韩愈的关于春天的诗句（韩愈写春天的一首诗）

韩愈的关于春天的诗句（韩愈写春天的一首诗）那么韩愈这里为何要说“杨花榆荚无才思”呢？这是因为在百花中，杨花和榆荚的存在感是十分微弱的，很少有人去欣赏它们。如苏轼《水龙吟》的开篇所说“似花还似非花，也无人惜从教坠”，非常像花，但好像又不是花，没有人怜惜它，任凭它凋零坠地。诗的三四句“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”，就连那朴素无华的杨花和榆荚，为了能够留住春天的脚步，也在像飞雪一般漫天遍野地飞舞。可见这两句诗中，韩愈也用了拟人手法，让杨花和榆荚主动去绽放自己的风采。值得注意的是，韩愈这里用的“才思”二字，它本意指才气和思致，一般用来形容人。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。诗的一二句“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”，主要是用拟人手法，融人与花为一体，不说自己爱春、惜春，而是从花草树木的角度出发去留春。它的字面意思是说，花草树木知道春天即将要远去，所以为了能够留住春天的脚步，是各显神通，争芳斗艳。相比较其他诗词里的爱春、惜春，皆是被动

正所谓“一年之计在于春”，历代诗人面对生机勃发，百花齐放的春天，也是情有独钟，留下了数不胜数的精彩篇章。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，寥寥几笔，春天的美好便落在了心头。

然而春夏秋冬，四季更迭是不变的自然规律，春天再美好，也终有她远去的时候。“花褪残红青杏小”，于是到了暮春时节，有关春天的诗词，就总带有一种凋零、伤感的情调。当然，也有反其道而行之的，不写百花凋落，迟暮之感，而是选择尽情展示暮春的风采。

譬如，唐代诗人韩愈的《晚春》，就别开生面地，写了花草树木一心要留春的动人景象，可以说寥寥几笔，令人耳目一新。值得一提的是，《晚春》一诗还熔景与理于一炉，在景物描写中蕴含着深刻地人生哲理，有着思想上的启迪作用。下面我们便来具体看看韩愈的这首《晚春》：

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

诗的一二句“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”，主要是用拟人手法，融人与花为一体，不说自己爱春、惜春，而是从花草树木的角度出发去留春。它的字面意思是说，花草树木知道春天即将要远去，所以为了能够留住春天的脚步，是各显神通，争芳斗艳。

相比较其他诗词里的爱春、惜春，皆是被动感受来看，韩愈在这首诗中因为爱春、惜春到留春，却是主观参与的。简单来说，就是旁人之所以爱春、惜春，是因为看到了百花的凋落，而韩愈这里却是主动绽放灿烂的景象，去爱春、惜春。可见在表现形式上，《晚春》有着它的独特性。

诗的三四句“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”，就连那朴素无华的杨花和榆荚，为了能够留住春天的脚步，也在像飞雪一般漫天遍野地飞舞。可见这两句诗中，韩愈也用了拟人手法，让杨花和榆荚主动去绽放自己的风采。值得注意的是，韩愈这里用的“才思”二字，它本意指才气和思致，一般用来形容人。

那么韩愈这里为何要说“杨花榆荚无才思”呢？这是因为在百花中，杨花和榆荚的存在感是十分微弱的，很少有人去欣赏它们。如苏轼《水龙吟》的开篇所说“似花还似非花，也无人惜从教坠”，非常像花，但好像又不是花，没有人怜惜它，任凭它凋零坠地。

但就是这样的“杨花榆荚”，也都知道要使出浑身解数，去留住春天，为暮春的风采添色。如此一来，“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”，也就有了哲理意味。它能给人有所启示，一个人无才思，没有关系，但必须要积极努力，抓住时机，这样时光才不会辜负有心人。

纵观这首《晚春》，通篇运用了拟人的修辞手法，表达了韩愈爱春、惜春的思想感情，同时也蕴含着应抓住时机、不懈努力，创造美好生活的哲理，值得一读。

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