诗经周南关雎原文（再读诗经王风黍离）
诗经周南关雎原文（再读诗经王风黍离）悠悠苍天，此何人哉！知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《黍离》原文：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。《国风·王风》，是《诗经》十五国风之一，共十篇。王，是“王畿”的简称，指王城周围千里的地域，即东周王朝洛邑（洛阳）及其周围由周平王直接统治区，大致包括今河南的洛阳、偃师、巩县、温县、沁阳、济源、孟津一带地方。
“王风”就是这个区域的诗。周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王风”。“王风”多乱离之作，特别是《黍离》一诗，是其中第一篇。历来被视为是悲悼故国的代表作，但仅从诗中很难看出是周大夫感伤西周的沦亡的悲情，而是看到一个四处漂泊的宦海沉浮的浪子形象，听到他因流离失所而发出的愤怒呐喊，从而反衬出周大夫留恋西周政通人和，盛世太平的不舍主题。这也是《诗经》托物言志，以小见大的惯用表现手法。
《黍离》原文：
彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！
全诗共分三章，每章八句，前二句都借景起兴，本诗采用了重章叠句的形式，各章间仅有个别字句有变化。
第一句“彼黍离离”、第三句“行迈靡靡”完全重复，朗朗上口，层层递进；第二句尾的不同字：“苗”、“穗”、“实”，不仅起了分章换韵的作用，而且造成景致的转换，反映了时序的迁移，说明浪子长期流浪而不知所归，心怀忧伤而又无可奈何的复杂情怀；第四句末分别是“摇摇”、“如醉”、如噎”，生动地显示出浪子长期“行迈”而内心逐渐加重的悲伤；后四句以旁人对“我”的态度来烘托浪迹天涯的悲情，并以“悠悠苍天，此何人哉”呼天抢地的形式，愤怒谴责给自己带来令人动容的咏叹和悲鸣。多次运用重章叠句的反复咏叹，有回环往复之妙，使强烈的悲愤之情倾吐得淋漓尽致，表达了难以言表的优思之情。
总览全诗，除了“黍”和“稷”是具体物象之外，其它都是比较抽象的情境，尤其是“谓我何求”的自问自答，使欣赏者可根据自己不同的人生际遇找到与心灵相契的情感共鸣。古往今来，世事沧桑。物是人非之感、天各一方之痛、知音难觅之憾、壮志难酬之惋。无不可借此《黍离》之诗境为我们所提供具体的场景：我们可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人呢？“悠悠苍天，此何人哉？
当唐代文学家、诗人，陈子昂吟出“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！其心中所表达的不正是这种难以被世人所理解的 “无可奈何花落去？”的千古无语情怀吗？
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