声律启蒙一东二段注释（分段解释之十灰原文及翻译）
声律启蒙一东二段注释（分段解释之十灰原文及翻译）3阆苑(音làngyuàn)：传说为昆仑之巅的阆风山中的一座园林，为神仙所居。蓬莱：也叫蓬壶，传说中渤海上的三座神山之一，上有神仙居住。2召(音shào)虎：人名，即召穆公，见于《诗经·大雅·韩奕》。据说周宣王曾命令他带兵，沿长江汉水出征当时的少数民族淮夷。桓魋(音huánkuí)：春秋时宋国人，曾经将孔子围困在宋国的大树下。照耀八荒，赫赫丽天秋日;震惊百里，轰轰出地春雷5。增加与减少对应，闭与开对应，碧绿的草与青色的苔对应。书签与笔架对应，太阳、月亮和天上三台星对应。周厉王暴虐而召穆公劝谏，春秋时宋国人桓想剌杀孔子，阆苑与篷菜对应。和暖的风吹进楼阁中，白洁的月亮照耀楼台。汉文帝下沼归还千里马，希望能停止进献;贞观年间闹蝗灾，唐太宗吃蝗虫使灾难能够转移到自己身上。1书签：古代卷子装的书籍最右端有一根带子，上系有一象牙做的书签。收藏时，先将书籍卷好，用带子捆紧，然后将书签插入带中，起紧固的作
增对损，闭对开，碧草对苍苔。书签对笔架，两曜对三台1。
周召虎，宋桓魋2，阆苑对蓬莱3。薰风生殿阁，皓月照楼台。
却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾4。
照耀八荒，赫赫丽天秋日;震惊百里，轰轰出地春雷5。
[译文]增加与减少对应，闭与开对应，碧绿的草与青色的苔对应。书签与笔架对应，太阳、月亮和天上三台星对应。周厉王暴虐而召穆公劝谏，春秋时宋国人桓想剌杀孔子，阆苑与篷菜对应。和暖的风吹进楼阁中，白洁的月亮照耀楼台。汉文帝下沼归还千里马，希望能停止进献;贞观年间闹蝗灾，唐太宗吃蝗虫使灾难能够转移到自己身上。
[注释]1书签：古代卷子装的书籍最右端有一根带子，上系有一象牙做的书签。收藏时，先将书籍卷好，用带子捆紧，然后将书签插入带中，起紧固的作用。笔架：搁毛笔的架子。两曜(音yào)：太阳和月亮。曜，日、月、星的总称。三台：星宿名，也称三阶、泰阶。分上台、中台、下台，各有两颗星，共六颗。
2召(音shào)虎：人名，即召穆公，见于《诗经·大雅·韩奕》。据说周宣王曾命令他带兵，沿长江汉水出征当时的少数民族淮夷。桓魋(音huánkuí)：春秋时宋国人，曾经将孔子围困在宋国的大树下。
3阆苑(音làngyuàn)：传说为昆仑之巅的阆风山中的一座园林，为神仙所居。蓬莱：也叫蓬壶，传说中渤海上的三座神山之一，上有神仙居住。
4这是两个典故。上联说的是西汉文帝刘恒的事。据原注说，《汉书》记载，有人献千里马给汉文帝，文帝想通过此事堵住官员向上级献礼的恶习，下诏退回不收。(今本《汉书·文帝纪》未见此记载。)下联说的是唐太宗的事，见于《贞观政要·务农》。唐贞观二年，关中大旱，蝗灾肆虐，唐太宗视察时抓住几只蝗虫说，百姓以农作物为命，你们却去残害，这是危害百姓。百姓的过错是我造成的，你们只应该吞噬我的心肺，不要危害百姓。说完便要将蝗虫吞入口中。手下人都来劝阻，说吃了会生病。太宗说：“所冀移灾联躬，何疾之避?”(所希望的就是将灾难转移到我的身上，怕什么生病。)就将蝗虫吞下去了。此后蝗虫就都飞走，不再危害庄稼了。冀，希望。
5八荒：四面八方荒远的地方。根据西汉刘向《说苑》的讲法，九州之外有四海，四海之外为八荒。赫赫：十分明亮的样子。丽天：附着在天空。丽，动词，附着。
沙对水，火对灰，雨雪对风雷。书淫对传癖，水浒对岩隈1。
歌旧曲，酿新醅2，舞馆对歌台。春棠经雨放，秋菊傲霜开。
作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅3。
月满庾楼，据胡床而可玩;花开唐苑，轰羯鼓以奚催4。
[译文]沙与水对应，火与灰对应，雨雪与风雷对应。"书淫〃皇甫谧与"传癖"杜预对应，水岸与山、水的弯曲处对应。歌唱旧曲，酉li豈新酒，舞蹈的场所与表演歌舞的楼台对应。过了雨水，海棠该开放了，霜降时节，正是秋菊开放的时候。没有酿酒用的曲就制不出酒来，调制羹时一定要用咸盐和酸梅。月圆之时，晋朝庾亮登上南楼，坐在折叠椅上玩耍;唐朝宫苑中的百花还未开放，杨贵妃便命人击鼓当做春雷而催发。
[注释]1书淫：爱书入迷的人。《晋书·皇甫谧传》说，皇甫谧字士安，“博宗典籍百家之言”(广博地学习古书上各家的说法)，“耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之书淫”(沉迷于读书，忘记了睡觉吃饭，当时人称他为书淫)。淫，过分地(爱好)。传癖(音zhuànpì)：以热爱经典为癖好的人。《晋书·杜预传》说，杜预字元凯，极有政治才干，且“耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》”(沉迷于阅读经籍，写了流传至今的最早的《左传》注解——《春秋左氏经传集解》)，“又作《盟会图》、《春秋长历》，备成一家之学”。杜预曾说王济善解马性，有马癖;和峤爱钱如命，有钱癖。武帝司马炎问他有何癖好，杜预说：“臣有《左传》癖。”传，解释儒家经典的书，一般认为，《左传》是解释《春秋经》的。癖，已形成习惯的嗜好。浒：水边。隈(音wēi)：大山的弯曲处。
2新醅(音pēi)：刚刚酿造出来的酒。醅，未过滤的酒。
3此两联均出自《尚书·说命下》，原文为：“若作酒醴，尔惟曲蘖;若作和羹，尔惟盐梅。”(我如果酿酒，你就是发酵的曲禁;我如果烹煮肉羹，你就是调味的盐和酸梅。)这是商高宗武丁对其贤相傅说虚心求教，请他尽心辅佐自己的话。曲蘖，酿酒或制酱所用的发酵物，俗称酒母;调羹，动宾结构，调和羹汤的味道，与”作酒“对仗。盐梅，盐和酸梅，用来调配食物的咸淡和酸味的调味品。
4这是两个典故。上联出自《世说新语·容止》。东晋庾亮作江州刺史，曾在州治武昌与手下的官吏殷浩等人登南楼赏月，在楼上交谈吟咏一直到天亮。胡床，一种可以折叠的轻便坐具，因由西域传入，故称胡床。玩，欣赏、品味，此字在唐宋时候还有一个读音，属去声换韵，此处便应读成去声，才能与下联的“催”构成平仄对仗。下联出自唐人南卓《羯鼓录》。唐玄宗(明皇)精通音乐，特别喜好羯鼓。曾亲自在内廷临轩击鼓，庭院中柳树杏树的叶苞花苞随着鼓声发芽开放。轰，象声词，鼓声，此处用作动词，使……轰响，即击鼓的意思。羯(音jié)鼓，古代羯族的一种鼓，形状像漆桶，下有鼓架，用两个鼓锤击打，声音高亢激烈。奚，疑问代词，为什么。
休对咎，福对灾1，象箸对犀杯2。宫花对御柳，峻阁对高台。
花蓓蕾，草根荄3，剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。
元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开4。
平展青茵，野外茸茸软草;高张翠幄，庭前郁郁凉槐5。
[译文]赞美与责备对应，福与灾对应，象牙筷子与犀牛角杯子对应。皇宫园林的花与柳对应，耸立的楼阁与高大的亭台对应。花骨朵，小草根，除去苔藓和挖掉青苔对应。院子里的蚂蚁在雨前"搬家"，秋霜后一群群大雁南飞，叫声如泣。晋陶渊明曾有诗句"倚南窗以寄傲"，孙弘招贤纳士的东阁何时再开?野外一望无际的软草如同平铺开的褥子，门庭前苍翠碧绿的槐树枝叶茂盛如同遮荫的帐子。
△以上对句中，开、笞、台、、菜、灾、雷、灰、喂、酷、梅、催、杯、、哀、槐等字，均属十灰韵。
[注释]1休：美好、喜庆、吉利。咎：灾难、灾祸。
2象箸(音zhù)：象牙做的筷子。箸，筷子。犀杯：犀牛角做的酒杯。
3荄(音gāi)：草根。
4元亮：东晋人陶潜的字，其所作《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲”的句子。孙弘：即公孙弘(姓公孙，名弘)，西汉武帝时人，汉代儒家学派的代表之一，曾任宰相。据《史记·公孙弘传》记载，公孙弘在东阁中用私人傣禄供养故人宾客，家无馀财。
5茵：草席子。青茵是说青草平整柔软如席。幄(音wò)：帐篷。翠幄是说树叶浓荫避日如帐篷。
