青海贤孝赖账（西宁贤孝）

青海贤孝赖账（西宁贤孝）稿件来源：青海观察客户端 声明：以上内容版权为《青海日报》所属媒体平台所有，未经许可禁止转载，违者必究！西宁贤孝的表演形式以唱为主，间有插白。表演采用西宁方音，说唱语言通俗生动，节目内容贴近生活。传统曲目篇幅有长有短，长篇称作“大传”，如《方四娘》《白鹦哥记》等。“大传”的表演有说有唱，说唱相间；短篇称作“小段”，如《白猿盗桃》《子胥过江》等，“小段”表演通常只唱不说。已知的传统曲目约有二百多个，其题材有来自宝卷的，如《白鹦哥记》来自《鹦哥宝卷》，《方四娘》来自《四姐宝卷》；也有源自民间故事的，如《三姐上寿》《王员外休妻》等。所用曲调的体裁结构为单曲体，一个曲目一般都是一曲反复到底。文/图：《中国艺术志·青海卷》栏目主编：王十梅

西宁贤孝，简称“贤孝”。以其传统节目多表现孝子贤孙、忠臣良将、劝人向善为其主要内容，故名。主要流行在以西宁为中心的海东地区各县。

明孝宗初年（1491年），西宁兵备道按察副使柯忠在城内北街创办了一所“养济院”，收容老弱病残、鳏寡孤独者，给予衣食，并使幼、盲儿童学习弹唱技艺，以求日后谋生。相传，这个养济院培养出来的许多盲艺人所采用的弹唱谋生的技艺，就是西宁贤孝。但这也仅仅是传说，当时养济院盲童习唱的形式及内容，也无法确定就是西宁贤孝。

西宁贤孝俗称“曲儿”。因历史上的从业人员多为盲人，又称“瞎弦”。因此，关于西宁贤孝的形成时间，一般推定为清代中叶。清光绪年间，驻西宁办事大臣阔普通武有《湟中即景》诗，其中有云：“载酒难觅佳丽地，听歌唯有瞽盲词”。这里的“瞽盲词”，一般认为指的就是西宁贤孝。因为，西宁过去对于盲艺人所弹唱的曲艺形式，不管是什么曲种，一般都统称为“曲儿”，观众围坐静听，习惯上也叫“听曲儿”。这个“曲儿”因此应当包括西宁贤孝。二十世纪八十年代，女盲艺人文桂贞接受采访时说：“据前辈讲，清朝的道光年间就有贤孝传唱”。她本人1934年进的孤贫院，师从张奶奶（实名不详）学唱西宁贤孝，据说张奶奶的师傅是史师娘（实名不详）。以此推算，这个史师娘在养济院教唱西宁贤孝的时间，当在光绪初期。

西宁贤孝的表演形式以唱为主，间有插白。表演采用西宁方音，说唱语言通俗生动，节目内容贴近生活。传统曲目篇幅有长有短，长篇称作“大传”，如《方四娘》《白鹦哥记》等。“大传”的表演有说有唱，说唱相间；短篇称作“小段”，如《白猿盗桃》《子胥过江》等，“小段”表演通常只唱不说。已知的传统曲目约有二百多个，其题材有来自宝卷的，如《白鹦哥记》来自《鹦哥宝卷》，《方四娘》来自《四姐宝卷》；也有源自民间故事的，如《三姐上寿》《王员外休妻》等。所用曲调的体裁结构为单曲体，一个曲目一般都是一曲反复到底。

文/图：《中国艺术志·青海卷》

栏目主编：王十梅

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