算命大师职业日常(从民国算命先生身上)
算命大师职业日常(从民国算命先生身上)行人匆匆。一百五十两不是个小数额。说来也奇,这位客人毫不犹豫地答应付钱拿药,出门拿钱去了。馆主说,姑娘家不夫而孕,妇人在丈夫不在家的时候遭了邪祟而孕,都叫鬼胎。鬼胎如长期不治,长成了形,生下来说不准是什么可怕的东西,必须打掉。那鬼胎怎么个打法呢?馆主问了客人家里情况,要去客人家里亲自打,客人不让。拗不过这个年轻人,馆主就开了打鬼药,保证药到鬼除,要价一百五十两银子。
清末,华北平原,夜幕降临。
某卦馆门前挂着八个大字:
“圆光寻物,专打鬼胎。”
一个打扮像仆人的年轻行人推门入馆,问馆主什么叫鬼胎。
馆主说,姑娘家不夫而孕,妇人在丈夫不在家的时候遭了邪祟而孕,都叫鬼胎。鬼胎如长期不治,长成了形,生下来说不准是什么可怕的东西,必须打掉。
那鬼胎怎么个打法呢?
馆主问了客人家里情况,要去客人家里亲自打,客人不让。拗不过这个年轻人,馆主就开了打鬼药,保证药到鬼除,要价一百五十两银子。
一百五十两不是个小数额。说来也奇,这位客人毫不犹豫地答应付钱拿药,出门拿钱去了。
行人匆匆。
不晓得内幕的路人看招牌,以为里头住的“大师”会捉妖,也有的以为卦师有奇门遁甲的本事,会帮人寻物。
果真如此吗?
这一切看在一个孩子眼里。这孩子是馆主儿子的同学,正巧当天下大雨,俩人没去上学,待在角落把一切看得真切。
鬼胎不是鬼,药也不是除鬼药。
客人走后,馆主跟家人说,这年轻人长得这么漂亮,穿的却是下人衣服,必是大家族的仆人,跟家里的大小姐有染,上我这儿寻打胎办法来了。哪个仆人能花得起一百五十两?多半是大小姐给的钱,我正好宰他一笔。
孩子听懂了:同学家里挂着奇门遁甲的招牌,做的其实是打胎药生意。
这也不奇怪。不管什么买卖,只要有需求,必然有人做。
多年以后,小孩儿长成大人,江湖阅历渐丰。
他明白了,同学父亲看人观色的本事叫“水火簧”(指观察人的贫富的本事),同学家里这门生意江湖上叫做“变绝点”(给人打胎)。一般来说,江湖人士是看不起“变绝点”这种生意的。
他把这事儿写进了书里,一为揭穿骗局,二为警醒社会。
这孩子就是日后大名鼎鼎的评书大师“净街王”连阔如,所谓“千家万户听评书,净街净巷连阔如”是也。
这书就是一度失传、被称为奇人奇书的《江湖丛谈》。在我许唐扬这个职场老江湖看来,这就是一本旧社会地下三百六十行大全,和暗黑版的职场宝典。
《江湖丛谈》的江湖,是旧社会的江湖,不是武侠小说的江湖。
“风”(协同行骗)、“麻”(个人行骗)、“雁”(以女色行骗)、“雀”(买官捞钱)四大门,“金”(相面算卦)、“皮”(卖药)、“彩”(变戏法)、“挂”(打把式卖艺)、“评”(说评书)、“团”(说相声)、“调”(骗局)、“柳”(唱大鼓)八小门,其中有合法的营生,也有不法的勾当。
这里面的门道,郭德纲曾经讲过。够几十段单口相声的素材了。
天长日久,江湖人士形成了用于识别身份的“隐语”,或曰“春点”,或曰“切口”,一来区分他我,一来避灾躲祸。
许多“春点”听上去毫无道理,但又反映了江湖人士的种种观念,有些观念极其糟粕。最典型的是,江湖人管良家妇女叫“子孙窑儿”,寡妇叫“空心果”,女孩儿叫“虚娃”(字面意思就是没啥用的娃娃),妓女叫“库果儿”。
隐语把江湖人和普通人区分开来,给了江湖人说不清道不明的自我优越感和身份认同,然而其身份却处在传统“士农工商”四民秩序的底层。这一反差造就了江湖人既自轻自嘲,又自尊自矜的复杂性格。
例如,“光棍儿”本是江湖人士嘲笑单身无妻男性的戏谑之词,有贬损之义,在青帮、袍哥会等帮会组织中竟演化出了“有义气”、“好汉”等含义,俗谓“三年可考个举人,十年难学个光棍”,与古典侠义气质链接在了一起;小偷一门背手偷盗的技巧竟起了个“苏秦背剑”的文雅名字。
江湖人又管不懂江湖黑话的人叫“空子”,管对黑话一知半解的人叫“半开眼的”,个中自矜自傲的滋味,尽在不言中。
也有“春点”进入了现代汉语。“走穴”、“煞风景”、“双簧”本是江湖语言,今天已经变成了耳熟能详的词汇;“点子硬,扎手”、“风紧,扯呼”也变成了家喻户晓的“黑话”。
江湖人说话用“春点”,当然不是为了好玩儿有趣,跟现在的互联网黑话一样,是一种身份认同,也是一种行业保护。
武侠小说里的江湖,是少林武当、青城峨眉,其中有快意恩仇,也有儿女情长,朝廷大多隐身其中做个背景板,比如《笑傲江湖》,核心是各派斗争。《江湖丛谈》的江湖,则充满了环环相扣的欺诈,“平地抠饼”的辛酸和“打一枪换个地方”的抱头鼠窜,开示的是接近静止的社会中流动人口艰难生存的灰色物语。
有人的地方就有江湖。
在生意和“春点”的链接下,在传统社会的犄角旮旯,江湖人士自发结成社群,生发出规矩,即使不法的勾当,也被江湖人士演绎出种种规则,所谓“盗亦有道”是也。
商人忌同行竞争、外行相知,艺人忌门道被他人窥见,一旦有人窥伺,江湖人就要嚷起纠纷。在公共场所里,如果有多个手艺人一起谋生,则变戏法的、打把势卖艺的“武生意”不能挨着算卦、相面、卖药的“文生意”,免得吵得人家做不了生意,也是一大规矩。
大的禁忌不算,日常生活中又生出许多小禁忌。比如,每日午前,江湖人忌讳听见梦、桥、虎、龙、蛇、兔、塔、牙这八个字,听见了就一天不出去摆摊,免得被人砸了场子。有人不小心说了这几个字,是要给人家赔偿的。
如遇雨雪天气摆不了摊子也不能叹晦气,要把下雨、下雪叫“摆金”、“摆银”。其谨小慎微的迷信心理既有些好笑,又令人喟叹漂泊生涯的不易。
虽然江湖上的生意以不法的居多,但“仁义”、“良心”等朴素的道德观念仍为江湖人士接受。《江湖丛谈》的发家故事里,有不少起于微末的豪杰(例如算命先生云霞子)做生意发了家,最后却因为江湖人认为其“伤了攒子”(做了害良心的亏心事)而不得善终,落个家财散尽或发疯的结局。
江湖人心里,官府和法律管不了的,冥冥中都有个看不见的道德之手在上头,给每个人的终局写下判语,来应验“善恶终有报”的古老定律。
江湖的最高理想是义气。
作为一种自发的互助道德,“义气”被生活在底层的手艺人广泛接受。例如,评书艺人代人说书分文不取,本地手艺人给不愿在当地发展的同行凑路费,各地手艺人的结社“长春会”要负责接待初到本地的同行,如此种种,江湖中人都视为理所应当,没有异议。
在一个灰色的江湖里,善恶也不再纯粹。
《江湖丛谈》各行之中,最值得琢磨的莫过于“金点”,也就是算命。
老江湖管察言观色、套话设局、招徕观众这些小技巧叫“腥的”(也就是假的),管精通《周易》、《万年历》、《麻衣相》等算卦业务的本事叫“尖的”(也就是真本事)。比如,著名的“江湖金点十三簧”就是“腥”,精通卜筮算卦术数这些真本事就是“尖”。
怪的是,在算命这行里头,大体的情况,是“腥的”看不起“尖的”。
有晚清的老学究在民国时候出来摆摊谋生,虽然把相书读的滚瓜烂熟,但是既不会“圆粘子”(招徕顾客),又不懂“要簧”(套出实话),成天坐在卦摊后面发愣,被江湖人讥为“攥尖儿”,有那么几分嘲笑死读书的意味在里面。
也有高门大族出身的子弟,少年时家道富裕,闲来无事学成了术数,晚年家境破落出来摆摊挣钱。这类人虽然精通术理,但同样不通江湖上的人情世故,被江湖人称为“空八岔”,同样挣不着钱。
什么样的算命先生能挣到钱?
首先要会“把簧”,就是能察言观色。比如来人身上的口袋写着“百忍堂”(张氏祠堂),可知此人姓张,算命的冷不防问一句“先生姓张”,就能获得来人佩服。适当的联想也是必要的:如果来人是六七十岁的老太太,多半是要问病;如果是衣衫整齐的中年男人,家里多半有个能干的妻子。
套话的原理也很简单。如若卦摊前围了一帮人,算命先生只要向观众说:内中有两人要打官司,两人要找事做,一人家里犯病......如此种种,观察观众表情变化,推测其心理表现,就能猜个八九不离十。
“江湖金点十三簧”的第一簧“地理簧”更是深具大数据精神。算卦先生如问顾客是哪县的人,就是要使“地理簧”的本事。例如,如果来人是山东章丘人士,民国时代,在外地谋生的章丘人多半是铁匠,算命先生结合来人的穿着打扮就能猜出来是不是铁匠。
就像今天湖南娄底新化县的老乡统治了全国高校的打印店一样,晚清民国时代,各地外出谋生人士的职业路径也极具地方特色。卦师问出话来,搜索一下脑海里的全国职业地图,多半能套出实情,把钱挣到手。
搁到今天,用学术界的话来讲,老江湖们的“田野经验”远超一些常在象牙塔里的社会学教授,进可入体制做研究员,退可进大厂当用户心理专家。
更不用说,有些卦师既通人情,又懂术数。用“春点”来讲,就是“腥加尖,赛神仙”。
江湖不是一朝一夕形成的。
江湖人士行走施展的空间,不在广场街巷,就在茶坊酒肆,其中“茶馆”是个尤为关键的场所,三教九流、旗民汉民杂坐其间,中间甚至有亲王贝勒的身影出入。
茶馆的盈利需要大量客流支撑,天然地形成了聚集流量的商业场所。除了听书看曲儿的,各行工人,如木匠、瓦匠、棚匠、裱褙匠、厨役、茶役等等,都习惯早晨去茶馆找工作,俗谓“找饭落”。
江湖人代表的,是传统中国在官、农之外的广大社会,也是旧社会的“市场经济”。
旧社会终究是旧社会。
正因为政府不完善,市场不完善,江湖才有这么多黑灰产业和潜规则。
平心而论,江湖行当,除了评、团、柳几门,其他行当大多数人士都是骗子,或者是真的掺着假的。缺乏规范化监管的时代,江湖虽然自由,但也泥沙俱下,鱼龙混杂。
但在真真假假之外,江湖人自有其生命力。
江湖手艺人的生命力,就是市场经济的伟力:哪里有他们,哪里就有繁荣。兴隆地面、繁华地方,是江湖人的功劳。《江湖丛谈》里面,经营营口坑洼甸的经理刘凤岐,因苛待江湖人而败,因礼遇江湖人而兴。
市场规则、道义规矩,是旧江湖这个泥沙俱下的沼泽地,长出的几朵文明小花。
它弱不禁风,但弥足珍贵。
重新发现这本书的著名作家苏叔阳说,《江湖丛谈》是一部奇人奇书,是烂泥里长出的善之花。连阔如老先生出身江湖却心怀大善,他当时冒着风险写出这些江湖黑幕,为的是提醒普通大众擦亮眼睛,不要上当受骗。
在今天,随着文明的提升和监管的进步,很多坑蒙拐骗的江湖骗术已经绝迹,方便骗人的春点黑话已经成为语言化石。但是职场仍是一个复杂的系统,各行各业的专业门槛和复杂程度,远超旧社会的“江湖”。
许多第一手的行业信息,连同业内人士摸爬滚打多年悟出来的真知灼见,书上没有,学校里不教,花钱都不知道找谁去学。怎么办?
毕竟,这是一个连HR如何“把点儿看人”都有人愿意掏钱去学的时代。
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