袁枚最经典的一句诗（袁枚和他的茶诗）

袁枚最经典的一句诗（袁枚和他的茶诗）袁枚《藏雪》一诗，开头说: “生平最爱月与雪，月不能留听其缺。雪更多情来我家，天之所赐敢拜嘉。”诗句流畅，诗意别致。接着，他在诗中叙述如何亲自攘臂而起，带领一家老小“奔前斛雪如斛粮，晶莹洁白裁入仓。”诗的结尾，说出他的憧憬:“转眼骄阳六月红，取烹绿茗生清风。还把杨枝一滴洒，医尽人间热中者。袁枚在其《随园诗话》卷二中说:“咏物诗如无寄托，便是儿童猜谜。”这首《藏雪》诗，其矛头原来是指向热衷名利的“发烧友”。爱屋及乌，袁枚对茶有了兴趣，对采茶人也赋深厚的感情。其《渔梁道上》(之二)说:“远山耸翠近山低，流水前溪接后溪。每到此间闲立久，采茶人散夕阳西。”其《湖上杂诗》(之七)中说:“万片绿云春一点， 布裙红出采茶娘。”这些诗句显出袁枚才气过人，神思飞越，笔墨放纵 使人感受到无限的清新流利。有人认为袁枚的创作代表了清诗的解放。如《清诗史》 (朱则述著，江苏古籍出版社出版)说:“直到袁枚出来，清代诗

袁枚的《试茗》是其茶诗中最长的一首，71岁时秋天游武夷山所作。全诗是这样的:“闽人种茶当种田，郄车而载盈万千。我来竟入茶世界，意颇狎视心攸然。道人作色夸茶好，瓷壶袖出弹丸小。一杯啜尽一杯添，笑杀饮人如饮鸟。云此茶种石缝生，金蕾珠蘖殊其名。雨淋日炙俱不到，几茎仙草含虚清。采之有时焙有诀，烹之有方饮有节。譬如曲蘖本寻常，化人之酒不可设。我震其名愈加意，细咽欲寻味外味。杯中已竭香未消，舌上徐尝甘果至。叹息人间至味存，但教鲁莽便失真。卢仝七碗笼头吃，不是茶中解事人。”

以“闽人种茶如种田”一句开头，使人突然一惊，可见武夷山的茶场连绵不断、无边无际。古代茶诗中的“茶世界”一词，可能还是袁枚见景生情，首次运用。他进入“茶世界”后的心情是“意颇狎视心攸然。”对其虽喜饮茶而又非迷恋于茶的心情，丝毫不加掩饰。“一杯啜尽一杯添，笑杀饮人如饮鸟。”更有嘲笑武夷茶的口气。但在道人认真解说后，即至“我震其名愈加意，细咽欲寻味外味。”态度就骤然不同了。等到真正品出了精品名茶的滋味，便连连叹息赞赏。甚至历代茶人捧为至圣的卢仝，及其传扬千古的茶诗名句:“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”也被批评，认为匆匆忙忙，连续不断地“七碗笼头吃”，“不是茶中解事人”了。

这首“试茗”诗，将袁枚试茗得趣的前后情感，描摹得十分生动有味，真挚无华。他的“性灵”说就是这样反对虚假，反对陈腐，不作套语，充溢着一种与古人抗衡，独往独来的天马精神、自由洒脱、无拘无束。

对于古人，袁枚笔下毫不留情。他在《龙井》茶诗中，真情实意地称道龙井茶“嫩绿忍将茗碗试，清香先向齿牙生。”也许是在武夷山试茗以后，袁枚老年养成晨起即煎饮浓茶的习惯。其《恶老》五言古诗八首中说:“老人惯早起，如盘古开天。”“欲盥水未温，欲饮茶未煎。”清晨空腹饮茶，似已进入“茶痴”状态。

袁枚《藏雪》一诗，开头说: “生平最爱月与雪，月不能留听其缺。雪更多情来我家，天之所赐敢拜嘉。”诗句流畅，诗意别致。接着，他在诗中叙述如何亲自攘臂而起，带领一家老小“奔前斛雪如斛粮，晶莹洁白裁入仓。”诗的结尾，说出他的憧憬:“转眼骄阳六月红，取烹绿茗生清风。还把杨枝一滴洒，医尽人间热中者。袁枚在其《随园诗话》卷二中说:“咏物诗如无寄托，便是儿童猜谜。”这首《藏雪》诗，其矛头原来是指向热衷名利的“发烧友”。

爱屋及乌，袁枚对茶有了兴趣，对采茶人也赋深厚的感情。其《渔梁道上》(之二)说:“远山耸翠近山低，流水前溪接后溪。每到此间闲立久，采茶人散夕阳西。”其《湖上杂诗》(之七)中说:“万片绿云春一点， 布裙红出采茶娘。”这些诗句显出袁枚才气过人，神思飞越，笔墨放纵 使人感受到无限的清新流利。

有人认为袁枚的创作代表了清诗的解放。如《清诗史》 (朱则述著，江苏古籍出版社出版)说:“直到袁枚出来，清代诗歌才真正走出了自己的道路，获得了彻底的解放。”从以上列举的茶诗中，足以说明这个结论是正确的。