真实的犹太人到底怎么样（那些在华夏大地上生活了千年之久的犹太人怎么现在没有存在感了）
真实的犹太人到底怎么样（那些在华夏大地上生活了千年之久的犹太人怎么现在没有存在感了）随着近代殖民主义的兴起，早前一直生活在地中海流域的赛法蒂犹太人看到了东方世界的商机，他们中很多人选择跟着殖民者的脚步来华经商，比如在鸦片战争时期为人憎恨的沙逊洋行，它就是由赛法蒂犹太人创立的，同时它还是当时最大的鸦片商之一。这群赛法蒂犹太人以上海为基地，向内陆输送大量的鸦片、军火等暴利商品，赚得是盆满钵满。他们在上海建了自己的会堂、学校和公墓等，并且还开设了医院、报社等。金国在入主中原之后，也想学宋朝，开发出自己的纸币，但是金国又极度缺乏这方面的金融人才，这时就有大臣推荐了犹太人。犹太人不仅成功地帮助金国弄出了纸币，还在纸币的发行与管理方面，帮助金国建立了叫作"行人"的专门机构。金国皇帝为此专门给犹太人盖了一座会堂，以示奖励。金国灭亡之后，犹太人在商业上的能力又被元朝所看重，元朝皇帝将早前的犹太会堂扩建到了一万多平。唐朝强大的时候，丝路繁荣，很多生活在阿拉伯地区的东方犹太人
前言：犹太人发源于巴勒斯坦地区，在经受了古埃及、亚述帝国、波斯帝国和亚历山大帝国的压迫后，他们在面对罗马帝国的残酷统治时，因为实在是无法继续忍受了，他们就选择了揭竿而起，可惜他们彼时的力量完全不是罗马帝国的对手，他们在失败后不得不逃散到世界各处，也在世界各地留下了他们的身影。我们现在提起犹太人，几乎没有人不知道的，都知道犹太人善于经商，也都知道以色列是犹太人的国家，但是恐怕很少有人知道犹太人和中国之间有很深的联系吧。
翻阅史料，我发现犹太人早在千年之前就活跃在了华夏大地上，一直到近代，他们都有很好的存在感。然而，我不禁想问，他们的存在感现在怎么不见了呢？
逃出埃及、重回迦南
一、 犹太人在华的存在感1、 过人的经商天赋
唐朝强大的时候，丝路繁荣，很多生活在阿拉伯地区的东方犹太人经由陆上丝绸之路来华经商。唐朝衰败之后，因陆上丝路不畅，就没什么犹太人来华。但是到宋朝建立之后，海上丝路蓬勃发展，又有很多东方犹太人通过海路来华，他们坐着阿拉伯人的船，先到泉州，然后再一路到天下最繁荣的城市—开封！
宋朝算是一个比较重视商业的王朝，对于来华的异乡之人有一定的包容性。由于东方犹太人很会经商，所以他们很快就在开封站住了脚，并且打造出了自己的聚居区，就像今天的唐人街一般。宋徽宗曾经还下令让国库拨款，给犹太人建会堂，可惜没多久就爆发了靖康之变，犹太人不得不去适应女真人的王朝。
海上丝绸之路
金国在入主中原之后，也想学宋朝，开发出自己的纸币，但是金国又极度缺乏这方面的金融人才，这时就有大臣推荐了犹太人。犹太人不仅成功地帮助金国弄出了纸币，还在纸币的发行与管理方面，帮助金国建立了叫作"行人"的专门机构。金国皇帝为此专门给犹太人盖了一座会堂，以示奖励。金国灭亡之后，犹太人在商业上的能力又被元朝所看重，元朝皇帝将早前的犹太会堂扩建到了一万多平。
随着近代殖民主义的兴起，早前一直生活在地中海流域的赛法蒂犹太人看到了东方世界的商机，他们中很多人选择跟着殖民者的脚步来华经商，比如在鸦片战争时期为人憎恨的沙逊洋行，它就是由赛法蒂犹太人创立的，同时它还是当时最大的鸦片商之一。这群赛法蒂犹太人以上海为基地，向内陆输送大量的鸦片、军火等暴利商品，赚得是盆满钵满。他们在上海建了自己的会堂、学校和公墓等，并且还开设了医院、报社等。
旧时位于上海的沙逊洋行
2、 悲惨的逃亡之路
18世纪末，沙俄的叶卡捷琳娜女皇针对犹太人搞了一个栅栏区制度，只允许犹太人在沙俄的边缘地区生活，坚决不允许他们随意离开栅栏区，更不能让他们迁徙到沙俄的腹心地带。不仅如此，后面继任的沙皇们还不断给栅栏区内的犹太人加税，甚至规定年满十二岁的犹太人就得服兵役。犹太人好不容易熬到了亚历山大改革，境况有所好转，可惜好景不长。
19世纪末，随着亚历山大沙皇遇害身亡，顽固派们开始疯狂地迫害犹太人，仅仅在亚历山大去世的头一个月里，犹太人就有五百多间住房、一百多间商铺被反犹势力所毁，并且还有很多无辜犹太人被他们所杀害，随后这股反犹风潮迅速蔓延到所有的犹太人聚居区，大量的犹太人被迫逃离沙俄，其中就有很多逃到了中国的哈尔滨、天津和上海等地。
位于黑龙江北边的的犹太自治州
众所周知，希特勒这个战争狂人在二战期间迫害了不少犹太人。希特勒拥有深重的反犹思想，他甚至把犹太人视作"万恶之源"。从1933年到1936年期间，因为希特勒的主要精力还没放在犹太人身上，所以逃离德国的犹太人还不是特别多。
然而到了1937年后，希特勒就对犹太人开始下狠手了，但凡有点条件的犹太人都开始往外逃。仅仅两年时间，就有两万多犹太人从德国一路逃到了上海。当时担任中国驻奥地利总领事的何凤山因为同情被纳粹势力残害的犹太人，所以简化了很多手续，大批量的给犹太人发放中国签证。
关押在集中营中的犹太人
二、来华的犹太人不见了踪影1、 融入了中华民族
一般情况下，犹太人不管在哪里都会保留自己的语言和文字，但是宋朝时期，来华并定居在开封的犹太人却随着时间的推移，逐渐不会说他们的希伯来语，也不会写他们的犹太文字。因为当时他们的人数不是很多，为了更好的繁衍生息，他们选择了与当时的中国人进行通婚。
当血脉交融在一起之后，他们在语言和文化等诸多方面就越来越贴近中国人了，穿的是中国人穿的衣服，吃的是中国人吃的食物，说的是中国人说的语言。据史料所载，清朝末年，有一位生活在开封的犹太人后裔完全不懂希伯来文，而且他的姓氏是宋朝的国姓，他的名字叫作赵金诚。不过这些犹太人家庭还是保留了祖上流传下来的家谱和一些犹太教的经文，倒是可以证明他们的身份。
开封犹太人合影
作为一名犹太人，信仰犹太教和做礼拜在某种意义上来说是应尽之义务。然而这部分犹太人中的很大一部分都不会做礼拜了，他们的会堂不断向废弃建筑发展。
1854年的时候，开封遭遇了特大洪水，犹太会堂被冲毁，最后还坚持做礼拜的犹太人也做不成礼拜，开封犹太人的旗帜算是倒下了。再后来，犹太会堂的旧址几经转手，成为了今天的开封中医院。从宋朝到清朝，聚居在开封的犹太人繁衍了近千年，最终融入了中华民族。
哈尔滨犹太会堂
2、 瓦解的犹太社团
自从罗马帝国把犹太人赶出迦南后，犹太人四处逃亡，后来其中大部分犹太人主要聚居在三个地区，阿拉伯地区、东欧地区和地中海地区，根据不同的区域，他们分别被称为东方犹太人、阿神肯纳兹犹太人和赛法蒂犹太人。唐宋时期来华的主要是东方犹太人，近代来华的主要是赛法蒂犹太人和阿神肯纳兹犹太人。
选择哈尔滨的犹太人以阿神肯纳兹犹太人为主，选择上海的犹太人以赛法蒂犹太人为主。赛法蒂犹太人多是英籍和美籍，他们在珍珠港事件之后被日本法西斯视为敌人，所以受到了很多迫害。日本投降之后，他们依然没有等到春天，因为他们没有了特权，所以他们选择去向Gang，逐渐失去了原来的存在感。
犹太人在上海集会
阿神肯纳兹犹太人在日本法西斯侵占了东北后，他们中的绝大部分人选择了再次逃难，有的到了天津，还有的到了上海。犹太人在哈尔滨的存在感也逐渐消失，东北解放后，因为苏联的影响，几近成为空壳子的哈尔滨犹太社团也被取缔了。
逃到上海的阿神肯纳兹犹太人在解放战争期间再次开始了逃难之路，到上海解放的时候，他们已经没什么人了。除此之外，还有不少犹太人为了复国之梦，离开中国，回到了两千年前的美好家园，经过他们的不懈努力，最终在1948年，成功实现了长达两千年的复国之梦。
犹太人圆梦
结语犹太人曾经或因经商、或因逃难而来到中国，他们凭借自己的智慧在中国大地上刷出了独特的存在感。即使现在他们在中国境内没了身影，也没了昔日的存在感，但是他们和中国人之间的友谊却一直都存在着。据相关资料显示，曾经很多有过旅居中国经历的犹太人会自称"中国犹太人"。比如以前的以色列总理奥尔默特，他就是"中国犹太人"的儿子，他父母的出生地都是在中国的哈尔滨。
时至今日，在世界的很多地方，依然有很多犹太人为纪念犹太人在中国的经历所建立的社会组织在活跃着。
参考文献：
《全球通史》
《中国的犹太人》
《犹太人的历史》
《一个半世纪以来的上海犹太人》
