儒家思想要何去何从（现代人与儒家思想有多远）
儒家思想要何去何从（现代人与儒家思想有多远）一、起源公元前600年到公元前300年（轴心时代），人类文明的春天正式到来：许多重要的思想文化都在这个时期发源，并辐射到今天。在这个时代，古希腊苏格拉底诞生了，犹太的先知诞生了，古印度的释迦牟尼诞生了。这时，我们国家正处在春秋战国时期，文化交融，思想突进，百家争鸣，产生了诸子百家。在这个时代，我国的主要代表人物有：孔子、老子、孟子、庄子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子、韩非子管子等；主要学派有：儒家、道家、法家等。他们奠基了华夏文化，开启了炎黄子孙的智慧之门。与此同时，儒学也打开诸家之长的宝盒——“取其精华，去其糟粕”。
猪哥浅谈儒学的发展
历史记录了华夏疆土演变，让我们分享到祖国母亲的温暖；同时，历史也记载了文化的交融，给我们留下华夏瑰宝——儒学。到如今，有多少人学习儒学，又有几人知道儒学呢？
接下来，我浅谈一下，儒学的发展。
一、起源
公元前600年到公元前300年（轴心时代），人类文明的春天正式到来：许多重要的思想文化都在这个时期发源，并辐射到今天。在这个时代，古希腊苏格拉底诞生了，犹太的先知诞生了，古印度的释迦牟尼诞生了。这时，我们国家正处在春秋战国时期，文化交融，思想突进，百家争鸣，产生了诸子百家。在这个时代，我国的主要代表人物有：孔子、老子、孟子、庄子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子、韩非子管子等；主要学派有：儒家、道家、法家等。他们奠基了华夏文化，开启了炎黄子孙的智慧之门。与此同时，儒学也打开诸家之长的宝盒——“取其精华，去其糟粕”。
文化的融通与思想家的交流，使百家精华变成了儒学的起源。如：孔子向老子求教《周礼》，向师襄学古琴等等。从孔子的经典语句中，我们也能找到儒家起源的信息，如：“敏而好学，不耻下问。”“三人行，必须有我师。”。他学什么，向谁学？诸子百家是儒学的起源。
二、发展
- 三足鼎立，各有千秋
汉高祖刘邦登基以后，以儒家、道家及法家为治国之道，正式明确文官地位，确定了国家的主要文化；把儒学推到了社会文化的顶端。后来，汉武帝刘彻接纳董仲舒的意见，“罢黜百家，表彰六经”，定儒学为修身、治国的正统思想。他在推崇儒学时，也兼纳百家之长，为后来近3000年的封建社会定了一个航标。
到了东汉末期，社会继续沿用汉武帝“独尊儒学”时，道教与佛教业已朝阳般地悄然升起，闪亮等上了文化的舞台。至此，儒学进入了三教并立的新篇章，拉开三教合一的序幕。
从东汉末期到五代十国，三教并立，各有千秋，形成了文化史上的三足鼎立。虽然三教之间有高低之争，有先有后，但不影响他们推动社会前进的力量。“三教虽殊，同归于善”；共同的出发点是：国家强盛，政治稳定，百姓安居乐业。
- 儒学独尊，三教合一
北宋时 周敦颐、邵雍、张载发起了新儒学(理学)，正式吹响了三教合一的号角。之后，二程兄弟（程颢、程颐）继往开来，把理学推向了又一高度——洛学。到南宋时，朱熹以洛学为基础，加以深研与整理，并结合佛家及道家的哲学思想，推出新儒学——程朱理学；把儒学推向文化的巅峰，使三教正式合一，独尊儒学。
到了元朝，程朱理学被确立为科举考试主要科目，把儒学发展到了鼎盛时期；将“格物”之风吹向了四面八方，盛及一时。
1472（明朝成化八年）第四位大儒（阳明先生）出生了。他至从“七日格竹”以后，彻底对“格物”有了一个清晰的认识；在继承“格物”哲学之优点上，又抛弃了程朱理学一些极端观点，翻开了儒学的新篇章——阳明心学。至此，儒家思想已经比较完善地集多家文化于大成。儒家四圣（孔孟朱王）正式落位在文化史的大殿之上，推动社会的发展、国家的昌盛及华夏子女的修为。
- 东西方文化合一
清朝时，西方文化逐步加入了文化之斗。一时间，人们无所适从；主要原因是西方文化给人们思想带来的直白，事物上给人们带来的直接。许多大儒执著地坚持儒学，将西方文化融入儒学，进一步丰富了儒学。其中，晚清中兴明臣曾国藩是最具代表的人物，再次进行了一次格物，发展出了格事。
如今，我们的社会蓬勃发展，呈现出各式各样的媒介，也让我们可以学到许多文化。这是一种幸福，也是一种烦恼。我们需要大儒的那种坚持：其他文化可以冲击儒学，但不可以把儒学冲倒，只能融入到入学这个大家庭。
三千多年来，儒学并不是因为比其他学派文化高多少，只是因为有了许多大儒的坚持。今天的儒学不只是孔孟二圣曾经的说道，还包含了许多学派的精髓。五十六个民族只有一个中国，万千文化同样也只有一个儒学。
作者:猪哥观世界，愿与大家共勉、共行——四圣开儒千年书，一朝高瞻世代福。
