说文解字讲解课堂（说文解字第620课教师节）
说文解字讲解课堂（说文解字第620课教师节）2、[算攴]。读音有两个：（敇的小篆写法）（策马扬鞭）“敇”字的字形与“敕”，要注意区别。敇的小篆写法如图：
接着我们的《说文解字》课程，本课讲五个字，其中有“攴”部的最后三个汉字：“敇、[算攴]、[堯攵]”，“教”部的两个汉字：“教、斅”。因为“攴”部的这三个字都现代汉语生僻字，而“教”字在现代汉语是常用字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中，因此，本课的重点汉字是“教”。恰好9月10日是教师节，很应景。五个字的详情如下：
1、敇。读cè。《说文解字》给出的解释是：“敇，击马也。从攴，朿声。”形声字。本义是击马。后作“策”。
《类篇·攴部》：“敇，通作策。”
关于“策”和“敇”，段玉裁《说文解字注》说得清楚：“所以击马者曰箠（chuí，马鞭），亦曰策，以策击马曰敇，‘策’专行而‘敇’废矣。”
（策马扬鞭）
“敇”字的字形与“敕”，要注意区别。
敇的小篆写法如图：
（敇的小篆写法）
2、[算攴]。读音有两个：
（一）chuàn。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“[算攴]，小舂也。从攴，算声。”形声字。本义是稍稍舂击。
段玉裁《说文解字注》：“小舂，谓稍舂之。”王筠《说文句读》：“小舂者，略舂之也。”徐锴《说文系传》：“去小麦皮也。”《广雅·释诂四》：“[算攴]，舂也。”《集韵·夬韵》：“[算攴]，除谷芒也。”所谓的“略舂”，就是轻度的舂击，使谷壳、麦壳脱去。与重重舂击使米或麦变粉有差异。
（舂米）
（二）chuò。这个读音出自《集韵》。声。《集韵·薛韵》：“[算攴]，声也。”
[算攴]的小篆写法如图：
（[算攴]的小篆写法）
3、[堯攵]。读qiāo。《说文解字》给出的解释是：“䚫（xí）田也。从攴，堯声。”形声字。本义是敲击田土。
桂馥《说文义证》：“䚫田也者，䚫当为击字之误也。”朱骏声《说文通训定声》：“字从攴，当训摮，与敲略同。”《玉篇·攴部》：“[堯攵]，击也。”
所谓的“敲田”，如张舜徽《说文解字约注》所说：“古代坚地耕后，犹必敲击其土，使之细碎，以利播种，斯谓之[堯攵]，故其字从攴。”
（敲碎田里的土疙瘩）
[堯攵]的小篆写法如图：
（[堯攵]的小篆写法）
至此，“攴”部七十七个汉字全部讲完，接下来，讲“教”部的两个汉字。
4、教。“教”是说文部首，在上古，施受同词，“教”“学”同字，后分化为二，因为教学牵涉文化传承，牵涉国之大事，因此，许慎把“教”字独立在“攴”部之外，单独又设了“教”部，“教”部只收一个属字，就是“斅”字，在东汉时代，许慎编纂《说文解字》时，已经把教育当成了非常重要的事情，为此独设一部。
“教”有两个读音：
（一）jiào。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“教，上所施下所效也。从攴，从孝。”许慎认为“教”是会意字，本义是政教；教化。我们看一下字形演变：
（教的字形演变）
“教”在甲骨文时期，就是手执棍棒（或说是教鞭）教人识字认图（“爻”即所画之形）。后来加了“子”，左部组成“孝”，右部保持“攴”不变，即“教”的字形。“爻”下之“子”，是孩子，也可能是奴隶，总之是“小人”，地位较低的人，要听从教化，要“孝”，即顺从和继承。
李学勤《字源》张标先生认为“教”是形声字。不确，暂时存疑。我们仍依许慎所说，“教”是会意字，本义是政教，教化。
《书·舜典》：“帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。’”孔传：“布五常之教务在宽。”契，百姓不亲，父母兄弟子女都不和顺。你作司徒吧，谨慎地施行五常教化，要注意宽厚。《礼记·乐记》：“广乐以成其教。”孔颖达疏：“谓宽广乐之义理，以成应该其政教之事也。”广乐教来完成教化。
“教”在本义之外，还有很多用法：
（1）效法。《广雅·释诂三》：“教，效也。”《广韵·效韵》：“教，法也。”
（2）教育；训诲。如：管教；请教；因材施教。《广韵·效韵》：“教，教训也。”《孟子·滕文公上》：“饱食，暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”吃饱了，穿暖了，居住得舒服了，如果没有教育，那就和禽兽差不多。
（教育）
（3）训练；练习。《吕氏春秋·简选》：“统率士民，欲其教也。”高诱注：“教，习也。”统率士卒，都希望他们训练有素。
（4）指某种学说或学术派别。汉郑玄《六艺论》：“虑羲作十言之教，曰乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息，无文字，谓之《易》。”唐封演《封氏闻见记·道教》：“其后学道、学儒、学墨诸家，分门各为一教。”
（5）宗教的简称。如：道教；佛教；基督教。《清史稿·邦交志二·英吉利》：“（嘉庆）十九年冬十一月，禁英人传教。”
（道教大典）
（6）古代官府所出的教令、谕告。《玉篇·攴部》：“教，教令也。”《南史·隐逸传下·诸葛琚》：“陈郡谢眺为东海太守，下教扬其风概，饷谷百斛。”下教，就是发出谕告。
(旧时政府谕令布告）
此外，教读这个音时，还是姓氏。《万姓统谱·效韵》：“教，见《姓苑》。”
（二）jiāo。这个读音出自《广韵》。用法如下：
（1）传授（知识技能）。如：教识字，教唱歌。《左传·襄公三十一年》：“教其不知，而恤其不足。”对宾客所不知道的加以教导，不周到的加以体谅。
（教唱歌）
（2）使；令。《集韵·爻韵》：“教，令也。”《书·皋陶谟》：“无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万机。”治理国家的人不要贪图安逸和私欲，要兢兢业业，因为情况天天变化万端。
（3）差；欠缺。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“我也深知你见解，酌度你根几，与维摩不教些些，为甚如今谦退？”
（4）减轻。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“女男得病阿娘忧，未教终须血泪流。”蒋礼鸿通释：“‘未教’的‘教’是病愈的意思——这篇里的‘教’是病减的意思，减到没有，就是病愈了。”
（5）能够。张相《诗词曲语辞汇释》：“教，犹能也；得也。”宋晏几道《虞美人》：“罗衣著破前香在，旧意谁教改。”
（6）用作介词，用法有二：其一，相当于“为”。李贺《大堤曲》：“青云教绾头上髻，明月与作耳边璫。”其二，相当于“被”。辛弃疾《临江仙·又再用圆字韵》：“窄样金杯教换了，房栊试听珊珊。”
教的小篆写法如图：
（教的小篆写法）
5、斆。读音有两个：
（一）xué。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“斆，觉悟也。从教，从冂。冂，尚矇也。臼声。學，篆文斆省。”会意兼形声字。本义是教导；使觉悟。即“教”。
其实这个读音与本义解释有误，这个读音应当解释为“学、效法。”就是后来的“學”，即“学”。《广韵·效韵》：“斆，学也。”《说文解字》没有收“学”字，《说文解字》注音版编纂邮版时以此字为“学”，所以注了这个音。
（学习）
《史记·张释之冯唐列传》：“此两人言事曾不能出口，岂斆此啬夫谍谍利口捷给哉？”这两个人议论事情时都不善于言谈，现在这样做，难道让人们去效法这个喋喋不休伶牙俐齿的啬夫吗？
（二）xiào。此读音出自《广韵》，这应当是“斆”的本义读音。即教导；使觉悟。《集韵·效韵》：“斆，教也。”《书·说命下》：“惟斆学半。”孔传：“斆，教也。”教人是学习的一半。
《说文》所谓的“觉悟”，《白虎通·辟雍》：“学之为言觉也，以觉悟所不知也。”有教有学，学了的人懂了，觉悟了未知的东西。
（教与学）
“教”部两个字，一个“教”，一个“斆”，即教和学，《段注》：“教人谓之学者，学所以自觉，下之效也；教人所以觉人，上之施也。古统谓之学也。”
杨树达《积微居金文说》：“古人言语施受不分，如買与賣，受与授，糴和糶，本皆一辞，后乃分化耳。教与学文亦然。”在古代，教与学本就不分，因此，在古文字中，教与学常常通用。因此，“斆”既是“教”，也是“学”。
斆的小篆写法如图：
（斆的小篆写法）
（【说文解字】之620，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）
