南怀瑾教你一生修行的重点（山南怀瑾）
南怀瑾教你一生修行的重点（山南怀瑾）也有的人喜欢静，不想修别的，那只要把心放下，住静的心放下，长久地坚持下去，总有一天可以和某个法门相通，那时不让你静坐实修，你也不乐意了... ...因为个中乐趣，妙不可言。“如人饮水，冷暖自知”。静坐修色身，相信自己的力量，忍法是在这过程中遇到状况时常要用的，该忍还是要忍，功夫入门了也就好了，100天的静坐修身后，再修其他的法门，比如说修圆觉顿者，以住静转为知幻即离；修圆觉渐派者，以住静转为止观禅修；修维识者，于住静转不生分别；修耳根圆通者，由住静转于动静二相、了然不生。修禅宗者由住静转于当下观心自性如如；修道家顿派、渐派者... ...不能再讲了，先静坐起来吧。在饮食上呢，不要吃刺激性的食物（不喝酒、不吃辣椒等)、少吃荤尽量吃素、还有绝弃性生活，下个狠心，静坐100天。注意在100天以内，运动不能少，每天保证身体出一次微汗。睡眠要充盈，身体不疲惫状态下去打坐，把身体调整到健康状态。 总之
“据我的经验，几十年来，几乎连打好百日基础的人都没有。如果这个基础（百日筑基）都没有的话，所有理论都是空谈。——南怀瑾”
静坐时间段的问题。静坐，坚持大约多久时间，会有阶段性的精进？
安心打坐能不间断地坚持100天，奇迹自现。道家有个词语叫“百日筑基”，咱们这里借用一下。简单来说就是100天，坚持最少100天静坐。
我们这里说的100天、是在业余时间静坐，每天坚持打坐一次或两次。每次半小时 ，其他时间工作该做还是要做，正常的生活持续进行，并不是所谓什么闭关，我们是为安心和修身。
在饮食上呢，不要吃刺激性的食物（不喝酒、不吃辣椒等)、少吃荤尽量吃素、还有绝弃性生活，下个狠心，静坐100天。
运动问题注意在100天以内，运动不能少，每天保证身体出一次微汗。睡眠要充盈，身体不疲惫状态下去打坐，把身体调整到健康状态。 总之强调的还是有动，才有静。
当你能静到一定程度，坚持一段儿时间的时候，很容易住在静中，则容易生惰性，在静坐一段时间下坐后，可以去选择自己喜欢的事情去做。修静并不是说是你常住于这种静的状态里，而是修静能使你身心平静，日常生活中不容易急躁，心情舒畅，身体轻盈，与生活工作中都是有大益处的。
静后实修静坐修色身，相信自己的力量，忍法是在这过程中遇到状况时常要用的，该忍还是要忍，功夫入门了也就好了，100天的静坐修身后，再修其他的法门，比如说修圆觉顿者，以住静转为知幻即离；修圆觉渐派者，以住静转为止观禅修；修维识者，于住静转不生分别；修耳根圆通者，由住静转于动静二相、了然不生。修禅宗者由住静转于当下观心自性如如；修道家顿派、渐派者... ...不能再讲了，先静坐起来吧。
也有的人喜欢静，不想修别的，那只要把心放下，住静的心放下，长久地坚持下去，总有一天可以和某个法门相通，那时不让你静坐实修，你也不乐意了... ...因为个中乐趣，妙不可言。“如人饮水，冷暖自知”。
静坐不要搞一身学问，研究怎么样才能打通任督二脉、七经八脉、然后又是转“河车”、练什么五气朝元、三花聚顶等功夫，修静坐我们只是求静安心，关乎身体的脉和气息，到一定程度自然身上起变化而打开，这不是你所能左右得了的，所以是在静坐中，我们只求静。等你静下来你说不定就开悟了，在练什么功，你自己就能分辨了... ...
连着几篇文章写下来，愿有缘人看到能带去一些帮助。我们在纷杂的社会中，受外物、声音、环境等等所影响，我们要时常返照自己，观照自己的身心，以安定的状态投身世间，静静的享受生活……
心灵不解脱的人，烦恼一来，就总要找个办法去处理烦恼。
多数人化烦恼方法为：阿 Q的精神胜利法、无奈法、守缺法、侃山法、宣泄法、喝酒法、搓麻法、大喊大叫法... ...
心灵解脱的觉者，烦恼等于菩提，别不信，一修你就知道了... ...
个人见解，错误和不彻之处在所难免，望君原谅。
读到此处，谢谢点赞。
2022/03/19
木牛缺心---逍遥道人
