表达童心的诗：看看古代成年人
表达童心的诗：看看古代成年人那么童心到底是什么，明朝的李贽有一篇《童心说》，可以值得借鉴。他说童心就是真心，是最初的一念本心，但是随着长大，会有见闻进入内心，会有无数道理和规则进入内心，而人们往往从众，依从外面社会的道理规则，而失去了最朴实的感知和判断力。就成了一个假人。答案是，至少很多成年人认为，童心是可以保存的，但是要学会保养。否则你可以那份童心早就被污染掉了，找不回从前的那种纯净。而童心这个词，如果你在童年，并不会完全分明，因为只缘身在此山中。所以谈童心的，往往不是孩子，而是成年人。所以这篇文章里的童心诗，都是成年人对童心的感知，热爱，缅怀，保养。童心可以永存吗？童年过去，童心还在吗？
童心美诗七首：花前自笑童心在，童心来复梦中身
六一儿童节到了，虽然是儿童的节日，但是很多人，都自然会把这天当作缅怀童年，拾起童趣，保养童心的日子。
这个节日虽然起源于二战，但是为什么会在中国人心理留下深刻的印象呢？是因为儿童两字，在中国别有一种纯净成长的美好。古代虽然没有儿童节，但是社会和历史几乎是自发的将每个重大的节日，都分羹给儿童，让他们在童年享受更多的乐趣，因为儿童可以照见成年的过去，又是生命的延续。每个重大的节日，都有着连绵的生命的传递感。所以才有春节，鼓励儿童燃放的鞭炮，有春天摇曳的风筝，有夏天带着孩子下河摸鱼，有秋天陪孩子放河灯数星星。
童心是什么，童心是儿童的心灵，发自天然，纯粹，有最初欢喜，分明的爱恨，有热情，善良，天然的恻隐。那是未被社会规则磨砺最美的璞玉，是一潭清澈的湖水，纤尘不然。
而童心这个词，如果你在童年，并不会完全分明，因为只缘身在此山中。所以谈童心的，往往不是孩子，而是成年人。
所以这篇文章里的童心诗，都是成年人对童心的感知，热爱，缅怀，保养。
童心可以永存吗？童年过去，童心还在吗？
答案是，至少很多成年人认为，童心是可以保存的，但是要学会保养。否则你可以那份童心早就被污染掉了，找不回从前的那种纯净。
那么童心到底是什么，明朝的李贽有一篇《童心说》，可以值得借鉴。他说童心就是真心，是最初的一念本心，但是随着长大，会有见闻进入内心，会有无数道理和规则进入内心，而人们往往从众，依从外面社会的道理规则，而失去了最朴实的感知和判断力。就成了一个假人。
这可是在礼教规则盛行的明朝社会，又是经济繁荣的晚明，人们要么拘束在各种规则里，要么追求富贵，而李贽《童心说》实际上，是对社会人心精神的一种正确回归。
也就是保存童心，不要被各种规则束缚，也不要被金钱物欲所左右。实际上在现实社会中，成年人保持童心和清醒是非常难的，因为有生存，竞争的压力。
但是为什么古人强调保持童心呢？因为人之所以为人，应该遵循最自然朴素的一种本心，而避免被社会污染进而反污染社会，人，自然，社会，才会良性循环。
”谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
时复往来吹一曲，何愁南北不知音。“唐 · 卢肇《牧童 》
这是唐朝人写的一首感慨诗，非常有哲理。
人们劳碌红尘，为生存为名利奔波，甚至有目标有动力，达则心满，不足则怨。劳累奔波，终生营营。
但是他在秋天的烟雨中，看到了牧童自在骑在牛上，累了就睡在牛背上，醒了，睁开眼睛，用心听着四山风雨，飒飒秋声，兴致来了，横着牧笛吹上一曲，那声音明丽轻灵，有着自然共振的美好，他无意去主动获得听众，但是他的音乐就那么自然的打动了南北来往的行人。
那笛子声里，自然传达了他最纯净且敏感的心情。他无求，以自己的方式生存，却圈了无数的粉，获得了知音。
那么这首诗的重点在哪里，就是心，和知音的关系。人生最重要的事情，在温饱之后，是灵魂的知解，是人心的共鸣。但是很多人在人生路上，在温饱之后，如同惯性，摒弃了最真挚的表达，而是被各样物质目标，名利深度锁住。丧失了人生最重要的意义和乐趣。
虽然这首牧童诗是经不起现实推敲，也不是真理，但是这首诗能打动人的，仿佛是给卷入红尘中的人一个重要而唯美的提醒，你有过牧童一样纯净的心，但现在还有吗？你值得吗？
”孤宦殊方意自违，邻光兹幸托馀辉。
人心识尽童心减，世事谙多乐事稀。
直有岁寒甘柏说，终无春思惜花飞。
岂同毛刺墦间客，向望他门卜所依。“北宋 · 张载《孤宦》
这首诗是对仕途沉浮，泯灭压抑了童心的感慨。
孤独的仕途，远赴不同的地方，总和自己心意香违背，而仕途靠着是机遇和借光，是关系，才能貌似平安行在流沙上。
在这样的过程当中，阅历的人越多，见识的事情越多，童年单纯的是非心，就越来越少，也就越来越不快乐。因为知道的越多，懂得的规则越多，也就失去了最初为人的快乐。
我虽然童心减少，不快乐，但是还是恪守底线，要像松柏一样耐寒，经受风雪考验，守住最后的本心。正是这样，我才没有别人的轻狂，向往仕途的春天锦绣，去做过分的攀附。
我怎么会像专门为自己利益钻营的门客一样，去寻求高门权贵的庇护？
这首诗颈联特别耐读，也说出一个正常的道理，进入社会，进入仕途，最初的童心，肯定会被压抑改变，以遵循社会的规则。而社会和仕途就是名利场，虽然世事洞察皆学问，但是少年时的那种鲜明的是非观，已经在现实中磨圆，童年对他人的信任，也在各种阅历中，打了折扣。这样的负重前行，的确和童年少年相必，没有多少乐趣。
但是他还是清醒守住了良心真心的底线，那是最后的真，不攀附，不在富贵中迷眼。
这就是童心，虽然已经不够快乐，但是多少也是最后精神上愉悦吧，活得像个人。
”小儿骑竹作骅骝，犹是东西意未休。
我已童心无一在，十年浑付水东流。“宋 · 刁麟游《 竹马 》
这首诗的童心，是能够感受童年乐趣的那种兴奋心，也代指少年的豪情和梦想。
有些冷段子，说上小学的时候，曾经为上清华还是北大纠结，是为做科学家还是飞行员而苦恼，结果长大之后，发现那是儿童少年的烦恼，纯属想多了。
但是回过头来一看，难道童年的这些愿望不美好吗？
这个宋朝的官人，看到了十年前的竹马，小时候也曾经想着长大了骑着飞快的骏马，杀敌报国，锦衣归来，而那个时候为了骑马，也真是动用了全部的热情，骑着小小竹马，想象驰骋战场。
十年之后呢？宋朝重文轻武，从现实角度，读书的利益大于当兵。而且也不是你想当兵报国就去的了。而且当兵没有前途，无法上升，如果你想有所作为，先看看你的家族是否在军队体系，有后台。
十年之后，纳入庞大的社会体系，或者你有一份文职工作，每天不好不坏，消磨在日常社会里。宋朝的社会也是很发达的，城市街坊众多，上头又不好战，甚至逃避战争，你会怎么样，内卷，躺平，而你还年轻，离童年过去也并不遥远，还在青年盛年。
你看到了竹马，看到了小时候热血的梦想，觉得时光和青春的黯淡，无所作为。
这是宋朝尤其是南宋很多年轻人的无奈，何止他，杨万里，辛弃疾，陆游，他们都当过高官，都渴望杀敌报国，他们等了一生。
这里诗写的童心无一在，是一种压抑，是不能释放，而不是真的不在。如果童心泯灭，南宋末年不会有那么多人慷慨报国，不惜性命。只能说南宋的大环境实在对年轻人不好啊。
”谁采桄榔寄一枝，北来万里为扶衰。
风光最爱初寒候，怀抱殊胜未老时。
闲引微泉成曲涧，尽除枯蔓补疏篱。
花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉。“ 南宋 · 陆游《园中作二首 其一》
已经76岁的陆游，隐居浙江山阴老家，只要体力还行，坚持参加田园劳作。
一位南方的朋友从南岭寄来了槟榔树，是为了向他祝寿。
槟榔树四季常青，最是秋天，枝叶青青，仿佛永远都不会老一样。
陆游看着槟榔树，又是因着流水浇灌，顺带还把田园中篱笆给去除枯藤，修补一番。
在劳作完了之后，欣赏田园里秋天的花木，他露出了慈祥的笑容。
他高兴自己童心童趣还在，还能够陪着儿孙，骑竹马，带着他们玩耍。
陆游活了86岁，他本身性格刚烈，一心想恢复北宋国土，是强硬的主战派，按道理这样性格的人，很难长寿。陆游的诀窍和信念在哪里呢？
一是他勤于锻炼，甘心清贫寒苦，几乎晚年不休劳作，有体力农活的，有精神方面书写的。
二是，他有信念，南宋要恢复宋朝荣光，这种理想支撑了他一生。
三是，他善于调剂，保持自己的童心，保持对自然和社会的感知力。
他是主动保护自己童心和最初理想的一个伟大诗人，在漫长的压抑的一生，调剂和坚持贯穿一生。如果不是南宋是在是太昏聩，陆游简直可以轻松活到一百岁。
写到这里，提醒大家，保持童心，童趣的重要性，精神力量有时候可以提升生命长度和深度。
”万事悠然山正好，三杯可以我何加。
自怜犹有童心在，爱把茱萸系绛纱。“ 南宋 · 许及之 《九日小饮用后山居士韵简转庵》
到了重阳节，处处有菊花。中年人或者上了年纪的人，无非是沉醉在儿女的祝寿当中，获得人间的温情，为最大的乐趣，相反，成年之后，对于细节色彩审美的感知，会不如小孩子那么清新敏感。
但是也有例外，一个人内心饱满清澈，会对外界保持相当的审美敏感。
就算是上了年龄，也不昏聩。
比如他写自己那点童年的审美和乐趣，依然还在，依然喜欢用红茱萸，配上枣红的纱，将茱萸系在胳膊上，有一种红绿照应的沉笃之美。
这童年时敏感审美保留到了中年老年，年光可以流逝，优雅与细腻，却不随着时光而去。
每个重阳节，都当童年最欢喜的节日过。
这也是提醒人生资深的人士，保持童心和童趣，其实也很简单，耳聪目明，温故知新，保持内心的敏感和活力，自然岁月不老，青春常驻。
”少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。
既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。“清 · 龚自珍《己亥杂诗 》
喜欢龚自珍的诗。他是一个很有雄心和气概的晚清诗人，在低迷的晚清环境中，一直保持着爱国的热情和清醒。
而这些来源于童年的本心，善恶是非的感知，和极度的真诚。
他说自己，少年悲欢喜悦都和常人不大一样，悲哀的时候分外沉痛，开心的时候，就狂醒如云。但是正是这样的真诚，他少年的诗歌，字字真诚。
到了壮年的时候，随着阅历增多，也学会了周旋和装糊涂。
但是，在梦里，那真挚的感情却在压抑中泼辣释放，他从来就没有丢掉自己的童心，他开心，他感慨，他爱惜自己的这种真。
而很多人，大约是连这样的梦都没有感知，只要不碍前程，就将真心甩给梦境吧，现实该如何混就如何混。
这是龚自珍的自醒，正是童心容易污染，所以他做这样的梦比普通人还开心。
”黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。
叱起海红帘底月，四厢花影怒于潮。“ 清 · 龚自珍《梦中作四截句》
那么来看看龚自珍的一个让他自己都感染到梦外的梦境，是怎样的？
世上的富贵，如同我斑白的长发，富贵遥远，长发在风中飘飘。
可是我的童心，我的勇气，我的热情却没有消失啊。
在梦里，我回到童年，梦见了狂风吹动一院子海棠花，我大喊，月亮，请你快点出来吧，于是我看见硕大的月亮升起，无数海棠花像狂潮一样涌动，仿佛听到了我的呼喊，在梦里瑰丽震撼，摇曳如同自己拥有无上法力，呼风唤雨。
这是压抑的激情，这是渴望施展抱负的雄心，并没有因为年华老去而消失，它们回到梦里，以这种方式提醒，你还有童心，你还有热情，你可以志在千里！
所以有时候做童年的梦，也要多加回味，因为那是保养留住童心的最好方式。
我佩服龚自珍，他主动要求去上海幕府抗击英法侵略军，时年已经五十岁。但是因为临行前暴病身亡，传言是有人毒杀。一代俊杰，出师未捷，浩气长存。
回到今天的主题，就是童心是什么？过了童年，如何保养童心？童心对于人生的意义。
你有什么想说的，让我们在诗里写下童心，保养，延续可贵的童心！
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#小时候与长大后最大的区别#
