王国维为什么称为国学大师（大师王国维请谕旨）

王国维为什么称为国学大师（大师王国维请谕旨）王国维是清朝最后一位皇帝-----溥仪的“帝师”。在溥仪被逐出宫之后，王国维在家著书度日，在这样的节骨眼上，1925年清华大学送来了聘书。后人评价王国维，学问博大精深，是继魏晋时期写出不朽名著《三国志》的大史学家陈寿死后一千六百年才出现的旷世天才。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”1877年出生于浙江海宁的王国维，不仅对国学颇有研究，精通英文、德文、日文等多种文字，还对西方哲学、美学、文学等都有独特的研究和深刻洞见，他最令人钦佩的是对出土甲骨文和传世金文的研究成果，他的研究使中国有文字可考的历史一下子向前延续了近一千年。

王国维

王国维与罗振玉

王国维说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

1877年出生于浙江海宁的王国维，不仅对国学颇有研究，精通英文、德文、日文等多种文字，还对西方哲学、美学、文学等都有独特的研究和深刻洞见，他最令人钦佩的是对出土甲骨文和传世金文的研究成果，他的研究使中国有文字可考的历史一下子向前延续了近一千年。

后人评价王国维，学问博大精深，是继魏晋时期写出不朽名著《三国志》的大史学家陈寿死后一千六百年才出现的旷世天才。

王国维是清朝最后一位皇帝-----溥仪的“帝师”。在溥仪被逐出宫之后，王国维在家著书度日，在这样的节骨眼上，1925年清华大学送来了聘书。

王国维觉得这工作调动的大事，应该禀报皇上，于是，偷偷摸摸跑到天津见到早已失去皇帝特权的溥仪，以君臣之礼请示溥仪，在“面奉谕旨命就清华学校研究院之聘”后，才携家人前往清华园古月堂，就任国学研究院教授的职位。

在清华的两年教学，王国维生活趋于平静，学问越发精进，但是他仍然每年春节去天津觐见“皇上”溥仪，经常为“有君无臣”忧虑。

他依然留着长长的辫子，毫无顾忌地行走于清华校园，用这种特有的方式固守着最初的信仰。

1926年9月，王国维年仅28岁的长子在上海病故，这对王国维是一个极大的打击，他更加郁郁寡欢。而一个多月后，因为婆媳不和，自己的亲家兼良师益友罗振玉将女儿接走，使王国维陷入了更大的忧怨当中。

王国维与罗振玉之间的感情一直非常好。

在做学问上，王国维是个天才，他也钟情于做学问，并认为“天下有最神圣、最尊贵而无与于当世之用者，哲学与美术是已。”年轻时，王国维因为生活困顿，无法专心学术，是因为罗振玉的赏识，才让他可以专心致学。他把罗振玉认定为自己的伯乐。

当罗振玉将自己的女儿嫁给王国维的长子之后，双方亲上加亲。可惜王国维潜心学问，不善于管理家事，长子一死，家庭矛盾激化，王国维与罗振玉之间的挚友关系从此破裂。

王国维多次挽回与罗振玉的感情，可惜罗振玉一直不太领情。一而再的被拒绝，两人之间的心结一直无法打开，这给耿直重情的王国维留下了巨大的心理阴影。

1927年3月以后，世道更加混乱。李大钊被害，“四一二”大肆屠杀，两湖学者叶德辉、王葆心被杀。尤其是王葆心，只因为通信中有“此间是地狱”这句话，就被暴徒侮辱致死。

王国维自忖自己是清廷的遗臣，北伐军到京，不知道自己会受多少侮辱。

当时北平的《世界日报》晚刊上发表《戏拟党军到北京所捕之人》，王国维的名字赫然在目。

王国维依然专心做学问，对他来说。做学问是他最快乐的事情。

4月下旬，王国维难得地带着一家人出去游玩，这种情形在往常几乎是不可能的。

梁启超、陈寅恪都劝王国维躲一躲，他都拒绝了。没有书，他活不下去；精神受辱，他受不了。

在这样的情形下，王国维作为一代宗师，表面上看有很多退路，但是在他的内心里，天地之大，似乎没有半点精神寄托的地方。

1927年6月2日，王国维像平常一样，洗漱完毕，照旧由夫人为他梳理辫子，然后用餐，完毕后到书房小坐，然后再到公事房办公。

临出门前，王国维将事先写好的遗书放入衣服口袋里，看了看已经顶到房梁的书。那是他的心血和寄托。他没有别的爱好，工资大多都买了书。如今，他要与这些无声的朋友告别。

早上8点，王国维到办公室，正常办公。9点钟，王国维走出校门，雇了一辆洋车，去往颐和园，自己购票进入颐和园来到鱼藻轩。

“鱼藻轩”的名称是有来由的。《诗经·小雅·鱼藻》里写到：

“鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。”这里讲的不仅仅是鱼和水草的关系，更是臣和君的关系。

王国维选择在此处自杀，自有深意。

据园丁说：“先生约上午十点钟进园，初在，复步入鱼藻轩，吸纸烟。旋即闻投湖声，及得救，其间不及二分钟。而气已厌。死时里衣犹未湿也。”

王国维之死，在整个中国学术界乃至世界学术界掀起了波澜。

清华大学国学研究院的师生们听到这个消息震惊不已，师生们为失去这样的好老师好同事痛心不已，他们迅速成立了治丧委员会，并隆重的安葬。师生们为表示对王国维的尊崇，在陈寅恪、吴宓二人的带领下，行跪拜礼。

人们在他的衣袋里发现了遗书，封面写着：“送西院十八号王贞明先生收。”（王贞明为王国维三子，当时在北京）

遗书内容如下：

五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。我死后，当草草棺敛，即行藳葬于清华茔地。汝等不能南归，亦可暂于城内居住。汝兄亦不必奔丧，固道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理，家人自有人料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。五月初二日父字。

五月初二是6月1日，可见遗书是提前一天写好的。

陈寅恪在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中写道“独立之精神，自由之思想”，这显然是对王国维的至高评价。

王国维的死固然有其内在的原因，但最重要的的是，生逢乱世，好好做学问都是一种奢侈，这对把做学问作为毕生追求的学术大师来说，精神空间和生活空间都已经被压缩到喘不过气。

一代学术大师，以这样惨烈的方式，告别了这个世界。

参考资料：《南渡北归》 《文化名人的最后时光》

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