白鲸思想（白鲸:象征体系下的宗教内涵和多重精神世界的建构）
白鲸思想（白鲸:象征体系下的宗教内涵和多重精神世界的建构）《白鲸》插图船长亚哈航海的主要目的是为了追杀毁了他一条腿的白鲸莫比·迪克以复仇，而大副斯达巴克等一批人则主要是为了获取经济效益。闪闪发亮而富有诱惑力的金币，为亚哈施展个人魅力与赢得水手们的共情打下了坚实的基础。 麦尔维尔的人生如同他的作品一样，常常充满着困顿。他出生在纽约，祖先是苏格兰望族。但在他12岁的时候家道中落，麦尔维尔不得不中途辍学，外出谋生。1841年，麦尔维尔第一次登上了捕鲸船，这样偶然、坎坷而又充满浪漫色彩的经历，让他的笔下呈现出奇幻的世界。恰逢19世纪是这样一个特别的时代：这一时期西方资本主义加速发展，人的欲望逐渐膨胀，此时人类中心主义的思想得到大肆渲染以致于生态环境遭遇破坏。而麦尔维尔便在这样的时代背景下，创作了《白鲸》这样一部海洋题材的小说。大海作为人与白鲸共同生活的生态系统的代表，人类与自然原本应该处于一个平衡的状态。大海以其自身宽广的胸怀包容着海上的人们和海中的白鲸
是金子总会发光的，然而很多“金子”在发光之前总是经历万千风沙的掩埋和磨砺。1850年，麦尔维尔将《白鲸》寄给了英国最古老的出版社之一Bentley & Son。然而，麦尔维尔等来的却是一封退稿信。主编言语激烈地告诉麦尔维尔：“《白鲸》没有丝毫的商业价值。”1851年，麦尔维尔经历了先后被十几家出版社退稿的尴尬事件，他鼓起勇气又一次将《白鲸》寄给了Bentley & Son。于是这次机会降临了，这次稿子得到了该出版社的理查德·本特利的青睐。《白鲸》终于面世。
《白鲸》取材于代表美国资本主义发展状态的捕鲸业，讲述的是“裴廊德”号捕鲸船上的全体船员在船长亚哈的带领下，环行全球追杀一条名叫莫比·迪克的白鲸，最后鲸死人亡，只留下叙述者存活下来。整个故事以第一人称写成，平静地将这段奇幻故事讲述给世人听。麦尔维尔在《白鲸》中的叙述手法极其特别，看似是在描写人与白鲸之间的相互搏杀，但其实这背后蕴含着多层次的社会内容，其综合性着实令人叹为观止。
本文尝试着从从生态哲学、宗教信仰和民族精神隐喻等角度去解读该部作品，去揭示捕鲸故事背后更为深刻的精神和哲学内涵。
赫尔曼·麦尔维尔肖像
一、生态的启示：人类中心主义理想的破灭麦尔维尔的人生如同他的作品一样，常常充满着困顿。他出生在纽约，祖先是苏格兰望族。但在他12岁的时候家道中落，麦尔维尔不得不中途辍学，外出谋生。1841年，麦尔维尔第一次登上了捕鲸船，这样偶然、坎坷而又充满浪漫色彩的经历，让他的笔下呈现出奇幻的世界。
恰逢19世纪是这样一个特别的时代：这一时期西方资本主义加速发展，人的欲望逐渐膨胀，此时人类中心主义的思想得到大肆渲染以致于生态环境遭遇破坏。而麦尔维尔便在这样的时代背景下，创作了《白鲸》这样一部海洋题材的小说。
大海作为人与白鲸共同生活的生态系统的代表，人类与自然原本应该处于一个平衡的状态。大海以其自身宽广的胸怀包容着海上的人们和海中的白鲸等一切生命。在这样一个稳定、和谐、有序的世界里，人类与白鲸本就该处于一个平等的地位，然而意外出现了。亚哈带领着船员在海洋上几乎疯狂地杀戮白鲸，这些画面简直令人毛骨悚然。更加令人恐惧的是船员们是自豪的，他们的心中充满了力量与喜悦，仿佛自己已经征服了海洋。
船长亚哈航海的主要目的是为了追杀毁了他一条腿的白鲸莫比·迪克以复仇，而大副斯达巴克等一批人则主要是为了获取经济效益。闪闪发亮而富有诱惑力的金币，为亚哈施展个人魅力与赢得水手们的共情打下了坚实的基础。
《白鲸》插图
他大声地喊出白鲸莫比·迪克的名字，并极其煽情地进行独白：
“我要走遍好望角，走遍合恩角，走遍挪威的大漩涡，走遍地狱的火坑去追击他······这就是雇你们来的目的。朋友们，你们会一起来吗？”
船员们感受到了亚哈的愤怒与痛苦，他们心目当中对于金钱的欲望更是被这种情绪所点燃，纷纷地向着亚哈走近。
在欲望高涨的年代里，船员们对于白鲸的杀戮行为展示了人类对于自然最无人道主义的一面。而白鲸，则同样回报给人类以屠杀和反抗。当鲸死人亡的悲剧发生时，恰恰是人类中心主义的理想破灭之时。在《白鲸》中，麦尔维尔提倡以平等的眼光看待自然，肯定了万物均具有自己独特的生命和内在价值。
二、神性的复归：人神关系的重大转型“我们应该勇于正视现实。人已经变成了一位超人·······他具有超人的力量，但却没有相应的超人理性。超人随着其力量的不断增强，他也日益成为一个灵魂空虚的人。”
弗罗姆在《占有还是生存》中曾经说过这样一段话。而亚哈船长正是如此，在追击白鲸的旅途中，他不断增强自己的力量，这个时候他对自身的信心已经超越了对上帝的信仰，亚哈船长俨然是一位“超人”。然而，他确实缺乏超人所应该拥有的理性，在这个过程中他甚至成为一个灵魂空虚的人。
众船员与白鲸的厮杀
亚哈船长的悲剧，站在生态价值的角度来分析，乃是人类中心主义的悲剧。而人类中心主义的观念正是深深植根于西方的宗教神学思想。《白鲸》中的宗教内质却并非是单一的，而是具有一个动态的发展过程。若我们仅仅从基督教一元视角去观照小说，未免显得过于狭隘了。麦尔维尔本身是从小读着《圣经》长大的清教徒，但作为一名宗教徒，他却并非无比虔诚，他时常做出许多叛逆的事情来。而在他的作品中，对于人性的困惑也是俯首皆是。
尽管清教主义与作品本身错综复杂的内在思想确实存在着些许相悖之处，但麦尔维尔却一直十分关注美国人的精神救赎问题。而对于被宗教打上精神烙印的美国人来说，宗教救赎是绝对不能抛弃的问题。对于《白鲸》的写作，作者本身有着非常深厚的宗教背景。在这部作品当中我们可以非常明显地看到作者对于宗教拯救的认同感。
然而，作者本身的宗教信仰是具有内在矛盾性的，麦尔维尔虽然有着加文教的家庭背景，但他却不笃信纯粹的上帝救世的观念。他就是这样一个非常复杂的矛盾体，他时而是虔诚的信徒，时而是宗教的孽障。对于基督教的救世主观念，麦尔维尔又有着自己别样的思考，《白鲸》就是各种宗教思想杂种的产物。
亚哈船长与白鲸的斗争
诚然，小说中的神性权威确实存在，但不可否认的是：此时人们对于上帝的信仰已经发生了动摇。在19世纪，随着生产水平的快速发展，美国人膨胀的自信已经逐渐将上帝挤下了神坛，人们的自觉性上升到了一个新的高度。神，不再是高高在上的东西，它甚至与人处于一种共生的状态。
在《白鲸》当中，麦尔维尔不再迷信上帝创世的神学观念，在他的作品中，上帝的绝对权威已经倾覆。他所建构起来的是一个人、神、世界三元一体的新架构。在以往的年代里，白鲸本身往往被看作是一个具有神性光环的生物，船员们对于白鲸，经常存在着敬畏与忌惮。然而在麦尔维尔的笔下，白鲸已经成为具象化的生物，甚至在船长亚哈的眼中，它是该死的。而大海这个意象，便是三元体系的最后一个关键环节。
在资本主义飞速发展的19世纪，美国对于大陆的拓殖已经到达了一个饱和化的状态，这时他们不再敬畏大海，而将侵略的眼光转向海洋。大海以其自身看似宁静的躯体承载了这一切人与白鲸之间的厮杀行为。平静之下，尚无完卵。
《白鲸》插图
三、精神的自传：美利坚民族精神的隐喻从最开始的时候所有船员满怀着乐观的理想到中途发现矛盾、遭遇重重困难和挫折，再到最后只能等待着救赎的回归，这分明是作者对早期美利坚民族思想的演变过程进行了一次极其完美的诠释。就麦尔维尔的个人创作经历而言，这部作品仿佛是一个蓄谋已久的转折点，他试图从思想、宗教和哲学的角度去探索人类内心复杂的世界。也正因为如此，这部作品衍生出了一个“精神追寻”的主题。
《白鲸》并非是单纯的航海冒险小说，甚至从某种意义上来说，各种捕鲸学知识的阐述、各种惊险航海故事的发生仅仅是作者为了讲故事所建构起来的一个框架，而真正将这部作品支撑起来的则是其背后的“精神追寻”主题，它所隐喻的恰恰是美利坚早期民族精神的艰难变迁史。迈尔维尔曾经这样自述过他的作品：
“我写了一本邪书，不过，我觉得像羔羊一般纯洁无瑕。”
尽管祖先都是出生于苏格兰望族，但迈尔维尔本人却早早地混迹于美国底层社会，过早地见识到了社会上的种种黑暗，尝遍了底层世界的艰辛。在他笔下所展现出来的人性的迷茫、对于善恶复杂的思考其实都更像是一个手足无措的普通人所面临的困惑，而并非属于处在社会上层、心怀浪漫主义的知识精英阶层。这是这样一种复杂相生的矛盾状态，也因此更能让我们看清19世纪的时代背景下，普通人民面对文化冲击和生态破坏时的真实心态。
《白鲸》书影
每一个民族其精神的成长都并非是一蹴而就的，美利坚民族也并不意外。从早期的移民时代开始，他们的成长过程并不平坦。《白鲸》当中作者所展现的种种的矛盾和困惑便是这个民族思想转换的外层包装。在平静的大海中，很多东西都在慢慢地改变。当拓殖者无比自豪地宣告自己的新身份时，他们所面对的是一个全新的挑战和更多的困惑，而在这个过程中所产生的信念的动摇和精神的崩塌，便正是一个民族自我审视的精神成长历史。
余论麦尔维尔的一生其实并不能算得上名声显赫，他的很多作品并没有多少人问津，甚至在他去世的时候，当时的很多人已经淡忘他了。对于麦尔维尔的这种不公正待遇已经被后人所纠正，《白鲸》正是麦尔维尔艺术创作的一个巅峰。他是描写航海历险的出色小说家，更是一位竭尽生命的能量去探索人类内心、去思考人类未来进程的不朽的思考者。人与自然、善与恶、美与丑的相悖相生仍然是今天的我们所要面对的一个共同考题。
《白鲸》书影
文|姜岐，自由写作者，一个在山河间寻梦的读书人
图|来源于网络
