严雪亭评弹名段100首（严雪亭先生演唱的十五贯之八）
严雪亭评弹名段100首（严雪亭先生演唱的十五贯之八）况钟（陈调）：“况公一片叹声奇，见两对青年貌更奇。熊氏同胞他亲手足，年轻熟读圣贤书，不至于 死约余梁牵是非。岂能同台把尸问，同赴荥阳身首离。两名女犯心口正，羞答答，哭啼啼，总因暗里受人欺。待我仔细看来仔细问，我今朝不得不审疑，屈斩良民我断不依。” 严先生在长期的舞台实践中形成了自己独特的陈调旋律，无论是长篇《杨乃武》，还是中篇《三勘蝴蝶梦》，他都用他的陈调来演唱，成功地演绎官员面对案件时错综复杂的内心世界。本回书也不例外，严先生在每一句唱词后面的过门，都采用一个重复的拖音，以表达人物沉浸在思考之中。所以老听客听到严先生这样的演唱，犹如条件反射一样，立刻能知道演唱者的身份与场景。【唱篇欣赏】本回书主要讲人犯被绑赴刑场的过程，说得非常详细，尤其是对况钟心理活动的深刻描写（还用了一段唱篇）。我对其中“插斩条”的一段细节，特别感兴趣。原来监斩官用红笔在斩条上打钩时有几个讲究，第一要用手或者纸挡住“
第八回
【故事梗概】今天又是一回弄堂书，四名人犯被验明正身后押赴刑场，直到午时三刻将要行刑时，书情才发生了突变——四个人犯一齐喊起了冤枉，这正是监斩官况钟等待已久的事，接下来自然是回衙重新审理案件。听客如果没听这回书，直接听后面第九回书，对《十五贯》故事的了解不会有任何影响。
【细节点评】严先生一开始就交代了一个细节，京详到转后，况钟作为监斩官，他已无权过问案件，只有在当犯人鸣冤时，他才可以审问犯人。如果犯人不发声音，即使他怀疑案子有疑问，也只能爱莫能助。在衙门验明正身时，四个犯人好像事前说好了一样，竟然没有一人喊冤叫屈。我认为这样处理是不合乎人的求生本性的，尤其是苏戌娟，她曾经答应熊友兰要反供的，到苏州后一直被关押在牢房中，没有机会喊冤，但这次见到了新任知府，她怎么还会保持沉默？如果在此时他们就喊冤，整个第八回书就可以略过，况钟也没有必要带着衙役三班到香花桥兜一圈，我们听客也可以少买一回书的书票，这样处理情节不是更加紧凑，更加符合人性吗？我相信大部分听客都会赞成我以上的想法，包括况公本人。
本回书主要讲人犯被绑赴刑场的过程，说得非常详细，尤其是对况钟心理活动的深刻描写（还用了一段唱篇）。我对其中“插斩条”的一段细节，特别感兴趣。原来监斩官用红笔在斩条上打钩时有几个讲究，第一要用手或者纸挡住“旨”字，因为“旨”字代表了皇帝，如被涂鸦了，就有欺君之罪。第二一支红笔只能钩一块斩条，红笔钩了之后必须向外扔掉，不能扔到大堂里面，这样会不吉利。第三老百姓这天看热闹的一个目的就是为了“抢”到老爷扔下来的朱笔。他们把朱笔拿回家不是用来写字，而是在云片糕（包括其它的糕点）上画红印，按迷信的说法，吃了画过红印的糕，可以袪灾除病，延年益寿。听客都喜欢听演员说的一些“外插花”（即与书情无关的题外话），因为这些题外话可以增加听客的知识面，或者是生活经验，一些带有噱头的“外插花”，更是广大听客所期盼的，可惜严先生在这方面很不够（也许是录音的缘故），与苏似荫先生比起来，真有天壤之别，苏老先生擅长噱头，严老先生擅长弹唱，说表方面两人打个平手。
直到最后五分钟，言先生才说出了一个关键细节。大约在午时二刻光景，一阵狂风之后，来了个小伙子，此人是苏杭班航船（熊友兰就是在这条船上帮工打杂的）伙计，他替船主送完货经过法场，听说男犯人名叫熊友兰，再一问，原来案件与熊身上的十五贯钱有关。他知道熊友兰的十五贯钱是船上的陶朱公赠于的，所以他就很自然地咕一声“他是冤枉的”，周围看热闹的百姓们都想为人犯喊冤，听他这么一说，于是“一传十，十传百”得喊起了“冤枉”。这时侯月娥才如梦初醒般地喊了一声“冤枉！”接着苏戌娟、熊友兰，熊友蕙都同声喊起了“冤枉。” 我以为这个苏航班船员，极有可能成为后面案件审理时的证人，当然如果安排陶朱公本人出场就更好了。
【方言解读】其一“嫰骨嫰脆”，通常形容小孩子身子骨嫰脆；“懊唠懊唠，到香花桥”，香花桥在苏州的法场前面，是死囚犯行刑必经之地。这句谚语表示死囚犯到了行刑之时，都会为自己的罪恶行为而后悔不止，但为时已晚；“一交圈”，就是指围成一个圈子；“白落落”，就是“白白浪费”的意思。
【唱篇欣赏】
况钟（陈调）：“况公一片叹声奇，见两对青年貌更奇。熊氏同胞他亲手足，年轻熟读圣贤书，不至于 死约余梁牵是非。岂能同台把尸问，同赴荥阳身首离。两名女犯心口正，羞答答，哭啼啼，总因暗里受人欺。待我仔细看来仔细问，我今朝不得不审疑，屈斩良民我断不依。” 严先生在长期的舞台实践中形成了自己独特的陈调旋律，无论是长篇《杨乃武》，还是中篇《三勘蝴蝶梦》，他都用他的陈调来演唱，成功地演绎官员面对案件时错综复杂的内心世界。本回书也不例外，严先生在每一句唱词后面的过门，都采用一个重复的拖音，以表达人物沉浸在思考之中。所以老听客听到严先生这样的演唱，犹如条件反射一样，立刻能知道演唱者的身份与场景。
苏州弹词的演唱，大部门用来表演人物的对话或心理活动，但也可用来代表“叙事”，以下就是一段第三人称的“叙事”：“铛铛锣声隐隐敲，犯人魄散与魂消。出衙门一路街坊走，一直拐弯过饮马桥。前边开路行牌少，随后跟进紧紧跑。一队队，一彪彪，号排几见抢与刀。整齐步伐人人赞，抖擞精神摆摆摇。还有后面马蹄声得得，铜装神兽不辞劳，银盔银甲把风挑。皇名恩招屛内供，一高清香黄蜡烧。杀父谋夫阴谋在，男女犯人插斩条，关切人命要再细瞧。眉清目秀心凶恶，月貌花容滴滴娇。前呼后拥街前过，前边已到香花桥。前有况钟现太守，兄弟默默暗思考。”
