈矩，选择了科举之路。但他在这条路上跋涉了多年，却未能叩开仕进之门，不得已，只得走左道旁门----靠献赋给皇帝，靠干谒，总算获得了河西尉、左拾遗、华州司功参军等职，尽管都是些低阶官职，但对一个有志于治国平天下的人来说，这也是一个难得的施展才干的机会。然而，杜甫究竟性格耿直，书生意气，性情用事，在官场郁郁不得志，加之战乱的流离，生活的窘迫，家人的不幸，让这位诗坛巨匠一辈子都过着颠沛流离穷困潦倒的生活，最终在一叶小舟上孤独去世。
李白杜甫的遗憾，是中国文人遗憾的典型。
从周秦汉唐至宋元明清，这份失意者的清单很长，从司马迁、左丘明、陶渊明、阮籍、李白、杜甫到苏轼、陆游、辛弃疾、李渔、唐寅、汤显祖、袁枚、曹雪芹等等，简直太多了，多到几页纸都写不下。
历代文人都有隆重的政治情结，产生这种情结的原因，有生计层面上的原因，更有理想层面上的原因，这是从孔圣人一辈传下来的。孔子终身未忘情于政治，先是从政，半途而废，继而周游列国，希望能够找个理想的职位，但找不到，于是，在六十多岁的时候，想回去传道，教授弟子，让弟子行其道而实现其政治思想。这种政治情结，愈传后世愈凝重。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。历代的文人大都经过了青少年时代的思想与知识的沉淀，满怀着豪情壮志走出家门，期待着通过科举进入仕途，陶渊明的江州祭酒、阮籍的步兵校尉、苏轼的凤翔通判、陆游的宁德县主簿、袁枚的溧水县令等都是如此；而有些如李渔、唐寅等，由于种种原因无法走向仕途，于是便寄情山水，托与诗画，更有些放浪形骸，自我放纵。
古代文人在对人生以及自我价值的认识上有其固有的局限性，从政大多悲剧结尾，其原因有政治腐败，党派斗争剧烈，也有自身的原因，那就是他们也许有很高的文学素养，却并不一定有较高的政治修养。治国理政所需要的学问与诗词书画完全是两回事。治国理政需要的是官僚体系的实用文体，而不是诗书画艺那样天马行空的奇思妙想；需要的是秩序与严谨，而不是“人生得意须尽欢”地忘形；需要的是上下尊卑有序，而不是不拘小节放浪形骸；需要的是能上能下的屈伸自如，而不是傲然不屈宁折不弯；需要的阿谀奉承溜须拍马，而不是孤芳自赏清高孤傲……然而，陶渊明李白杜甫苏轼曹雪芹们大都是胸怀抱负、内心情感丰沛且具有敏锐的艺术触角而又正直正气、天性纯真，耻于曲意奉迎、争名逐利的天才文人，让他们终日蝇营狗苟，“为五斗米折腰”是万万做不到的，既然做不到，那么他们的不称心不如意和遗憾是在所难免的。
令人感动的是，很多文人尽管处江湖之远，官场失意，并未使他们放弃理想，仍然关心着家事国事天下事，仍然保持着“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“叹息肠内热，穷年忧黎元”式的爱国忧民情怀，保持着“不眠忧战伐，无力正乾坤”“自谓颇挺出，立登要路津”式醇真质朴的性情本色，有一种“居然成镬落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常凯豁”式得知其不可为仍为之的悲剧精神，深刻地思考政治，透视政治，穿越政治，在入世中追求，在出世中消解，最终有意或无意地实现了自己的艺术人生，并将其传至后世，为后世所敬仰。
如此而来，其实，人生也没有太多遗憾。
