客路莲塘湾村庄氏寻祖记（客路莲塘湾村庄氏寻祖记）

客路莲塘湾村庄氏寻祖记（客路莲塘湾村庄氏寻祖记）图2 庄佐京《中华庄氏族谱》对我村迁徙的记载（“博范”应为“博茂”）1.迁徙路线、时间相对接。吴川锦绣庄氏族谱（坡尾本）详细记载了有一支派在清朝时期迁往石城石龟塘，高州本亦有简单记载，坡尾本目前不知去向，但佐京公编《中华庄氏族谱》有此记载（图2），但而我村族谱亦记载先祖在乾隆年间由石城迁入（图3）。另，据我村秀华姆讲，祖上原先要上廉江做清明，但后来因种种原因未能坚持至今。与此同时，吴川庄氏也在寻找失联的支派（其中一支就是我村，当时我们不知道）。据族谱记载，他们有一支派在清朝迁至高州府石城县（民国时改为廉江县，图1）石龟塘村，但后来失去联系。在上世纪90年代，他们曾到石龟塘（亦名石龟坡）寻找，发现该村并无庄姓人氏。后幸得遇见一前清举人（时年近百岁）并告知，石龟塘本有庄姓，是清朝时候从吴川迁入，但居住一段时间后便迁往遂溪方向，后面情况就不知道了。图1 1892年粤西地图2017年秋，吴川庄氏宗

莲塘湾村位于雷州市客路镇，全村均为庄姓，自始祖于乾隆年间迁入旧莲塘湾村场开基建村至今有十余世，共三百多人。我村虽开基晚近，枝叶初蘖，但子嗣勤奋上进，颇有蓬勃气象。子嗣们在努力经营生活事业之余，常有一憾，不知我村先祖来自何地，源自何支何脉。木发千枝皆归于本，水流万派皆出于源。今逢盛世，国泰民安，我村子嗣查找祖宗源流之思更为迫切，认祖归宗之念更为强烈。

在2002年，我村由光权兄带队，昌锋、昌贤、昌海、昌良等叔伯兄弟，驱车到廉江探访先祖源流踪迹，但一无所获，怅懑而归。此后，我村曾一度归宗到雷州市麻廉支派，但支派脉络未能合榫，不久只好脱出。

笔者身为莲塘湾子嗣，但自少年起便随父母到韶关生活，后一直求学工作，对家乡之事并不着意。后人到中年，桑梓情感忽炽，想起叔伯兄弟的深情厚谊，心中常常感到愧疚和不安，心思尽量为村庄做一些力所能及之事，以弥补早年无知愚笨之憾。

在听说祖宗源流失考情况之后，我决定试试看。我起初利用互联网和古籍图书查询，虽然对庄严姓氏的来龙去脉都基本理解，但对我村源流却遍稽无果。后来便来到Q群、微信群试试运气。2017年夏，我加入“庄严宗亲寻根群”等几个宗亲群，里面有很多庄氏宗亲也在寻亲。我在群中发出了寻亲请求，得到了很多宗亲的积极回应。其中，有一位湛江东海的宗亲希庆兄（这是我村寻亲之途的贵人）单独和我联系，他说他们也在寻亲认祖。我把本村情况一一向他禀报之后，惊讶地发现他对粤西的庄氏宗亲情况都极为了解，我请求他看看能不能留意有关本村的线索，他非常热心地答应要尽力协助。

与此同时，吴川庄氏也在寻找失联的支派（其中一支就是我村，当时我们不知道）。据族谱记载，他们有一支派在清朝迁至高州府石城县（民国时改为廉江县，图1）石龟塘村，但后来失去联系。在上世纪90年代，他们曾到石龟塘（亦名石龟坡）寻找，发现该村并无庄姓人氏。后幸得遇见一前清举人（时年近百岁）并告知，石龟塘本有庄姓，是清朝时候从吴川迁入，但居住一段时间后便迁往遂溪方向，后面情况就不知道了。

图1 1892年粤西地图

2017年秋，吴川庄氏宗亲秘书长明朗兄弟率队寻至东海，见希庆兄，经交谈后，希庆兄感觉到我村应该是他们的支派，便详述给明朗兄。明朗兄一听大喜，立刻与我取得联系，我们立即进行了详细的比对。随后，希庆兄专程陪同明朗兄来我村进行更为细致的比对和查访。经过这一系列的工作之后，基本确认我村就是吴川那贞庄氏迁往石城石龟塘的支派，其中的主要证据如下：

1.迁徙路线、时间相对接。吴川锦绣庄氏族谱（坡尾本）详细记载了有一支派在清朝时期迁往石城石龟塘，高州本亦有简单记载，坡尾本目前不知去向，但佐京公编《中华庄氏族谱》有此记载（图2），但而我村族谱亦记载先祖在乾隆年间由石城迁入（图3）。另，据我村秀华姆讲，祖上原先要上廉江做清明，但后来因种种原因未能坚持至今。

图2 庄佐京《中华庄氏族谱》对我村迁徙的记载（“博范”应为“博茂”）

2.族人均是缸瓦手艺人。我村族谱序记载，先祖“以补缸瓦谋生”。吴川庄氏的开基祖是三益公，在元朝任广东博茂盐场司承事郎，后世见盐场附近那贞地多粘土，尤适合烧制砖瓦缸罐庵煲，此后便以此为业并发家兴盛（窑厂位于现那贞中学内，解放后曾发掘出大量的缸瓦残片）。古代传统是“长不离祖”，长子须在家继承祖业，而次子可向外发展。三益公子嗣现在除在东山、那贞之外，在粤西有多个支派，如信宜、高州、肇庆等，其祖上均以缸瓦手艺为生，而其他姓氏族人并无此传统，可以说，砖瓦是吴川庄氏的名片。

图3我村族谱对迁徙的记载

3.文化有传承。在节庆上，我村虽在雷州，而我村的冬节习俗和当地有很大不同。在雷州本地，冬节特别隆重，当天全族男丁须集中到祠堂举行参拜祖宗仪式。但我村没有这个习俗，东山、那贞支派也没有这个习俗。在坟墓形制上，2019年，我村对祖坟进行了修缮，发现祖坟的形制是“交椅坟”，即坟堆 坟圈组成，像古代的交椅。这是南宋时期迁徙流离到浙江、福建、广东的沿海地区的中原人所采用的坟制。在吴川地区，基本上都是交椅坟（图4），吴川开基祖三益公的坟茔就是典型的交椅坟（东山村）。

图4 交椅坟形制（网络借用图片）

根据以上证据，吴川庄氏和我村都坚信，莲塘湾村是三益公支派。我村派出代表到那贞履办认祖归宗程序，吴川庄氏宗亲会会长必海兄亦率队到我村视察慰问。从2018年开始，我村在每年清明节派出代表到东山三益公大墓参加祭祖仪式。

回顾我村寻亲经过，最应该感谢的人是希庆宗亲，没有他的热心热情，没有他对总体情况的把握和分析判断，我们不可能认祖归宗。其次应该感谢的是明朗宗亲，他是宗亲会秘书长，但他对宗亲的深情厚谊和无私奉献，每个宗亲都感同身受。他对帮助我村认祖归宗的热情和努力，我们永不会忘，也不能忘。在寻亲这件事上，我虽是寻有所得，但我觉得自己贡献很小，最多就是运气好一点。或许这一切都是先祖在冥冥之中的安排，只不过是看我在查找资料上有些经验，就点中了我而已。不过，能够为村里做些事情，我还是非常开心。

最后，吴川庄氏（三益公支派）原来不仅有详细的族谱，还有五进的庄有恭祠，可惜在破四旧时候被破坏焚烧殆尽。但先佐京公对三益公世系的了解这么清楚，我感觉他当时的手头上应该有这个族谱或相关资料。将来如有机会，或许可以前往深圳探访一下。

本文在撰写过程中，得到了昌贤叔、明朗兄的指教，谨表谢意！

庄东明 2022年7月24日定稿于韶关学院旅港楼