最美古文短篇100篇（最美的短篇古文）
最美古文短篇100篇（最美的短篇古文）在不同的人眼里，各花入各眼。下面是千古名句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，既是说莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，也是比喻人高尚品格。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。嘉祐八年（1063年）的5月，周敦颐应邀与一群文朋诗友游玩聚会。兴之所至，大家便相约写诗作文。周敦颐一气呵成挥笔而就一篇一百一十九字的散文，就是名传后世的《爱莲说》。“晋陶渊明独爱菊”，陶渊明不为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。这里多插一句，陶渊明还有“种豆南山下，草盛豆苗稀。”，这里的“南山”都不是钟南山，而是陶所隐居的庐山。
今天，继续领略一篇字字珠玑，让人唇齿留香的短文。
《爱莲说》
宋代：周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
嘉祐八年（1063年）的5月，周敦颐应邀与一群文朋诗友游玩聚会。兴之所至，大家便相约写诗作文。周敦颐一气呵成挥笔而就一篇一百一十九字的散文，就是名传后世的《爱莲说》。
“晋陶渊明独爱菊”，陶渊明不为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。这里多插一句，陶渊明还有“种豆南山下，草盛豆苗稀。”，这里的“南山”都不是钟南山，而是陶所隐居的庐山。
下面是千古名句：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，既是说莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，也是比喻人高尚品格。
在不同的人眼里，各花入各眼。
菊花，花中隐者。晚唐司空图的《典雅》有言：落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
牡丹，花中富贵者。刘禹锡《赏牡丹》写道：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。富贵美艳、仪态万千。
莲花，花中君子。李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》也说：清水出芙蓉，天然去雕饰。君子品格包含仁、义、礼、智、信。君子不器。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。
理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了纲常名教的合理性和永恒性，至元朝成为官方哲学。
在当时儒、佛、道合流的形势下，周敦颐从对于《老子》的“无极”、《易传》的“太极”、《中庸》的“诚”以及五行阴阳学说等思想资料进行熔铸改造，为宋以后的道学家提供“无极”、“太极”等宇宙本体论的范畴和模式。
重要理学家有北宋周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢，南宋杨时、朱熹、陆九渊、林希逸，明王阳明等。
二程的“扩大”理学的概念，朱熹是“集大成者”，就一定意义说，都不过是在周敦颐原有的思想基础上使道学理论更加完善化、系统化而已。
张载有著名的横渠四句，即：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
人生当如莲扯远了，人生，当如莲，洁身而自爱。
