印江话语录（汪永江论印语）

印江话语录（汪永江论印语）5)分笔画比例（一个偏旁之中笔画与笔画之间所占的比例）4)分偏旁比例（一个字之中偏旁与偏旁之间所占的比例）1)大形比例（用极虚而细的线勾画出印章的外部轮廓，外形的长宽比例）2)画核心焦点 (字和字中间相聚的视觉核心参照点，以此定位字间关系)。3)写出每个字的外围处笔画（框架型笔画、字轮廓。

汪永江论印语

从书到印

从书法到印章的思路可以作为从印到印思维定式的补充。清代碑派书家用笔以笔代刀，从刻到书；篆刻家赵之谦同样提出了以刀代笔的用刀观念，明清及近现代印人多数是书家，有的甚至是画家。书法与篆刻本身就是一个专业，从书法家转到篆刻家的角色是非常容易的。二者之间的很多理念是极为相似相通的，异曲同工。印与书共同的媒介——文字是书与印联系的纽带。书法中蕴含着大量的篆刻信息，等待着印人的发现与吸收。如篆书的各种字体与入印文字之间，碑版的“石花”与印面残破之间，古代书法作品中线条的“乏”、斑驳与印文的残损等等是非常相似的。这种联系不仅局限于篆书，甚至也不局限于碑拓。比如，应该能够在《张迁碑》中看出汉印的风化、浸蚀；能够在《石鼓文》、《峄山碑》中看出圆朱文线质的圆润、挺健；能够在《祭侄稿》、《平复帖》中看出与涩劲、凝练 (如浙派的钱松)的线质；能够在北魏时期《张猛龙碑》、《吐谷浑墓志》中看到边款甚至是印面的刀法；从阁帖(如淳化阁帖、大观帖太清楼帖等)中看出文彭的双刀行草边款…… 针对古玺、汉印、明清流派近现代而言，封泥、元押、陶文、青花瓷印、商代象形文字印、青铜器铭文、签名画押，均可视为篆刻的“边缘”，也同样是印章风格演绎的重要资源，其中有些已经过明清及近现代印人借鉴运用，但未经开发之地仍然大量存在。这些启发点经高手发挥所激发出来的能量是难以估计的，具有较强的风格发展意义。篆刻史发展脉络的主流与分支是互相激发与互补的 就这一点而言，实验的意义与价值就在于发现所获得的启发，当然，发现之后是需要进一步完善与锤炼的，尤其是采用了一些相对非经典的素材，特别需要加以“雅化”，予以升华，不是借用了新素材就等于成功了。毕竟艺术最终要经过长期的磨练才能达到相当的深度、具有强烈的震撼力，功力、修养、智慧、能力与胆识是最终成就一个印人的根本条件。

篆刻教程——写印稿步骤

（摘自汪永江书法篆刻教材）

1)大形比例（用极虚而细的线勾画出印章的外部轮廓，外形的长宽比例）

2)画核心焦点 (字和字中间相聚的视觉核心参照点，以此定位字间关系)。

3)写出每个字的外围处笔画（框架型笔画、字轮廓。

4)分偏旁比例（一个字之中偏旁与偏旁之间所占的比例）

5)分笔画比例（一个偏旁之中笔画与笔画之间所占的比例）

6)微调（通过小心线位置的微调，逐步加宽笔画，不断校正误差）

7)烘托气氛（抓大感觉，体现宏观效果）

缪篆造型手法

(1)化圆为方 (2)化方为方 (3)化短为长 (4)增(盘曲)

(5)损(减、省) (6)化斜为正 (7)化弧为直 (8)拉伸

(9)曲折 (10)补位 (11)由纵向转为横向

(12)约定俗成(异体字、隶变前期的古隶)

逆向思维——因字生印

（摘自汪永书法篆刻教材）

一般制印的模式是先定诗句文字，然后再刻。如果以逆向思维来考虑，首先选择有可塑性的单字，再凑成文意的方式，合理地搭配，可以避开很多误区、僵局。(这一点与尹海龙的创作思路一致）如果没有绝对的理由，是不必非要抱定一个句子非刻不可的。当打开各种篆书字典，也许你会被其中的某个字深深地打动，那也许就是成就一方印的缘份。这种思路是需要一定的资料占有的，从中获得更多的启发。可以入印的字典种类是很多的，如：《说文解字》、《汉印分韵合编》、《缪篆分韵》、《金文编》、《古籀汇编》、《甲骨文编》、《金石大字典》、《篆刻字典》、《中国篆书大字典》、《古瓦当文编》、《古陶文编》、《秦汉魏晋篆隶字形表》、《甲骨文字释林》、《甲骨文编》、《包山楚简文这编》等，以及各种各样的篆书字帖。

这种思维的主场是从印编形式效果出发，不受文意的限制。即选出有可塑性的字做为素材，再配字组成文意。那么，可先从各种篆刻、篆书字典、字帖中选字。选字主要是选那些有可塑性的，可在整方印中充当主角的字，这些字往往是笔划较为复杂、偏旁较多、姿态奇特而生动的字、线条质感、空间可利用的，这些字可在形式上做为全印的支撑，其它与之搭配成具有文意的字可以相对出任配角，起辅助作用。既然主角已确立，再不需要喧宾夺主了。选字时应尽量避开常用字，以免通俗化。

选字时要对字典或字帖中的各种写法敏感地浏览，捕捉有可塑性的字，选字的次序不应固定先后地逐一查找，需要跳跃或思维，既可保持思维的敏感性，又可发现和取得一些意外的效果。

选择本身是知识与修养层面高度、广度的积累，需要深厚功力的前提。打破常规、通俗的思维模式是获得新生的唯一途径。创作活动往往是以类似这样的尝试，以及演绎开始的。

从临摹演绎为创作的方式一方面保障了创作的传统法度的根基，另一方面也保障了创作思维的开放性与发散性。当然，这其中包含了各方面的综合知识与技法，尤其是书法方面的，甚至是绘画等相关艺术形式的修养。

关于印章字间的变化与协调

（摘自汪永江教程）

印章的章法分布无论是有行有列，还是有行无列、无行无列，其字间的变化与协调始终是一对同步要求。有行有列的分布的协调体现在字的轮廓形状统一，变化在字间、偏旁、笔画、字内小空间上；有行无列的统一体现在行的轮廓统一，变化在内部空间、偏旁、笔画上。变化采用对比，不同的手法，协调采用呼应、相似的和法。无行无列的格式虽然使用较少，容易散、乱，但作为一种表现手法，如能控制印面整体，杂而不乱，亦可出奇制胜。无行无列的统一在笔画，转折处内空间形状特点的相似与呼应，变化在大处，即宏观的空白、长短、曲直等对比。除了变化与协调的手法之外，重要的是变化与协调的程度。所谓处处变化，可能杂乱；处处相同即流于平板、常规、不生动。变是作为调剂而存在的，所变处应随其自身的可塑性，不可硬性变形，削足试履。变化宜巧而恰当，方可画龙点晴、主次分明。在变化的同时又能保证其协调的一面，才是高明手段。字间的变化尤其要注意相互的过渡，以避免脱节。过渡的部分不仅在末笔与首笔处，一个字内部的偏旁及笔画与下一个字的末笔、首笔处呼应更巧妙，才能不露声色地实现协调的目的。

篆刻教程——玺印文字对篆书的启示

摘自汪永江书法篆刻教材）

（１）可以把一方印章当作一件书法作品的局部，比较强调相互之间的穿插合并

（２）提求我们一件金文作品中间有可能借“格”，古玺的最大可能就是组合。汉印文字对篆书的启示：

（１）汉印的文字是方整的，简约的，起收笔方起方收，黑白处方圆结合。

碑额文字对篆书的启示：

（1）北魏时期的墓志铭与汉代篆书字根相似的，但增加了大量的有装饰性笔调。

篆刻教程——修改印面的几种手法

（摘自汪永江书法篆刻教材）

（1）复刀：是在原来刀痕轨迹的重复，目的可以是对原来刀痕的肯定或局部调整，修改原来那一刀的速度、角度、力度质感。使线条产生进一步的细微变化。

（2）点：用刀尖刻石，节奏可快可慢，刻出较小的点子。

（3）敲：用刀棱击石章的边缘产生以三角形为主的、自然形为辅的刀痕。

（4）击：用方杆刻刀的刀尖或刀顶部分的某个面，用刀击石章的边缘，产生自然形为主的刀痕。

（5）砸：用刀顶部（不是刀刃部分）砸印面，产生自然形的刀痕。

（6）滚：用刀刃垂直于印面连续滚动、反复地下切，产生连续性的折线刀痕。

（7）劈削：快速、用力而薄薄地劈、削线条。

（8）磨：

a）用刀刃侧面或顶部磨印面，使原来的刀痕含糊、柔和、残破自然。

b）用棕老虎等摩擦印面，使印面光、润、圆。

以上手法不能僵化地理解，一切从视觉效果出发，从线条质感出发综合运用，随机生发。为了印面的丰富，对每种手法的速度、力度、程度、予以变化，即可化出多变的境界。当然，不是每方印均需如此，单纯的手法也是可以成立的，自有其单纯的美。

篆刻教程——线条质感的相关因素

（摘自汪永江书法篆刻教材）

篆刻的刀痕相当于书法的笔触、中国画的笔墨，正如没有人用生宣画工笔重彩或用熟宣画水墨淋漓的大写意一样，石质的差别直接影响到印面效果。印石的主要产地浙江青田、福建寿山、浙江昌化、内蒙巴林等，印石的质地由其硬度指数、密度指数所决定，新、旧石质地也有一些差别。一般而言，青田石较松脆，较好的无杂质的冻石密度紧，均匀细腻，适合于多种风格表现，尤以爽利、挺拨一路见长。普通青田石密度松散、粗糙，脆而嫩，不适合刻较精细一路。青田石名品主要以封门青为主。寿山石较之青田石略软而细腻。较好的冻石密度紧而涩，石性稳定，即可用于精细一路，也可以之豪放、挺健。寿山石名品较多，主要以田黄、芙蓉等为主。昌化石密度总体上较之其它石种要紧得多，比较适合于多次、反复的修改、制作。较好的冻石受刀有力，石性稳定、细腻，适应用于多种风格，尤以凝练见长。较差的则密度松散、质地不匀，阻刀败笔，不能用之于体现精细、挺健一路印风。名品主要有鸡血石、黄冻等。巴林石介乎于青田与昌化之间，细腻、松脆，密度较紧。各种风格无不胜任。较好的冻石接近吕化冻石而细、脆过之：较差的则过于松脆，不堪重刀。名品主要有鸡血石等多种冻石。石章上的石钉的硬度高于钢、铁、合金钢的刻刀硬度，大的石钉很难刻掉，有些石章整体硬度都高于刻刀，只能采用机器琢磨。对印石质地的了解需要多实验，积累一些经验感受，才能熟练地控制印面效果。铜的硬度略小于钢，基本上可以以利刀刻。用古法凿则需要把刻刀加工，再配鎯头。牛角是昂贵的印材，所用刻刀与刻石章用刀不同，角度锐利，呈斜角状，刀刃较小 阻力小便于入刀 刻制手法为剜 架一支小毛笔在印面上 利用杠杆原理助力 先重物然后剔.象牙和牛角刻法一致 这两种材料韧性极强 每刀剔除部分不可能很多.竹木类印材一般用垂直纹理做印面 纵向纹理难于切断纤维 不宜用作印面.刻制手法与象牙牛角相近.玉印要机器琢 陶印在未烧之前为泥质 硬度极低 可以直接刻然后再烧。烧完之后也可以再刻 只不过硬度高一些 钢刀可以胜任。铅、锡的硬度不及钢，钢刀同样能够胜任。刀法包括运刀、执刀两方面，切、冲是最基本的刀法，冲切结合的方法较为实用，不必死守单一刀法的教条。执刀的方法关系到发力的程度及行刀的速度，各关节角度越顺则发力越畅，较为合乎生理本能的刻法有纵向式刻法(内角、右侧、下至上)与横向式(外角、下口、右至左)，两个刀角可自由交替运用。行刀的速度变化与书法的用笔速度变化的原理相近，其目的在于体现线条(刀痕)的质感、节奏、韵律。印面刀瘪的速度感是建立在多层次变化的前提下的。同样，用刀时力的轻重、入石角度的变化也相应地产生了线条质感变化，轻快的用刀与重切急转相结合，可以产生如同行草书般的对比与节奏。入石角度直、正，则线条刀痕较深，连缘圆润、柔和。刀头的角度不同、利钝不一，则刀痕质感不同。正如新笔与秃笔的存在差异一样，钝刀入石则圆浑、含蓄，不见锋芒，好似秃笔；利刃人石则锋芒外露、爽利见刀，正如新笔。利与钝各有短长，贵在兼顾，做到利刃有含蓄之笔，钝刀有锋芒可寻。北碑派书家提倡以笔代刀之法，印人亦多以刀代笔。相对而言，书法中碑帖笔法丰富多样，其中原理也较为成熟，从笔法中悟刀法不仅是可行的，而且较为实用。刀法交融、两忘之际即为大印家的化境。线条(刀痕)质感的内擫与外拓、渴与润、畅与涩、疾与徐等差别＝入刀角度×刀向（顺逆）×力度×速度×刀刃（利钝角度）×石制×刀法（执刀、冲刀等）

汪永江，1966年4月25日出生，原籍黑龙江省呼兰县，1989年毕业于浙江美术学院中国画系书法篆刻专业。执教于浙江大学艺术系 讲师。现为中国书法家协会篆书委员会委员、西泠印社社员、中国教育学会书法专业委员会理事、韩·中书艺家协会中方理事长、浙江省书法家协会主席团成员、浙江省书法家协会书法创作委员会主任、浙江省青年书法家协会主席。

汪永江临：黄庭坚《诸上座贴》

延伸阅读：

汪永江先生培训笔记

一、准确临摹：

在书法的临摹中不可能用相同的方法解决所有的问题，所以要寻找切入点，要用不同的学习方法去训练，经过不同的训练，才能解决不同的问题。另外要进行创作与临摹之间的过渡，合上字帖不等于会了创作。

1.准确临摹是训练观察力，只有看到，才能写出。

2.准确临摹对用笔的精细能力，在相当灵活的情况下才能临出来。

3.对法帖客观性的尊重。

4.训练能力的倾向性。从临摹入手，在创作上有一个意识、总体要求和指标。从临摹渐渐寻找创作的基点。

要学习古代经典法帖书写的原则。原来的经典是什么？书法是什么？法帖风格和类型要看到，否则谈不到创作。要完全深入的认识、把握法帖。

手的灵活性很重要。要学会手要做到想要的精细的东西。在准确临摹上有很大难度。写一个字要很长时间。

强调个性是有前提的。不能认为自己临不像就是讲究个性，在准确临摹中要完全临像、临准，不能要丝毫的偏差。对临摹的理解要知道是什么？训练目的是强调全方位能力和基本知识，在学院派书法训练中不强调因材施教。需要每个人全方位去做，而不是选择，基点庞大，技法多，能力强。书法专业学的是书法，而不是篆、隶……，是全面的。要全部学会、学好。只有这样才是书法，而不是书匠。

要想获取多方面的创作能力，必须从多角度的临摹程序中来。

凡事方法是最重要的，很有可能努力的结果是走向反方向。不这样训练，不可能突破书法的学习。

临摹作品/杨凝式

写字的准确率：

1、字形的理解。2、章法和墨色。3、方圆笔的应用。4、节奏感。

观察字帖的细微处。临习《孔侍中》，要学会帖中的放笔和张驰感。养成习惯，不能习惯的临个大概。学习古典的方法要学会。

二、分析临摹。

分析的临摹实际是头脑的训练。

昨天强调的是笔画怎么写，今天是为什么这样写。通过分析要把握、化解古代经典的技法。

法→理

分析临摹是对原理的捕捉和提炼。在整个分析当中，逐渐创立自己的创作意识。看到的字帖是书写的结果，而不是全过程，没告诉你为什么这样写。这些必须通过分析临摹解决掉。对法帖的认识不能是偶然的。偶然性否定了书法这么多年的经典原则和规定性。法帖书写中有非常明确的理性因素。经典性的作品对后世有一个影响、规律。选择这样的作品是帖法之源，具有模范性，是榜样，是后世的范本，是可检验的。从字形、章法、结构上去看，这些作品是非常完美的。

准确临摹是客观的。建立技法意识，把死的帖变成活的，了解作者的思维过程。

《初月帖》：

笔法上来看，原理层面的。笔法目的是塑造点画的质量。

笔路----笔法----点画——点画本身有笔意----笔触----笔势----笔力

整个笔法建立在“点”上。准确临摹上不能凭感觉。

笔法点，完成笔画需要复杂的书写过程，体现在点画的丰富性上。

行草书的技法是相对性的，没有固定的形状，是动态的不可定因素。更应强调原理方面。

行草书是在变化的基础上追求和谐统一。

千变万化的行草书归根到底是笔法点、笔意。（点画与点画的联系）

行草书的构成：

形式感---节奏单元 段落、块面

一个节奏单元是完整的，两个节奏单元是转换的。

时间、秩序特征是节奏单元的整个过程。书法是不可逆的、不可悔改的。

起、承、转、合是过程中的组合关系。作品的合理性是检验书法家是否专业的标准。

合情、合理、合法。

当代书家的问题是是否合理性。

把握作品的合理性，在分析临摹中要理解合理。

行草书不能断章取义。

具体的一个字是在段落、环境中的。在另外一个环境中就不能这样写。主体意识下考虑点画、结构。

中锋不是笔杆很直，不是中笔杆。笔杆的调整是笔锋跟比画的对应。

“八面出锋”“山”字代表：提按只是很简单的技法。笔锋接触面对应笔触。运笔动作的立体感，要三维、纵深的准度。

一些作品的丰富性，在技法上是有备的，在运笔立体过程中体现出来，能塑造出高质量的点画。

笔意、中轴线、轮廓线是节奏关系。

在作品中一个字如何处理：

1、字法

2、上面一个字决定下面一个字 渐变

3、横向字的照应 对比

4、斜角的呼应

5、预设下面的字

6、斜向的预设呼应

草书的字型是有特征的，行和草是完全不同的。

一幅作品松散的原因不是字距散，而是意识问题。没有照顾到其他字。

中轴线的摆动是为了横向的开合，为了整体作品行与行之间的密切联系。

寒食帖

行的两侧轮廓：

1、字本身轮廓

2、空白的部分

在行书上空白有非常大的作用。

分析临摹要捕捉一些不可见的意识。半小时临摹《初月帖》

1、节奏单元划分，划出中轴线方向

2、每一行轮廓线

行草书首先是单元、段落关系，然后是字组关系，最后才是单个字

图示的效果预示一种关系，画完图示会感受到：笔意、中轴线、轮廓关系：

1、通临初月帖，以分析为前提，一两遍即可，是思维的训练。

2、运笔过程中以三维立体的笔锋、笔触与点画一一对应。

3、塑造点画和笔法点要求一一对应。

笔、墨、纸之间的相配、相克关系，把这三者作为敌对矛盾，互相克服。要线条的质感。

王羲之用熟宣，我们用生宣，怎么克服？

1、墨的水分含量大，摇摇墨

2、蘸墨时理毫，处理好笔锋。满蘸墨，然后用刮笔尖。是用笔，不是笔用你。

3、速度。临帖速度比原帖慢的多 临摹与创作比例为：1：4或1：3

墨多时加快速度，墨少时相应放慢。减少、克服渗化。靠手把握笔、墨。

4、对整个书写的时间。

实际书写时间尽可能果断、肯定、加快。而前提是看原帖、分析原帖。

从分析到准确：

第一阶段：从形的阶段去把握

第二阶段：从原理阶段去把握，从法到理的提升。

行草不是一点一画的积累。

1、落笔前对全局的把握

2、从一个字能看到三四个字。

临摹颜真卿.祭侄文稿

三、印象的临摹

通过学习对字帖的理解和提示的发挥。

笔画、间架结构、章法 用笔、结字

不同的临摹目的性不同：

在印象临摹中是对原帖的生发。打破对原帖的唯一性，是创作的启发点，寻找创作的启发点。

在一本字帖上生发多种可能性。

一件草稿可以有多种写法，是创造力启发点，带有非常明确的创作性。

原帖的生发、笔意、印象的启发创作，不是把原帖改了，是受原帖的启发。用个人风格去改造原帖是非常危险的。对原帖的把握和提炼、转化，是有针对性的。

就训练的程序本身，印象是对原帖的夸张和强化。

不能强调大感觉，要有理性，意在笔先。

强调是多层生发、多层可能性，前提是对原帖的生发，对原帖的笔法点的强化。

对比的练习：

第一行：准确

第二行：印象（想干什么？然后下笔）

第三行：印象

自解要点：

1、印象临摹是对原帖有针对性的强化、夸张，是同类型、同性质的

2、印象临摹意在打破原帖的唯一性，转化为多重可能性，其中包括创作元素的启发点

3、每组印象临摹自身的关系是完整的、合理的

4、不能简化原帖的程度（更不能省略）

5、不是对原帖“纠错”不是个人习惯的“改写”

意识层面的东西更重要

要把老师传授的东西吸收，训练程序、经典技法、法帖笔法的吸收

多重渐进的印象临摹生发点举例

1、笔意、笔势的夸张强化

2、笔势、笔意的含蓄收敛

3、线条粗细基调的强化、转化

4、笔法点的运笔动作幅度、发力程度的夸张强化

5、线条质感的强化、转化（行笔速度、发力方式、工具材料媒介调整）

6、结构中轴、取势方向强化

7、主笔夸张的结构体式重组

8、节奏幅度的夸张、强化：

高低、主次、长短

强弱、呼应、对比

开合、单元段落、层次即：笔顺、线质的三维纵深起伏

墨色深度、浓度的先后纵深空间感

9、章法款式重组后的随机对应、调整、控制

调整其一，保存其他：

不是数量、时间问题，而是纵深的展开。印象临摹中的切入点的专业性，不是随意书写，强调理性在先。相对准确的技法点作为切入点的深入。

四、创作阶段要求：

每个字要过关，要有出处。体现出教学，体现出专业，体现出对经典作品的把握、对形式感的把握。同时要同所学的经典和临摹中的要求联系起来，杜绝自由体。

既出效果又要有经典的原则。

操作上的策略：

边训练边思考

要求每个字字法、点画，字字过关

边临摹边创作。

提取式的临摹，有选择的临摹，不能随便写。

汪永江 ：片断式的联想

——颜真卿《祭侄稿》临写随笔